કવિતા · 1100 · Nishapur

રુબાયત

رباعیات

પ્રસ્તાવના

ઉમર ખય્યામ (૧૦૪૮–૧૧૩૧) પોતાની સદીમાં કવિ તરીકે નહીં, પણ નિશાપૂરના ગણિતજ્ઞ, ખગોળશાસ્ત્રી અને તત્ત્વજ્ઞ તરીકે પ્રસિદ્ધ હતા — ઘન સમીકરણોનું વર્ગીકરણ કરીને તે ઉકેલનારા બીજગણિતી, મલિકશાહના આદેશે ઇસ્ફહાનમાં પંચાંગસુધારણા કરનારા ખગોળવેત્તા. રુબાઈ — ચાર ચરણની તે કવિતા, જેની પહેલી બે પંક્તિ કોઈ દૃશ્ય કે દલીલ મૂકે છે, ત્રીજી વળાંક લે છે, અને ચોથી સૂત્ર-સમાન ઝાટકે આખો ભાર એક ફટકે ઉતારે છે — તેમના નામે સદીઓ સુધી ભેગી થતી ગઈ, ઘણી વાર અનિશ્ચિત શ્રેય સાથે. તેમના જીવનકાળમાં કોઈ સંગ્રહ ટક્યો નહીં; મૃત્યુ પછી દાયકાઓએ પહેલાં શ્રેય શરૂ થાય છે. આ આવૃત્તિ મોહમ્મદ-અલી ફોરૂઘી અને કાસિમ ઘની (તેહરાન, ૧૯૪૨)ની પ્રમાણ પસંદગી છે — સ્વર-એકતા અને આરંભકાળના પુરાવા મુજબ ચાળેલી ૧૭૮ રુબાઈ. જ્યાં કોઈ રુબાઈ બીજા કવિઓના નામે પણ ફરે છે, ત્યાં અપરેટસ તેમ નોંધે છે — શંકા અભિલેખનો ભાગ છે, અને વાચકને તે મળવી જોઈએ.

એડવર્ડ ફિટ્ઝજેરાલ્ડનું પ્રસિદ્ધ અંગ્રેજી ’રુબાઈયાત’ (૧૮૫૯) એક વિક્ટોરિયન પુનર્‌રચના છે, અનુવાદ નહીં — તેમણે જુદી જુદી રુબાઈઓને એક અખંડ કવિતામાં ઢાળી અને પોતાના પ્રાસ તથા કલ્પનાઓ ઉમેરી. અહીંનો પ્રયાસ તેનાથી ઊલટો છે: દરેક રુબાઈ ફારસીમાં જે કહે છે તે જ, ચરણ દીઠ એક પંક્તિ એ રીતે આપવું — વિલીનીકરણ વિના, ભરતી વિના, તે પ્રસિદ્ધ પ્રાસની નકલ કર્યા વિના. જ્યાં ફિટ્ઝજેરાલ્ડની પંક્તિઓ કહેવત બની, ત્યાં પણ મૂળ ફારસીનો અર્થ જ આપ્યો છે. આ ફારસી મૂળમાંથી સીધો ગુજરાતીમાં કરેલો અનુવાદ છે, કોઈ અંગ્રેજી રૂપાંતરના માર્ગે નહીં.

ખય્યામનો સ્વર મૃત્યુ વિશે વાત કરતા કોઈ ભૂમિતિજ્ઞ જેવો છે: ઠોસ નામ (કૂજો, માટી, લાલા, મદિરાલય, સરાઈ), સાદી વાક્યરચના, અને તાર્કિક જોડાણ (’માટે’, ’આ પહેલાં’, ’જો’) એક શાંત પણ વિદારક દલીલ આગળ ધપાવે છે. સ્વર શુષ્ક, શંકાશીલ, કોમળ છે — ક્યારેય ગૂઢવાદી ધુમ્મસ નહીં, ક્યારેય વિલાપ નહીં. વારંવાર પાછાં ફરતાં પ્રતિમાનો: નિયતિ તરીકે ફરતું આકાશ (ચર્ખ, ફલક); ધૂળ-થી-માટી-થી-કૂજા-થી-ધૂળ એ ચક્ર, જેમાં રાજાઓની માટીમાંથી કૂજા ઘડાય છે; અને એક જ ધ્રુવપદ — આનંદી રહે, આ શ્વાસ પી લે, કારણ આવતીકાલની ખાતરી કોઈ આપતું નથી. સાકી (મદિરાદાતા), જમશીદ, બહરામ, કૈખુસ્રો જેવાં નામ અને જમજમ, કૌસર જેવા સંદર્ભ ગ્લોસરી અપરેટસમાં સમજાવ્યા છે; અનુવાદનો દેહ સ્વચ્છ રાખ્યો છે.

ઊઠ, ઓ પ્રિયે, આવ, અમારા હૃદય માટે;
તારા જ સૌંદર્યથી અમારી મુશ્કેલી ઉકેલ;
એક કૂજો શરાબ, જેથી આપણે સાથે પીએ,
આપણી માટીમાંથી કૂજા બને એ પહેલાં.
برخیز بتا بیا ز بهر دل ما
حل کن به جمال خویشتن مشکل ما
یک کوزه شراب تا به هم نوش کنیم
زآن پیش که کوزه‌ها کنند از گل ما
કોઈ આવતીકાલની ખાતરી આપતું નથી માટે,
આ ઉદાસ હૃદયને હમણાં જ પ્રસન્ન રાખ;
ચાંદનીમાં શરાબ પી, ઓ ચંદ્ર — કારણ ચંદ્ર
ઘણો ચમકશે, પણ આપણને નહીં પામે.
چون عهده نمی‌شود کسی فردا را
حالی خوش دار این دل پرسودا را
می نوش به ماهتاب ای ماه که ماه
بسیار بتابد و نیابد ما را
કુરાન, જેને શ્રેષ્ઠ વચન કહે છે,
તેને ક્યારેક વાંચે છે, હંમેશાં નહીં;
પણ પ્યાલાની આસપાસ એક આયત કાયમ વસે છે,
જે દરેક જગ્યાએ નિરંતર વંચાય છે.
قرآن که مهین کلام خوانند آن را
گهگاه نه بر دوام خوانند آن را
بر گرد پیاله آیتی هست مقیم
کاندر همه جا مدام خوانند آن را
તું શરાબ ન પીતો હોય, તો પીનારાઓને મહેણું ન માર;
છળ અને કપટનો પાયો ન નાખ;
શરાબ નથી પીતો એ ગર્વ ન કર —
શરાબ જેનો ગુલામ છે એવા સો કોળિયા તું ખાય છે.
گر می نخوری طعنه مزن مستان را
بنیاد مکن تو حیله و دستان را
تو غره بدان مشو که می می‌نخوری
صد لقمه خوری که می غلام است آن را
મને રંગ અને સુગંધ ગમે તેટલા સુંદર હોય,
લાલા જેવો ચહેરો, સર્વ જેવી ઊંચી કાયા હોય,
તોય સમજાયું નહીં, આ માટીના રંગમહેલમાં
અનાદિ ચિત્રકારે મને શા માટે શણગાર્યો.
هر چند که رنگ و بوی زیباست مرا
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا
معلوم نشد که در طربخانۀ خاک
نقاش ازل بهر چه آراست مرا
અમે, શરાબ, ગવૈયો, અને આ ઉજ્જડ ખૂણો;
પ્રાણ, હૃદય, પ્યાલો, શરાબના ડાઘવાળું વસ્ત્ર;
કૃપાની આશાથી, શિક્ષાના ભયથી મુક્ત,
માટી, વાયુ, અગ્નિ અને પાણીથી સ્વતંત્ર.
ماییم و می و مطرب و این کنج خراب
جان و دل و جام و جامه پر درد شراب
فارغ ز امید رحمت و بیم عذاب
آزاد ز خاک و باد و از آتش و آب
જે મહેલમાં જમશીદે પ્યાલો લીધો,
ત્યાં હરણી વિયાઈ અને શિયાળ વિસામો પામ્યું;
જીવનભર જંગલી ગધેડાં શિકારતો બહરામ
જોયું, કબરે બહરામને કેવો પકડ્યો.
آن قصر که جمشید در او جام گرفت
آهو بچه کرد و روبه آرام گرفت
بهرام که گور می‌گرفتی همه عمر
دیدی که چگونه گور بهرام گرفت
વાદળ આવ્યું અને ફરી ઘાસ પર રડ્યું;
ગુલાબી શરાબ વિના જીવવું ન જોઈએ;
આ ઘાસ જે આજે આપણું વિહારસ્થળ છે,
આપણી માટીનું ઘાસ કોનું વિહારસ્થળ હશે.
ابر آمد و باز بر سر سبزه گریست
بی بادهٔ گلرنگ نمی‌باید زیست
این سبزه که امروز تماشاگه ماست
تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست
હવે તારા ભાગ્યનું ફૂલ ફળોથી ભરેલું છે,
તારો હાથ શરાબના પ્યાલાથી ખાલી કેમ?
પી, કારણ સમય વિશ્વાસઘાતી શત્રુ છે,
આવો દિવસ મળવો મુશ્કેલ છે.
اکنون که گل سعادتت پربار است
دست تو ز جام می چرا بیکار است
می خور که زمانه دشمنی غدار است
دریافتن روز چنین دشوار است
આજે તારા હાથમાં આવતીકાલ નથી,
અને આવતીકાલની ચિંતા એટલે માત્ર ભ્રમ;
તારું હૃદય ઘેલું ન હોય તો આ ક્ષણ વ્યર્થ ન કર,
કારણ બાકીના જીવનનું મૂલ્ય દેખાતું નથી.
امروز تو را دسترس فردا نیست
واندیشهٔ فردات به جز سودا نیست
ضایع مکن این دم ار دلت شیدا نیست
کاین باقی عمر را بها پیدا نیست
ઓ આધ્યાત્મિક જગતમાંથી ઝડપથી આવેલા,
પાંચ, ચાર, છ અને સાતમાં ગૂંચવાયેલા,
પી — ક્યાંથી આવ્યો એ તને ખબર નથી;
પ્રસન્ન રહે — ક્યાં જઈશ એ તને ખબર નથી.
ای آمده از عالم روحانی تفت
حیران شده در پنج و چهار و شش و هفت
می نوش ندانی ز کجا آمده‌ای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
ઓ આકાશચક્ર, તારા દ્વેષથી જ આ નાશ,
અન્યાય એ તારી જૂની રીત છે;
ઓ માટી, તારી છાતી ચીરે તો
તારામાં કેટલાંય અમૂલ્ય રત્નો છે.
ای چرخ فلک خرابی از کینهٔ توست
بیدادگری شیوهٔ دیرینهٔ توست
ای خاک اگر سینه تو بشکافند
بس گوهر قیمتی که در سینهٔ توست
ઓ હૃદય, સમય તને દુઃખી કરે છે,
અચાનક તારા દેહમાંથી પવિત્ર પ્રાણ ચાલ્યો જશે;
ઘાસ પર બેસ અને થોડા દિવસ સુખે જીવ,
તારી માટીમાંથી ઘાસ ઊગે એ પહેલાં.
ای دل چو زمانه می‌کند غمناکت
ناگه برود ز تن روان پاکت
بر سبزه نشین و خوش بزی روزی چند
زآن پیش که سبزه بر دمد از خاکت
આ અસ્તિત્વનો સાગર ગુપ્તતામાંથી બહાર આવ્યો,
આ સત્યના મોતીને વીંધનાર કોઈ નથી;
દરેકે પોતાના ભ્રમમાંથી કંઈક કહ્યું,
જે છે તેનું સાચું રૂપ કોઈ કહી શક્યું નહીં.
این بحر وجود آمده بیرون ز نهفت
کس نیست که این گوهر تحقیق بسفت
هر کس سخنی از سر سودا گفتند
زآن روی که هست کس نمی‌داند گفت
આ કૂજો મારા જેવો જ રડતો પ્રેમી હતો,
કોઈ સુંદરીના કેશની ગાંઠમાં બંધાયેલો હતો;
તેની ડોક પર તું જુએ છે તે મૂઠ
કોઈ સખીની ડોક પર પડેલો હાથ હતી.
این کوزه چو من عاشق زاری بوده‌ست
در بند سر زلف نگاری بوده‌ست
این دسته که بر گردن او می‌بینی
دستی‌ست که بر گردن یاری بوده‌ست
આ કૂજો, મજૂરનું પાણીપાત્ર,
કોઈ રાજાની આંખમાંથી, મંત્રીના હૃદયમાંથી આવ્યો;
પિયક્કડના હથેળી પરનો દરેક શરાબનો પ્યાલો
કોઈ ઘેરાયેલા ગાલમાંથી, પવિત્ર હોઠમાંથી આવ્યો.
این کوزه که آبخوارهٔ مزدوری‌ست
از دیدهٔ شاهی و دل دستوری‌ست
هر کاسهٔ می که بر کف مخموری‌ست
از عارض مستی و لب مستوری‌ست
જગ નામની આ જૂની સરાઈ,
સવારસાંજના ટપકાંવાળા ઘોડાનું વિસામાસ્થળ;
આ સો જમશીદોએ છોડેલી મહેફિલ છે,
સો બહરામોએ ટેકવેલો મહેલ છે.
این کهنه رباط را که عالم نام است
وآرامگه ابلق صبح و شام است
بزمی‌ست که واماندۀ صد جمشید است
قصری‌ست که تکیه‌گاه صد بهرام است
આ એક-બે-ત્રણ દિવસનું જીવન ચાલ્યું ગયું,
નહેરના પાણી જેવું, ખેતરના પવન જેવું;
બે દિવસની ચિંતા મને ક્યારેય યાદ ન આવી —
જે આવ્યો નથી તે દિવસ, જે ચાલ્યો ગયો તે દિવસ.
این یک دو سه روز نوبت عمر گذشت
چون آب به جویبار و چون باد به دشت
هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت
روزی که نیامده‌ست و روزی که گذشت
ગુલાબના ચહેરા પર નૌરોઝનો પવન સુખદ છે,
બગીચાના આંગણમાં હૃદય-ઉજાળતો ચહેરો સુખદ છે;
ગયેલી ગઈકાલ વિશે જે કહે તે સુખદ નથી,
પ્રસન્ન રહે, ગઈકાલની વાત ન કર, કારણ આજ સુખદ છે.
بر چهرۀ گل نسیم نوروز خوش است
در صحن چمن روی دل‌افروز خوش است
از دی که گذشت هر چه گویی خوش نیست
خوش باش و ز دی مگو که امروز خوش است
મારા-તારા પહેલાં કેટલીય રાત-દિવસ હતાં,
ફરતું આકાશ પણ પોતાનું કામ કરતું હતું;
જમીન પર તું જ્યાં પગ મૂકે ત્યાં
કોઈ સુંદરીની કીકી હતી.
پیش از من و تو لیل و نهاری بوده‌ست
گردنده فلک نیز بکاری بوده است
هرجا که قدم نهی تو بر روی زمین
آن مردمک چشم نگاری بوده‌ست
ક્યાં સુધી હું સમુદ્રો પર ઈંટ ચણું?
મંદિરના મૂર્તિપૂજકોથી મને કંટાળો આવ્યો;
ખય્યામ નરકમાં જશે એવું કોણે કહ્યું?
નરકમાં કોણ ગયું, સ્વર્ગમાંથી કોણ આવ્યું?
تا چند زنم به روی دریاها خشت
بیزار شدم ز بت‌پرستان کنشت
خیام ، که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت
ભેગા મળીને બનેલા પ્યાલાના જોડને
તોડવો પિયક્કડ સહન કરતો નથી;
આટલાં સુંદર માથાં અને પગ, માથાંમાંથી-હાથમાંથી —
કોના પ્રેમથી જોડાયાં, કોના દ્વેષથી તૂટ્યાં?
ترکیب پیاله‌ای که در هم پیوست
بشکستن آن روا نمی‌دارد مست
چندین سر و پای نازنین از سر و دست
از مهر که پیوست و به کین که شکست
તત્ત્વોનો સંયોગ તારી ઇચ્છા મુજબ એક ક્ષણનો છે માટે,
આનંદથી જીવ, ભલે તે તારા પર અન્યાય હોય;
વિવેકીઓની સોબતમાં રહે, કારણ તારા દેહનું મૂળ
એક ધૂળ, એક લહેર, એક કણ, એક શ્વાસ છે.
ترکیب طبایع چو به کام تو دمی‌ست
رو شاد بزی اگرچه بر تو ستمی‌ست
با اهل خرد باش که اصل تن تو
گردی و نسیمی و غباری و دمی‌ست
નૌરોઝે વાદળે લાલાનો ચહેરો ધોયો,
ઊઠ અને શરાબના પ્યાલાથી દૃઢ નિશ્ચય કર;
આજે તારું વિહારસ્થળ એવું આ ઘાસ
આવતીકાલે બધું તારી માટીમાંથી ઊગશે.
چون ابر به نوروز رخ لاله بشست
برخیز و به جام باده کن عزم درست
کاین سبزه که امروز تماشاگه توست
فردا همه از خاک تو برخواهد رست
ઘેરાયેલા બુલબુલને બગીચામાં રસ્તો મળ્યો,
ગુલાબનો ચહેરો અને હસતો શરાબનો પ્યાલો દેખાયો;
પોતાની સ્થિતિભાષામાં આવીને કાનમાં કહ્યું —
સમજ, ગયેલું જીવન ફરી મળતું નથી.
چون بلبل مست راه در بستان یافت
روی گل و جام باده را خندان یافت
آمد به زبان حال در گوشم گفت
دریاب که عمر رفته را نتوان یافت
કોઈ વિવેકીની ઇચ્છા મુજબ ચક્ર ફર્યું નહીં માટે,
આકાશ સાત ગણ કે આઠ ગણ;
મરવું જ પડે, બધી ઇચ્છા છોડવી જ પડે માટે,
કબરમાં કીડી ખાય કે ખેતરમાં વરુ — સરખું જ.
چون چرخ به کام یک خردمند نگشت
خواهی تو فلک هفت شمر خواهی هشت
چون باید مرد و آرزوها همه هشت
چه مور خورد به گور و چه گرگ به دشت
લાલા જેવો નૌરોઝે પ્યાલો હાથમાં લે,
લાલા-મુખ સખી સાથે તને તક હોય તો;
આનંદથી પી, કારણ આ જૂનું ચક્ર
અચાનક તને માટીની જેમ ધરાશાયી કરશે.
چون لاله به نوروز قدح گیر به دست
با لاله‌رخی اگر تو را فرصت هست
می نوش به خرمی که این چرخ کهن
ناگاه تو را چو خاک گرداند پست
સત્ય અને નિશ્ચય હાથમાં નથી માટે,
શંકાની આશાએ જીવનભર બેસાય નહીં;
સાવધ, શરાબનો પ્યાલો હાથમાંથી ન છોડ —
અજ્ઞાનમાં માણસ જાગતો હોય કે ઘેરાયેલો, સરખું જ.
چون نیست حقیقت و یقین اندر دست
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بی‌خبری مرد چه هشیار و چه مست
જે છે તેમાંથી પવન સિવાય હાથમાં કંઈ આવતું નથી માટે,
જે છે તેમાં ન્યૂનતા અને વિચ્છેદ છે માટે,
જગમાં જે છે તે નથી એમ સમજ,
જગમાં જે નથી તે છે એમ કલ્પ.
چون نیست ز هرچه هست جز باد به دست
چون هست به هرچه هست نقصان و شکست
انگار که هرچه هست در عالم نیست
پندار که هرچه نیست در عالم هست
દરેક અજ્ઞાનીના પગ નીચેની માટી
કોઈ સુંદરીની હથેળી, કોઈ પ્રિયાનો ચહેરો;
મહેલની કાંગરી પરની દરેક ઈંટ
કોઈ મંત્રીની આંગળી કે કોઈ સુલતાનનું શિર છે.
خاکی که به زیر پای هر نادانی‌ست
کفّ صنمیّ و چهرهٔ جانانی‌ست
هر خشت که بر کنگرهٔ ایوانی‌ست
انگشت وزیر یا سر سلطانی‌ست
ધારણ કરનારે તત્ત્વોનો સંયોગ શણગાર્યો,
તો તેને ન્યૂનતામાં કેમ ધકેલ્યો?
સારું જામ્યું તો તોડવું શા માટે?
અને બરાબર ન જામ્યું તો આ રૂપોનો દોષ કોનો?
دارنده چو ترکیب طبایع آراست
از بهر چه اوفکندش اندر کم و کاست
گر نیک آمد شکستن از بهر چه بود
ور نیک نیامد این صور عیب که راست
રહસ્યોના પડદામાં કોઈને રસ્તો નથી,
આ રચનાની કોઈ પણ જીવને જાણ નથી;
માટીના હૃદય સિવાય બીજું મુકામસ્થળ નથી —
પી, કારણ આવી કથાઓ ટૂંકી નથી.
در پردۀ اسرار کسی را ره نیست
زین تعبیه جان هیچ‌کس آگه نیست
جز در دل خاک هیچ منزلگه نیست
می خور که چنین فسانه‌ها کوته نیست
ઊંઘમાં હતો, એક જ્ઞાનીએ મને કહ્યું:
ઊંઘમાંથી કોઈને આનંદનું ફૂલ ખીલ્યું નથી;
મૃત્યુની જોડ ધરાવતું તે કામ કેમ કરે છે?
પી, કારણ માટી નીચે સૂવું જ પડશે.
در خواب بدم مرا خردمندی گفت
کز خواب کسی را گل شادی نشکفت
کاری چه کنی که با اجل باشد جفت؟
می خور که به زیر خاک می‌باید خفت
આપણી આવ-જા ધરાવતા આ વર્તુળમાં,
તેને આદિ નથી, અંત પણ દેખાતો નથી;
આ અર્થમાં કોઈ સાચું બોલતું નથી —
આ આવવું ક્યાંથી, અને જવું ક્યાં?
در دایره‌ای که آمد و رفتن ماست
او را نه بدایت نه نهایت پیداست
کس می‌نزند دمی در این معنی راست
کاین آمدن از کجا و رفتن به کجاست
વસંતમાં કોઈ હૂર-રૂપ સુંદરી
ખેતરની ધારે એક શરાબનો પ્યાલો મારા હોઠે આપે,
તો સામાન્યની દૃષ્ટિએ આ ગમે તેટલું હીન હોય,
સ્વર્ગનું નામ લઉં તો મારા કરતાં કૂતરો સારો.
در فصل بهار اگر بتی حور سرشت
یک ساغر می دهد مرا بر لب کشت
هر چند به نزد عامه این باشد زشت
سگ به ز من است اگر برم نام بهشت
સમજ, પ્રાણથી અલગ થઈને જઈશ,
નાશના રહસ્યોના પડદામાં જઈશ;
પી — ક્યાંથી આવ્યો એ તને ખબર નથી;
પ્રસન્ન રહે — ક્યાં જઈશ એ તને ખબર નથી.
دریاب که از روح جدا خواهی رفت
در پردۀ اسرار فنا خواهی رفت
می نوش ندانی از کجا آمده‌ای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
સાકી, ફૂલ અને ઘાસ કેટલાં આનંદભર્યાં,
સમજ, આવતા અઠવાડિયે તે માટી થઈ ગયાં;
પી અને ફૂલ ચૂંટ, તું જુએ એ પહેલાં
ફૂલ માટી થઈ ગયું અને ઘાસ કચરો થઈ ગયું.
ساقی گل و سبزه بس طربناک شده‌ست
دریاب که هفته دگر خاک شده‌ست
می نوش و گلی بچین که تا درنگری
گل خاک شده‌ست و سبزه خاشاک شده‌ست
મારું જીવન કાળું પડ્યું, કામ સીધું નથી,
યાતના વધી, સુખ ઓછું થતું ગયું;
ઈશ્વરનો આભાર, જે સંકટનું કારણ છે
તે અમારે બીજા કોઈ પાસે માગવું પડતું નથી.
عمری‌ست مرا تیره و کاری‌ست نه راست
محنت همه افزوده و راحت کم و کاست
شکر ایزد را که آنچه اسباب بلاست
ما را ز کس دگر نمی‌باید خواست
ફૂલોની ઋતુ, નહેરની ધાર, ખેતરની કિનાર,
એક-બે મિત્રો સાથે, એક હૂર-રૂપ સુંદરી સાથે;
પ્યાલો આગળ કર — પરોઢના શરાબીઓ
મસ્જિદથી મુક્ત અને મંદિરથી સ્વતંત્ર છે.
فصل گل و طرف جویبار و لب کشت
با یک دو سه اهل و لعبتی حورسرشت
پیش آر قدح که باده‌نوشان صبوح
آسوده ز مسجدند و فارغ ز کنشت
તારા ભાગ્યના મૂળમાંથી શાશ્વતની ડાળ ઊગી હોય,
તારા દેહ પર જીવનનું બંધ બેસતું વસ્ત્ર હોય,
તોય તને તંબૂ સમાન આ દેહમંડપમાં
સાવધ, ટેકો ન લે — તેની ચારેય ખીલી ઢીલી છે.
گر شاخ بقا ز بیخ بختت رستست
ور بر تن تو عمر لباسی چستست
در خیمه تن که سایبانی‌ست ترا
هان تکیه مکن که چارمیخش سستست
સ્વર્ગ હૂર સાથે સુખદ છે એમ કહે છે,
હું કહું છું દ્રાક્ષનો રસ સુખદ છે;
આ રોકડ લે, અને તે ઉધારને હાથ ન લગાડ —
દૂરથી ઢોલનો અવાજ સાંભળવો સુખદ છે.
گویند کسان بهشت با حور خوش است
من می‌گویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کآواز دهل شنیدن از دور خوش است
મને કહે છે પિયક્કડ નરકમાં જશે,
આ ખોટું બોલવું, તેના પર હૃદય મુકાય નહીં;
પ્રેમી અને શરાબી નરકમાં હોય,
તો આવતીકાલે સ્વર્ગ હથેળી જેવું ખાલી જોઈશ.
گویند مرا که دوزخی باشد مست
قولی‌ست خلاف ، دل در آن نتوان بست
گر عاشق و میخواره به دوزخ باشند
فردا بینی بهشت همچون کف دست
મને ઘડનારે મને
સ્વર્ગવાસી કર્યો કે હીન નરકવાસી એ મને ખબર નથી;
એક પ્યાલો, એક સુંદરી, એક વીણા ખેતરની ધારે —
આ ત્રણેય મને રોકડ, અને તને સ્વર્ગ ઉધાર.
من هیچ ندانم که مرا آن‌که سرشت
از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت
جامی و بتی و بربطی بر لب کشت
این هرسه مرا نقد و تو را نسیه بهشت
ચાંદનીએ પોતાના તેજથી રાતનો પાલવ ચીર્યો,
પી — આ ક્ષણ કરતાં સારું કંઈ મળશે નહીં;
પ્રસન્ન રહે, વિચાર ન કર, કારણ ચાંદની
આપણી માટી પર એક-એક પર ઘણી ચમકશે.
مهتاب به نور دامن شب بشکافت
می نوش دمی بهتر از این نتوان یافت
خوش باش و میندیش که مهتاب بسی
اندر سر خاک یک به یک خواهد تافت
શરાબ પીવો અને આનંદી રહેવું એ મારો ધર્મ,
કુફ્ર અને દીનથી મુક્તિ એ મારો ધર્મ;
જગરૂપી વહુને પૂછ્યું તારો મહોર શું?
કહ્યું તારું પ્રસન્ન હૃદય જ મારો મહોર.
می خوردن و شاد بودن آیین من است
فارغ بودن ز کفر و دین دین من است
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین من است
શરાબ ઓગળેલું માણેક, સુરાહી તેની ખાણ,
દેહ પ્યાલો, અને તેનો શરાબ પ્રાણ;
શરાબથી હસતો તે સ્ફટિક પ્યાલો
અંદર હૃદયરક્ત છુપાવેલું આંસુ છે.
می لعل مذاب است و صراحی کان است
جسم است پیاله و شرابش جان است
آن جام بلورین که ز می خندان است
اشکی است که خون دل در او پنهان است
પી, કારણ શાશ્વત જીવન આ જ છે,
યુવાનીના કાળમાંથી તારી કમાણી પણ આ જ;
ફૂલ, શરાબ અને ઘેરાયેલા મિત્રોનો કાળ —
એક ક્ષણ આનંદી રહે, કારણ જીવન આ જ છે.
می نوش که عمر جاودانی این است
خود حاصلت از دور جوانی این است
هنگام گل و باده و یاران سرمست
خوش باش دمی که زندگانی این است
માણસના સ્વભાવમાં રહેલું સારું-ખરાબ,
નિયતિ અને પ્રારબ્ધમાં રહેલું સુખ-દુઃખ —
તેને આકાશ પર ન ધકેલ, કારણ વિવેકના માર્ગમાં
આકાશ તારા કરતાં હજારગણું લાચાર છે.
نیکی و بدی که در نهاد بشر است
شادی و غمی که در قضا و قدر است
با چرخ مکن حواله کاندر ره عقل
چرخ از تو هزار بار بیچاره‌تر است
જ્યાં જ્યાં લાલાવન હતું તે દરેક ખેતરમાં
કોઈ રાજાના રક્તની લાલી હતી;
જમીનમાંથી ઊગતી દરેક જાંબુડી ડાળ
કોઈ સુંદરીના ચહેરા પરનું તલ હતી.
در هر دشتی که لاله‌زاری بوده‌ست
از سرخی خون شهریاری بوده‌ست
هر شاخ بنفشه کز زمین می‌روید
خالی‌ست که بر رخ نگاری بوده‌ست
જમીનની માટીનો દરેક કણ
મારા-તારા પહેલાં કોઈ મુગટ-વીંટીનું રત્ન હતો;
પ્રિયાના ચહેરા પરની ધૂળ ધીમેથી ખંખેર,
તે પણ કોઈ સુંદર પ્રિયાનો ચહેરો હતી.
هر ذره که در خاک زمینی بوده‌ست
پیش از من و تو تاج و نگینی بوده‌ست
گرد از رخ نازنین به آزرم فشان
کآن هم رخ خوب نازنینی بوده‌ست
નહેરની ધારે ઊગેલું દરેક ઘાસ
કોઈ દેવદૂતના હોઠમાંથી ઊગ્યું હશે;
ઘાસ પર પગ હીનતાથી ન મૂક,
તે ઘાસ કોઈ લાલા-મુખ સુંદરીની માટીમાંથી ઊગ્યું.
هر سبزه که بر کنار جویی رسته‌ست
گویی ز لب فرشته‌خویی رسته‌ست
پا بر سر سبزه تا به خواری ننهی
کآن سبزه ز خاک لاله‌رویی رسته‌ست
એક ઘૂંટ શરાબ કાવૂસના રાજ્ય કરતાં સારો,
કોબાદના સિંહાસન કરતાં, તૂસના રાજ્ય કરતાં સારો;
પરોઢે કોઈ રોગ જે નિસાસો નાખે
તે ઢોંગી સાધુઓની પ્રાર્થના કરતાં સારો.
یک جرعهٔ می ز ملک کاووس به است
از تخت قباد و ملکت طوس به است
هر ناله که رندی به سحرگاه زند
از طاعت زاهدان سالوس به است
જીવન પૂરું થાય ત્યારે મીઠું કે કડવું, શું ફેર?
પ્યાલો ભરાય ત્યારે બગદાદ કે બલ્ખ, શું ફેર?
પી, કારણ મારા-તારા પછી ચંદ્ર કેટલીય વાર
અંતથી પહેલા સુધી, પહેલાથી અંત સુધી આવશે.
چون عمر به سر رسد چه شیرین و چه تلخ
پیمانه چو پر شود چه بغداد و چه بلخ
می نوش که بعد از من و تو ماه بسی
از سَلخ به غٌرّه آید از غره به سلخ
જે જ્ઞાન અને સંસ્કારના સાગર બન્યા,
સાથીઓને દિવ્ય કરતા પરિપૂર્ણતાના દીવા બન્યા —
આ અંધારી રાતમાંથી બહાર રસ્તો કાઢી શક્યા નહીં;
એક કથા કહીને ઊંઘી ગયા.
آنان که محیط فضل و آداب شدند
در جمع کمال شمع اصحاب شدند
ره زین شب تاریک نبردند برون
گفتند فسانه‌ای و در خواب شدند
કારણોના રણમાં જેને હાંકી કાઢ્યો,
તેના વિના જ બધાં કામ પતાવ્યાં;
આજે એક બહાનું આગળ કર્યું,
આવતીકાલે બધું તે જ થશે જે પહેલાં ઘડ્યું.
آن را که به صحرای علل تاخته‌اند
بی او همه کارها بپرداخته‌اند
امروز بهانه‌ای درانداخته‌اند
فردا همه آن بود که درساخته‌اند
જે જૂના થયા અને જે નવા છે,
દરેક પોતાની ઇચ્છા પાછળ એક જ દોટ મૂકે છે;
આ જૂનું જગ કોઈને શાશ્વત રહેતું નથી;
તે ગયા, આપણે જઈશું, બીજા આવશે અને જશે.
آن‌ها که کهن شدند و این‌ها که نوند
هر کس به مراد خویش یک تک به دوند
این کهنه‌جهان به کس نماند باقی
رفتند و رویم دیگر آیند و روند
જેણે જમીન, ચક્ર અને આકાશ ઘડ્યાં,
તેણે દુઃખી હૃદય પર કેટલાય ડામ દીધા;
માણેક જેવા હોઠ અને કસ્તૂરી જેવા કેશ ઘણા
જમીનના ઢોલમાં, માટીની પેટીમાં મૂક્યા.
آن‌کس که زمین و چرخ و افلاک نهاد
بس داغ که او بر دل غمناک نهاد
بسیار لب چو لعل و زلفین چو مشک
در طبل زمین و حقهٔ خاک نهاد
એકને લાવે અને બીજાને ઉપાડી જાય,
કોઈને રહસ્ય ખોલતા નથી;
નિયતિ પાસેથી આપણને આટલું જ બતાવે —
આપણા જીવનનો પ્યાલો ભરીને માપે.
آرند یکی و دیگری بربایند
بر هیچ‌کسی راز همی‌نگشایند
ما را ز قضا جز این قدر ننمایند
پیمانهٔ عمر ماست می‌پیمایند
આ મહેલમાં વસતા ગ્રહો
વિવેકીઓની ગૂંચવણનાં કારણો છે;
સાવધ, વિવેકના દોરાનો છેડો ન ખો —
જે શાસક છે તે જ ચકરાવે ભમે છે.
اجرام که ساکنان این ایوان‌اند
اسباب تردد خردمندان‌اند
هان تا سر رشتهٔ خرد گم نکنی
کآنان که مدبرند سرگردان‌اند
મારા આવવાથી આકાશને લાભ ન થયો,
મારા જવાથી તેનું વૈભવ-માન વધ્યું નહીં;
કોઈ પાસેથી મારા બંને કાને સાંભળ્યું નહીં —
આ મારું આવવું-જવું શા માટે હતું.
از آمدنم نبود گردون را سود
وز رفتن من جلال و جاهش نفزود
وز هیچ کسی نیز دو گوشم نشنود
کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود
દુઃખ સહન કરવાથી માણસ મુક્ત થાય છે,
ટીપું છીપમાં બંધ થાય તો મોતી થાય છે;
સંપત્તિ ન રહે તોય શિર જગ્યાએ રહો;
પ્યાલો ખાલી થાય તો ફરી ભરાય છે.
از رنج کشیدن آدمی حر گردد
قطره چو کشد حبس صدف در گردد
گر مال نماند سر بماناد به جای
پیمانه چو شد تهی دگر پر گردد
અફસોસ, મૂડી હાથમાંથી છટકી ગઈ,
મૃત્યુના હાથે કેટલાંય કલેજાં લોહીલુહાણ થયાં;
તે જગમાંથી કોઈ આવ્યું નહીં, જેને પૂછું —
આ લોકના પ્રવાસીઓની સ્થિતિ કેવી થઈ.
افسوس که سرمایه ز کف بیرون شد
وز دست اجل بسی جگرها خون شد
کس نآمد از آن جهان که پرسم از وی
کاحوال مسافران دنیا چون شد
અફસોસ, યુવાનીનું પાનું વીંટાઈ ગયું,
તે જીવનનો તાજો વસંત શિશિર થયો;
યુવાની નામનું તે આનંદનું પક્ષી —
અફસોસ, ક્યારે આવ્યું, ક્યારે ગયું, ખબર નથી.
افسوس که نامهٔ جوانی طی شد
و آن تازه بهار زندگانی دی شد
آن مرغ طرب که نام او بود شباب
افسوس ندانم که کی آمد کی شد
આપણે નહીં હોઈએ અને જગ હશે,
આપણું નામ પણ નહીં હોય, નિશાની પણ નહીં હોય;
આ પહેલાં આપણે ન હતા અને કંઈ બગડ્યું નહીં,
હવે પછી આપણે નહીં હોઈએ ત્યારે પણ એમ જ હશે.
ای بس که نباشیم و جهان خواهد بود
نی نام ز ما و نی‌ نشان خواهد بود
زین پیش نبودیم و نبد هیچ خلل
زین پس چو نباشیم همان خواهد بود
આનંદના માર્ગે દોડતો આ વિવેક
દિવસમાં સો વાર તને કહે છે:
આ એક ક્ષણ સમજ, કારણ તું
કાપ્યા પછી ફરી ઊગતી ભાજી નથી.
این عقل که در ره سعادت پوید
روزی صد بار خود تو را می‌گوید
دریاب تو این یک دم وقتت که نه‌ای
آن تره که بدروند و دیگر روید
જીવનનો આ કાફલો અજબ રીતે પસાર થાય છે,
આનંદથી પસાર થતો એક ક્ષણ સમજ;
સાકી, મિત્રોના આવતીકાલના દુઃખની ચિંતા તને શા માટે?
પ્યાલો આગળ કર, કારણ રાત પસાર થાય છે.
این قافلهٔ عمر عجب می‌گذرد
دریاب دمی که با طرب می‌گذرد
ساقی غم فردای حریفان چه خوری
پیش آر پیاله را که شب می‌گذرد
સમય પાસેથી તું મારી પીઠ પર આવે છે,
અને મારાથી બધાં કામ ખરાબ જ થાય છે;
પ્રાણે જવાનું નક્કી કર્યું, મેં કહ્યું ન જા;
કહ્યું શું કરું, ઘર ધસી પડે છે.
بر پشت من از زمانه تو می‌آید
وز من همه کار نانکو می‌آید
جان عزم رحیل کرد و گفتم بمرو
گفتا چه کنم خانه فرومی‌آید
આકાશચક્ર પર કોઈ વિજયી થયું નહીં,
માણસને ખાઈને જમીન તૃપ્ત થઈ નહીં;
તને હજી ખાધો નથી એ ગર્વ કરે છે —
ઉતાવળ ન કર, તનેય ખાશે, વાર જ નથી.
بر چرخ فلک هیچ کسی چیر نشد
وز خوردن آدمی زمین سیر نشد
مغرور بدانی که نخورده‌ست تو را
تعجیل مکن هم بخورد دیر نشد
તારી આંખ માટે જગ ગમે તેટલું શણગારે,
તેની તરફ ન ઝૂક, કારણ ડાહ્યા ઝૂકતા નથી;
તારા જેવા ઘણા જશે, ઘણા આવશે,
તારો ભાગ ઉપાડ, નહીંતર તનેય ઉપાડી જશે.
بر چشم تو عالم ارچه می‌آرایند
مگرای بدان که عاقلان نگرایند
بسیار چو تو روند و بسیار آیند
بربای نصیب خویش کت بربایند
મારી નિયતિની કલમ મારા વિના ચાલી માટે,
તો તેનું સારું-ખરાબ મારાથી કેમ કહે છે?
ગઈકાલ મારા વિના, આજ ગઈકાલ જેમ મારા-તારા વિના,
આવતીકાલે કયા પુરાવે ન્યાયાધીશ પાસે બોલાવશે?
بر من قلم قضا چو بی من رانند
پس نیک و بدش ز من چرا می‌دانند
دی بی من و امروز چو دی بی من و تو
فردا به چه حجتم به داور خوانند
ક્યાં સુધી રંગ-ગંધનો બંદી થઈશ?
દરેક કદરૂપા-સુંદર પાછળ ક્યાં સુધી દોડીશ?
જમજમનો ઝરો હોય કે અમૃતજળ,
અંતે માટીના હૃદયમાં ઊતરી જઈશ.
تا چند اسیر رنگ و بو خواهی شد
چند از پی هر زشت و نکو خواهی شد
گر چشمهٔ زمزمی و گر آب حیات
آخر به دل خاک فروخواهی شد
કલંદરનો માર્ગ ચાલ્યા વિના થતું નથી,
ચહેરો હૃદયરક્તથી ધોયા વિના થતું નથી;
દુઃખ કેમ પકવે છે — હૃદય બળેલાની જેમ
મુક્તપણે પોતાને છોડ્યા વિના થતું નથી.
تا راه قلندری نپویی نشود
رخساره بخون دل نشویی نشود
سودا چه پزی تا که چو دلسوختگان
آزاد به ترک خود نگویی نشود
શુક્ર અને ચંદ્ર આકાશમાં દેખાયા ત્યારથી,
શુદ્ધ શરાબ કરતાં સારું કોઈએ કંઈ જોયું નહીં;
શરાબવેચનારાઓ પર મને નવાઈ લાગે છે —
વેચે તેના કરતાં સારું તેઓ શું ખરીદશે?
تا زهره و مه در آسمان گشت پدید
بهتر ز می ناب کسی هیچ ندید
من در عجبم ز می‌فروشان کایشان
به زآن‌که فروشند چه خواهند خرید
જીવન અને રોજી ઓછાં-વત્તાં કરી શકાય નહીં માટે,
હૃદયને ઓછા-વત્તાથી ખિન્ન કરી શકાય નહીં;
મારું-તારું કામ આપણા મત મુજબ
મીણમાંથી પણ આપણા હાથે કરી શકાય નહીં.
چون روزی و عمر بیش و کم نتوان کرد
دل را به کم و بیش دژم نتوان کرد
کار من و تو چنان‌که رای من و توست
از موم به دست خویش هم نتوان کرد
શક્તિથી શિર અને ચહેરો ઘડનાર તે જીવ
સતત શત્રુનું પણ કામ કરે છે;
કુંભાર મુસલમાન ન હતો એમ કહે છે —
તો તુંબડું ઘડનારને તું શું કહીશ?
حیی که به قدرت سر و رو می‌سازد
همواره همو کار عدو می‌سازد
گویند قرابه‌گر مسلمان نبود
او را تو چه گویی که کدو می‌سازد
જગમાં તાજા ફૂલની વાત આવે ત્યારે,
ઓ પ્રિયે, માપસર શરાબ આપવાની આજ્ઞા દે;
હૂર, મહેલ, સ્વર્ગ અને નરકથી
નિશ્ચિંત બેસ — તે બધી માત્ર અફવા છે.
در دهر چو آواز گل تازه دهند
فرمای بتا که می به‌اندازه دهند
از حور و قصور و ز بهشت و دوزخ
فارغ بنشین که آن هر آوازه دهند
જગમાં જેની પાસે અડધી રોટલી છે,
બેસવા માટે એક માળો છે,
જે કોઈનો સેવક નથી, કોઈનો સ્વામી નથી —
કહે તેને આનંદથી જીવ, કારણ તેનું જગ સુખદ છે.
در دهر هر آن‌که نیم‌نانی دارد
از بهر نشست آشیانی دارد
نه خادم کس بود نه مخدوم کسی
گو شاد بزی که خوش‌جهانی دارد
નિયતિના ખેડૂતે આપણા જેવા ઘણા વાવ્યા-લણ્યા,
વ્યર્થ દુઃખ કરવાથી ફાયદો નથી;
જલદી પ્યાલો શરાબથી ભરીને મારા હાથમાં દે,
ફરી પીઉં — જે થવાનું હતું તે બધું થયું.
دهقان قضا بسی چو ما کشت و درود
غم خوردن بیهوده نمی‌دارد سود
پر کن قدح می به کفم درنه زود
تا باز خورم که بودنی‌ها همه بود
સુંદર દિવસ, હવા ગરમ પણ નથી ઠંડી પણ નથી,
વાદળ ફૂલવાડીના ચહેરા પરની ધૂળ ધુએ છે;
બુલબુલ પોતાની સ્થિતિભાષામાં પીળા ગુલાબ સાથે
શરાબ પીવો જોઈએ એવી આર્ત બૂમ પાડે છે.
روزی‌ست خوش و هوا نه گرم است و نه سرد
ابر از رخ گلزار همی‌شوید گرد
بلبل به زبان حال خود با گل زرد
فریاد همی‌کند که می باید خورد
તારા શિર પર છાપો આવે એ પહેલાં,
ગુલાબી શરાબ લાવવાની આજ્ઞા દે;
ઓ બેધ્યાન અજ્ઞાની, તું સોનું નથી —
કે તને માટીમાં મૂકીને ફરી બહાર કાઢે.
زآن پیش که بر سرت شبیخون آرند
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نه‌ای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
ક્યાં સુધી તારું જીવન સ્વાર્થમાં જશે,
અથવા અસ્તિત્વ-નાસ્તિત્વ પાછળ જશે?
પી, કારણ મૃત્યુ જેની પાછળ છે તે જીવન
ઊંઘમાં કે ઘેનમાં જાય એ જ સારું.
عمرت تا کی به خودپرستی گذرد
یا در پی نیستی و هستی گذرد
می نوش که عمری که اجل در پی اوست
آن به که به خواب یا به مستی گذرد
મૃત્યુના રહસ્યની ગાંઠ કોઈએ ઉકેલી નહીં,
વર્તુળ બહાર એક પણ પગ કોઈએ મૂક્યો નહીં;
પહેલાથી ગુરુ સુધી હું જોઉં છું —
માતાએ જન્મેલા દરેકના હાથમાં લાચારી છે.
کس مشکل اسرار اجل را نگشاد
کس یک قدم از دایره بیرون ننهاد
من می‌نگرم ز مبتدی تا استاد
عجز است به دست هرکه از مادر زاد
જગ પરની હાવ ઓછી કર, સંતોષથી જીવ,
સમયના સારા-ખરાબથી નાતો તોડ;
શરાબ હાથમાં અને સુંદરીના કેશ હાથમાં પકડ, કારણ
આ થોડા દિવસ જલદી પસાર થશે, રહેશે નહીં.
کم کن طمع از جهان و می‌زی خرسند
از نیک و بد زمانه بگسل پیوند
می در کف و زلف دلبری گیر که زود
هم بگذرد و نماند این روزی چند
મારું દુઃખ અને કષ્ટ લાંબાં હોય,
તારું સુખ અને આનંદ ગૌરવવાળાં હોય,
તોય બંને પર ટેકો ન લે, કારણ આકાશચક્ર
પડદા પાછળ હજાર પ્રકારના ખેલ ખેલે છે.
گرچه غم و رنج من درازی دارد
عیش و طرب تو سرفرازی دارد
بر هر دو مکن تکیه که دوران فلک
در پرده هزار گونه بازی دارد
આકાશ જમીનમાંથી એક પણ ફૂલ ઉપર લાવતું નથી,
જેને તોડીને ફરી જમીનને ન સોંપે;
વાદળે પાણી જેમ માટી ઉપર ઉપાડી,
તો પ્રલય સુધી પ્રિયજનોનું લોહી જ વરસશે.
گردون ز زمین هیچ گلی برنارد
کش نشکند و هم به زمین نسپارد
گر ابر چو آب خاک را بردارد
تا حشر همه خون عزیزان بارد
તારા જીવનમાંથી એક શ્વાસ પણ ગયો,
તો તે આનંદ સિવાય જવા ન દે;
સાવધ, જગના મોહની મૂડી
જીવન જ છે — જેમ ગુમાવીશ તેમ જશે.
گر یک نفست ز زندگانی گذرد
مگذار که جز به شادمانی گذرد
هشدار که سرمایهٔ سودای جهان
عمر است چنان کش گذرانی گذرد
સ્વર્ગ અને કાળી આંખની હૂર હશે એમ કહે છે,
ત્યાં શરાબ, દૂધ અને મધ હશે;
આપણે શરાબ અને પ્રિયા પસંદ કરી તો ડર શાનો —
અંતે કામનો છેડો આમ જ થવાનો છે.
گویند بهشت و حورعین خواهد بود
آنجا می و شیر و انگبین خواهد بود
گر ما می و معشوق گزیدیم چه باک
چون عاقبت کار چنین خواهد بود
સ્વર્ગ, હૂર અને કૌસર હશે એમ કહે છે,
શરાબ, દૂધ, મધ અને ખાંડની નદીઓ હશે;
શરાબનો પ્યાલો ભરીને મારા હાથમાં દે —
હજાર ઉધાર કરતાં એક રોકડ સારો.
گویند بهشت و حور و کوثر باشد
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه خوش‌تر باشد
જે સંયમી છે તે બધા
મર્યા જેમ ઊઠશે એમ કહે છે;
અમે શરાબ અને પ્રિયા સાથે સદા છીએ માટે,
કદાચ પ્રલયમાં અમને એમ જ ઉઠાડશે.
گویند هر آن کسان که با پرهیزند
زآن‌سان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوقه از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
પી, કારણ તે હૃદયમાંથી વધ-ઘટ કાઢી નાખે,
બોંતેર પંથોનો વિચાર કાઢી નાખે;
તે રસાયણથી દૂર ન રહે, જેમાંથી
એક ઘૂંટ પીએ તો હજાર રોગ દૂર થાય.
می خور که ز دل کثرت و قلت ببرد
و اندیشه هفتاد و دو ملت ببرد
پرهیز مکن ز کیمیایی که از او
یک جرعه خوری هزار علت ببرد
જ્ઞાનીના હૃદયમાં રહેલું દરેક રહસ્ય
અંકા પક્ષી કરતાં પણ વધુ છુપાયેલું હોવું જોઈએ;
કારણ છીપમાં છુપાવાથી જ ટીપું મોતી થાય,
સાગરના હૃદયનું રહસ્ય એવું તે ટીપું.
هر راز که اندر دل دانا باشد
باید که نهفته‌تر ز عنقا باشد
کاندر صدف از نهفتگی گردد در
آن قطره که راز دل دریا باشد
લાલાનો ચહેરો ઝાકળ ઝીલે તે દરેક સવારે,
બગીચામાં જાંબુડીની કમર પણ વળે;
મને કળીની પ્રશંસા થાય છે —
તે પોતાનો પાલવ સંભાળીને રાખે છે માટે.
هر صبح که روی لاله شبنم گیرد
بالای بنفشه در چمن خم گیرد
انصاف مرا ز غنچه خوش می‌آید
کاو دامن خویشتن فراهم گیرد
મારું હૃદય જ્ઞાનથી ક્યારેય વંચિત રહ્યું નહીં,
ન સમજાયેલાં રહસ્યો થોડાં જ બાકી રહ્યાં;
બોંતેર વર્ષ રાત-દિવસ વિચાર કર્યો,
સમજાયું કે કંઈ સમજાયું નહીં.
هرگز دل من ز علم محروم نشد
کم ماند ز اسرار که معلوم نشد
هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز
معلومم شد که هیچ معلوم نشد
આશાના દાણા પણ ખળામાં રહી જાય,
બગીચો પણ મહેલ પણ તારા-મારા વિના રહી જાય;
તારું રૂપું-સોનું એક દિરહમથી એક જવ સુધી
મિત્ર સાથે ભોગવ, નહીંતર શત્રુને રહી જશે.
هم دانهٔ امید به خرمن ماند
هم باغ و سرای بی تو و من ماند
سیم و زر خویش از درمی تا به جوی
با دوست بخور گرنه به دشمن ماند
અનુકૂળ મિત્રો બધા હાથમાંથી છટકી ગયા,
મૃત્યુના પગે એક-એક ધરાશાયી થયા;
જીવનની મહેફિલમાં એક જ શરાબમાંથી પીધું,
આપણા પહેલાં બે-ત્રણ ફેરા તેઓ ઘેરાયા.
یاران موافق همه از دست شدند
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند
એક પ્યાલો શરાબ સો હૃદય-ધર્મના મૂલ્યનો,
એક ઘૂંટ શરાબ ચીનના રાજ્યના મૂલ્યનો;
માણેક જેવા શરાબ સિવાય ભૂમિ પર નથી
હજાર મીઠા પ્રાણના મૂલ્યની કડવાશ.
یک جام شراب صد دل و دین ارزد
یک جرعهٔ می مملکت چین ارزد
جز بادهٔ لعل نیست در روی زمین
تلخی که هزار جان شیرین ارزد
એક પાણીનું ટીપું સાગર સાથે એક થયું,
એક માટીનો કણ જમીન સાથે એકરૂપ થયો;
આ જગમાં તારું આવવું-જવું શું છે?
એક માખી દેખાઈ અને અદૃશ્ય થઈ — એટલું જ.
یک قطرهٔ آب بود با دریا شد
یک ذرهٔ خاک با زمین یکتا شد
آمدشدن تو اندر این عالم چیست
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد
બે દિવસમાં માણસને એક રોટલી મળી,
તૂટેલા કૂજામાંથી એક ઘૂંટ ઠંડું પાણી મળ્યું,
તો પોતાના કરતાં ઓછાની આજ્ઞામાં કેમ રહેવું?
પોતાના જેવાની સેવા કેમ કરવી?
یک نان به دو روز اگر بود حاصل مرد
از کوزه شکسته‌ای دمی آبی سرد
مأمور کم از خودی چرا باید بود
یا خدمت چون خودی چرا باید کرد
તે માણેક સાદા સ્ફટિકમાં લાવ,
દરેક સ્વતંત્ર માણસની સખી-મિત્ર લાવ;
માટીના જગનો કાળ પવન જેમ જલદી પસાર થાય
એ તું જાણે છે, માટે શરાબ લાવ.
آن لعل در آبگینهٔ ساده بیار
وآن محرم و مونس هر آزاده بیار
چون می‌دانی که مدت عالم خاک
باد است که زود بگذرد باده بیار
જે થવાનું છે તેની, ઓ મિત્ર, ચિંતા શાની?
વ્યર્થ વિચારે હૃદય-પ્રાણ કેમ ઘાયલ કરે છે?
આનંદથી જીવ, જગ આનંદમાં ગુજાર —
પહેલું કામ કરતી વખતે તારી સલાહ લીધી નહોતી.
از بودنی ای دوست چه داری تیمار
وز فکرت بیهوده دل و جان افکار
خرم بزی و جهان به شادی گذران
تدبیر نه با تو کرده‌اند اول کار
દુઃખ સિવાય કંઈ ન વધારતાં આકાશો
એકને રાખતાં નથી, બીજું ઉપાડ્યા વિના;
આવનારા જો જાણે કે આપણે જગમાંથી
શું સહીએ છીએ, તો ફરી નહીં આવે.
افلاک که جز غم نفزایند دگر
ننهند به جا تا نربایند دگر
ناآمدگان اگر بدانند که ما
از دهر چه می‌کشیم نایند دگر
ઓ હૃદય, આ જીર્ણ જગનું દુઃખ ન કર,
વ્યર્થ ન હોય એવાં દુઃખ વ્યર્થ ન કર;
જે હતું તે ગયું, જે નથી તે દેખાતું નથી —
પ્રસન્ન રહે, થયેલા-ન થયેલાનું દુઃખ ન કર.
ای دل غم این جهان فرسوده مخور
بیهوده نه‌ای غمان بیهوده مخور
چون بوده گذشت و نیست نابوده پدید
خوش باش غم بوده و نابوده مخور
ઓ હૃદય, જગનાં બધાં સાધન મળ્યાં એમ સમજ,
તારો આનંદબાગ ઘાસથી શણગાર્યો એમ સમજ;
પછી તે ઘાસ પર ઝાકળ જેમ એક રાત
બેઠો અને પરોઢે ઊઠ્યો એમ સમજ.
ایدل همه اسباب جهان خواسته گیر
باغ طربت به سبزه آراسته گیر
و آنگاه بر آن سبزه شبی چون شبنم
بنشسته و بامداد برخاسته گیر
આ કબરવાસી માટી-ધૂળ થઈ ગયા,
દરેક કણ બીજા કણથી દૂર થયો;
અફસોસ, આ કયો શરાબ — હિસાબના દિવસ સુધી
ઘેરાઈને, બધા કામનું ભાન રાખ્યા વિના છે.
این اهل قبور خاک گشتند و غبار
هر ذره ز هر ذره گرفتند کنار
آه این چه شراب است که تا روز شمار
بیخود شده و بی‌خبرند از همه کار
માટલાનું ઢાંકણ-ઈંટ જમના રાજ્ય કરતાં સારી,
પ્યાલાની સુગંધ મરયમના અન્ન કરતાં સારી;
ઘેરાયેલા માણસની છાતીમાંથી નીકળતો પરોઢનો નિસાસો
બુસઈદ અને અદહમની આર્ત બૂમ કરતાં સારો.
خشت سر خم ز ملکت جم خوشتر
بوی قدح از غذای مریم خوشتر
آه سحری ز سینهٔ خماری
از نالهٔ بوسعید و ادهم خوشتر
તળ ન દેખાતા આકાશચક્રના વર્તુળમાં
બધાને ક્રમમાં ચાખ આપતો એક પ્યાલો છે;
તારો વારો આવે ત્યારે નિસાસો ન નાખ —
આનંદથી પી, આ વારો છે, અન્યાય નથી.
در دایره سپهر ناپیدا غور
جامی‌ست که جمله را چشانند بدور
نوبت چو به دور تو رسد آه مکن
می نوش به خوشدلی که دور است نه جور
ગઈકાલે બજારમાં એક કુંભારને જોયો,
માટીના ગોળા પર ઘણી વાર ખૂંદતો હતો;
તે માટી પોતાની સ્થિતિભાષામાં તેને કહેતી હતી —
હુંય તારા જેવી હતી, મને ભલી રીતે રાખ.
دی کوزه‌گری بدیدم اندر بازار
بر پاره گلی لگد همی زد بسیار
و آن گل بزبان حال با او می‌گفت
من همچو تو بوده‌ام مرا نیکودار
શાશ્વત જીવન ધરાવતો તે શરાબ પી,
યુવાનીના સુખની મૂડી, પી;
અગ્નિ જેમ બળે છે, પણ દુઃખને
જીવનજળ જેમ શાંત કરે છે — પી.
ز آن می که حیات جاودانیست بخور
سرمایه لذت جوانی است بخور
سوزنده چو آتش است لیکن غم را
سازنده چو آب زندگانی است بخور
શરાબ પીવો હોય તો વિવેકીઓ સાથે પી,
અથવા લાલા-મુખ હસતી સુંદરી સાથે પી;
બહુ ન પી, જપમાળા ન કર, જાહેર ન કર,
થોડું પી, ક્યારેક પી, છૂપી રીતે પી.
گر باده خوری تو با خردمندان خور
یا با صنمی لاله رخی خندان خور
بسیار مخور ورد مکن فاش مساز
اندک خور و گه گاه خور و پنهان خور
પરોઢ થયું, ઊઠ, ઓ અદ્‌ભુત બાળક,
સ્ફટિકનો પ્યાલો માણેક શરાબથી ભર;
નાશના ખૂણામાં આ એક ક્ષણનો ઉધાર
ઘણો શોધીશ, પણ ફરી નહીં મળે.
وقت سحر است خیز ای طرفه پسر
پر بادهٔ لعل کن بلورین ساغر
کاین یکدم عاریت در این کنج فنا
بسیار بجویی و نیابی دیگر
આ લાંબા માર્ગે ગયેલા બધામાંથી
આપણને રહસ્ય કહેવા પાછો આવ્યો કોણ?
તો આ હાવ અને જરૂરના બે-માર્ગી ચૌટા પર
કંઈ ન છોડ, કારણ તું પાછો નહીં આવે.
از جملهٔ رفتگان این راه دراز
باز آمده کیست تا به ما گوید راز
پس بر سر این دو راههٔ آز و نیاز
تا هیچ نمانی که نمی‌آیی باز
ઓ વિવેકી વૃદ્ધ, પરોઢે જ ઊઠ,
અને માટી ચાળતા તે બાળકને ધારીને જો;
તેને શીખ આપ — કહે, ધીમે ધીમે ચાળ,
કૈકોબાદનું મગજ અને પરવેઝની આંખ.
ای پیر خردمند پگه‌تر برخیز
و آن کودک خاکبیز را بنگر تیز
پندش ده گو که نرم نرمک می‌بیز
مغز سر کیقباد و چشم پرویز
પરોઢ થયું, ઊઠ, ઓ નાજુક નખરાળા,
ધીમે ધીમે શરાબ પી અને વીણા વગાડ;
જે છે તે ઝાઝું ટકતા નથી,
અને જે ગયા તે કોઈ પાછો આવતો નથી.
وقت سحر است خیز ای مایه ناز
نرمک نرمک باده خور و چنگ نواز
کانها که بجایند نپایند بسی
و آنها که شدند کس نمیاید باز
તૂસના કોટ પર બેઠેલા એક પક્ષીને જોયું,
સામે કૈકાવૂસની ખોપરી મૂકેલી;
ખોપરી સાથે કહેતું હતું — અફસોસ, અફસોસ,
ઘંટનો નાદ ક્યાં, ઢોલની આર્ત બૂમ ક્યાં?
مرغی دیدم نشسته بر باره طوس
در پیش نهاده کله کیکاووس
با کله همی گفت که افسوس افسوس
کو بانگ جرسها و کجا ناله کوس
એક પ્યાલો છે જેને વિવેક શાબાશી આપે,
પ્રેમથી તેના કપાળ પર સો ચુંબન દે;
આ જગનો કુંભાર આવો નાજુક પ્યાલો
ઘડે છે અને ફરી જમીન પર પછાડે છે.
جامی است که عقل آفرین میزندش
صد بوسه ز مهر بر جبین میزندش
این کوزه‌گر دهر چنین جام لطیف
می‌سازد و باز بر زمین میزندش
ખય્યામ, શરાબથી ઘેરાયેલો હોય તો આનંદી રહે,
ચંદ્રમુખી સાથે બેઠો હોય તો આનંદી રહે;
જગના કામનો છેડો નાસ્તિત્વ છે માટે,
તું નથી એમ સમજ — હોય એમ આનંદી રહે.
خیام اگر ز باده مستی خوش باش
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
ગઈ રાતે કુંભારના કારખાનામાં ગયો,
બે હજાર પ્યાલા બોલતા અને મૂંગા જોયા;
અચાનક એક પ્યાલાએ બૂમ પાડી —
કુંભાર ક્યાં, કૂજો ખરીદનાર-વેચનાર ક્યાં?
در کارگه کوزه‌گری رفتم دوش
دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگاه یکی کوزه برآورد خروش
کو کوزه‌گر و کوزه‌خر و کوزه فروش
સમય જેની શરમ રાખે તે એવો —
જે સમયના દુઃખમાં ખિન્ન બેસે;
તું સ્ફટિકમાં શરાબ પી વીણાની આર્ત ધૂને,
સ્ફટિક પથ્થર પર પડે એ પહેલાં.
ایام زمانه از کسی دارد ننگ
کو در غم ایام نشیند دلتنگ
می خور تو در آبگینه با ناله چنگ
زان پیش که آبگینه آید بر سنگ
કાળી માટીના કેન્દ્રથી શનિના શિખર સુધી,
બધી મોટી મુશ્કેલીઓ મેં ઉકેલી;
યુક્તિથી કઠણ ગાંઠો ખોલી,
મૃત્યુની ગાંઠ સિવાય દરેક ગાંઠ છૂટી.
از جرم گل سیاه تا اوج زحل
کردم همه مشکلات کلی را حل
بگشادم بندهای مشکل به حیل
هر بند گشاده شد به جز بند اجل
ફૂલોના ઢગ કરતાં તાજી સર્વ-કાયાની સુંદરી સાથે,
શરાબનો પ્યાલો અને ફૂલોનો પાલવ હાથમાંથી ન છોડ;
મૃત્યુના પવને અચાનક આપણા જીવનનું વસ્ત્ર
ફૂલની પાંખડીના વસ્ત્ર જેવું થાય એ પહેલાં.
با سرو قدی تازه‌تر از خرمن گل
از دست منه جام می و دامن گل
زان پیش که ناگه شود از باد اجل
پیراهن عمر ما چو پیراهن گل
ઓ મિત્ર, આવ, આવતીકાલનું દુઃખ કર્યા વિના રહીએ,
આ એક જીવન-ક્ષણને લાભ ગણીએ;
આવતીકાલે આ નાશસરાઈમાંથી ચાલ્યા ગયા પછી,
સાત હજાર વર્ષવાળા સાથે બરાબરીમાં હોઈશું.
ای دوست بیا تا غمِ فردا نخوریم
وین یک دمِ عمر را غنیمت شمریم
فردا که ازین دیرِ فنا درگذریم
با هفت‌هزارسالگان سربه‌سریم
આપણે ગૂંચવાઈએ છીએ તે આ આકાશચક્રને
પડછાયાનો દીવો એવો માયાદીપ સમજીએ;
સૂરજ દીવો, અને જગ ફાનસ,
આપણે તેમાં ગૂંચવાતી આકૃતિઓ છીએ.
این چرخ فلک که ما در او حیرانیم
فانوس خیال از او مثالی دانیم
خورشید چراغ دان و عالم فانوس
ما چون صوریم کاندر او حیرانیم
ઊંઘમાંથી ઊઠ, થોડો શરાબ પીએ,
સમય પાસેથી એક ઝાટકો વાગે એ પહેલાં;
આ દ્વેષમુખ ચક્ર અચાનક કોઈ દિવસ
થોડું પાણી પીવા જેટલો સમય પણ નહીં આપે.
برخیز ز خواب تا شرابی بخوریم
زان پیش که از زمانه تابی بخوریم
کاین چرخ ستیزه روی ناگه روزی
چندان ندهد زمان که آبی بخوریم
ઊઠીને શુદ્ધ શરાબનો નિશ્ચય કરું,
મારા ચહેરાનો રંગ બોર જેવો કરું;
આ નકામી ડખલ કરતા વિવેકના ચહેરા પર
એક મૂઠ શરાબ મારું, જેથી તે ઊંઘી જાય.
برخیزم و عزم باده ناب کنم
رنگ رخ خود به رنگ عناب کنم
این عقل فضول پیشه را مشتی می
بر روی زنم چنانکه در خواب کنم
માટીની પથારી પર સૂતેલાઓને જોઉં છું,
જમીન નીચે છુપાયેલાઓને જોઉં છું;
નાસ્તિત્વના રણમાં જેટલું જોઉં છું,
ન આવેલાઓને અને ગયેલાઓને જોઉં છું.
بر مفرش خاک خفتگان می‌بینم
در زیرزمین نهفتگان می‌بینم
چندانکه به صحرای عدم مینگرم
ناآمدگان و رفتگان می‌بینم
ક્યાં સુધી રોજના વિવેકના બંદી થઈએ?
જગમાં સો વર્ષ કે એક દિવસ — સરખું જ;
પ્યાલામાં શરાબ રેડ, આપણે
કુંભારના કારખાનામાં કૂજો થઈએ એ પહેલાં.
تا چند اسیر عقل هر روزه شویم
در دهر چه صد ساله چه یکروزه شویم
در ده تو بکاسه می از آن پیش که ما
در کارگه کوزه‌گران کوزه شویم
આ જગમાં આપણો મુકામ કાયમનો નથી માટે,
શરાબ અને પ્રિયા વિના રહેવું મોટી ભૂલ છે;
જૂનું-નવું, આશા-ભય ક્યાં સુધી?
હું ગયા પછી જગ નવું હોય કે જૂનું, શું ફેર?
چون نیست مقام ما در این دهر مقیم
پس بی می و معشوق خطائیست عظیم
تا کی ز قدیم و محدث امیدم و بیم
چون من رفتم جهان چه محدث چه قدیم
સૂરજને માટીથી છુપાવી શકતો નથી,
સમયનાં રહસ્યો કહી શકતો નથી;
વિચારના સાગરમાંથી વિવેકે એક મોતી કાઢ્યું,
ભયથી તેને વીંધી શકતો નથી.
خورشید به گل نهفت می‌نتوانم
و اسرار زمانه گفت می‌نتوانم
از بحر تفکرم برآورد خرد
دری که ز بیم سفت می‌نتوانم
શત્રુએ ભૂલથી કહ્યું કે હું ફિલસૂફ છું,
તે જે કહ્યું તે હું નથી એ ઈશ્વર જાણે;
પણ આ દુઃખના માળામાં આવ્યો છું માટે,
છેવટે એટલું તો કે હું કોણ છું એ મને સમજાય.
دشمن به غلط گفت که من فلسفیم
ایزد داند که آنچه او گفت نیم
لیکن چو در این غم آشیان آمده‌ام
آخر کم از آنکه من بدانم که کیم
આનંદનું મૂળ અને દુઃખની ખાણ અમે જ,
ન્યાયની મૂડી અને અન્યાયનો સ્વભાવ અમે જ;
નીચા અને ઊંચા, પરિપૂર્ણ અને ઊણા અમે જ,
કાટ ખાધેલો આરસો અને જમશીદનો પ્યાલો અમે જ.
مائیم که اصل شادی و کان غمیم
سرمایهٔ دادیم و نهاد ستمیم
پستیم و بلندیم و کمالیم و کمیم
آئینهٔ زنگ خورده و جام جمیم
હું ગરીબીથી શરાબ છોડતો નથી,
કે બદનામી-ઘેનના ભયથી છોડતો નથી;
હું આનંદ માટે શરાબ પીતો હતો,
હવે તું મારા હૃદયમાં બેઠી માટે છોડું છું.
من می نه ز بهر تنگدستی نخورم
یا از غم رسوایی و مستی نخورم
من می ز برای خوشدلی میخوردم
اکنون که تو بر دلم نشستی نخورم
હું શુદ્ધ શરાબ વિના જીવી શકતો નથી,
શરાબ વિના દેહનો ભાર ઉપાડી શકતો નથી;
સાકી ’બીજો એક પ્યાલો લે’ કહે તે ક્ષણનો
હું ગુલામ છું, ’હવે મારાથી થતું નથી’ તે ક્ષણનો.
من بی می ناب زیستن نتوانم
بی باده کشید بارتن نتوانم
من بنده آن دمم که ساقی گوید
یک جام دگر بگیر و من نتوانم
ક્યારેક કોઈ ’હું જ છું’ કહી ઊઠે,
સંપત્તિથી, રૂપા-સોનાથી ’હું જ છું’ કહે;
તેનું કામ એક દિવસ ગોઠવાય ન ગોઠવાય,
અચાનક મૃત્યુ ઓચિંતું ’હું જ છું’ કહી ઊઠે.
هر یک چندی یکی برآید که منم
با نعمت و با سیم و زر آید که منم
چون کارک او نظام گیرد روزی
ناگه اجل از کمین برآید که منم
થોડો કાળ બાળપણમાં ગુરુ પાસે ભણ્યા,
થોડો કાળ પોતાના પાંડિત્ય પર પોતે જ ખુશ થયા;
છેલ્લી વાત સાંભળ — આપણને શું મળ્યું:
માટીમાંથી આવ્યા અને પવન પર ગયા.
یک چند به کودکی باستاد شدیم
یک چند به استادی خود شاد شدیم
پایان سخن شنو که ما را چه رسید
از خاک در آمدیم و بر باد شدیم
જગના બંધનમાંથી એક દિવસ પણ મુક્ત નથી,
પોતાના અસ્તિત્વ પર એક શ્વાસભર પણ ખુશ નથી;
સમયની ઘણી શાગિર્દી કરી,
જગના કામમાં હજી ગુરુ થયો નથી.
یک روز ز بند عالم آزاد نیم
یک دمزدن از وجود خود شاد نیم
شاگردی روزگار کردم بسیار
در کار جهان هنوز استاد نیم
ગયેલી ગઈકાલનું કંઈ સ્મરણ ન કર,
ન આવેલી આવતીકાલની બૂમ ન પાડ;
ન આવેલા પર અને ગયેલા પર પાયો ન નાખ,
હમણાં આનંદી રહે, જીવન પવન પર ન છોડ.
از دی که گذشت هیچ ازو یاد مکن
فردا که نیامده ست فریاد مکن
برنامده و گذشته بنیاد مکن
حالی خوش باش و عمر بر باد مکن
ઓ આંખ, આંધળી ન હોય તો કબરો જો,
અને આ ઉપદ્રવ-કોલાહલ ભરેલું જગ જો;
રાજા, સરદાર અને પ્રભુ માટી નીચે છે,
ચંદ્ર જેવા ચહેરા કીડીના મોંમાં જો.
ای دیده اگر کور نئی گور ببین
وین عالم پر فتنه و پر شور ببین
شاهان و سران و سروران زیر گلند
روهای چو مه در دهن مور ببین
ઊઠ અને આ ક્ષણભંગુર જગનું દુઃખ ન કર,
બેસ અને એક ક્ષણ આનંદમાં ગુજાર;
જગના સ્વભાવમાં નિષ્ઠા હોત,
તો બીજા પાસેથી તારા સુધી વારો જ ન આવ્યો હોત.
برخیز و مخور غم جهان گذران
بنشین و دمی به شادمانی گذران
در طبع جهان اگر وفایی بودی
نوبت بتو خود نیامدی از دگران
આ ખારા જગમાં માણસને મળતું
દુઃખ ખાવું અને પ્રાણ કાઢવો એટલું જ છે માટે;
જે આ જગમાંથી જલદી ગયો તેનું હૃદય પ્રસન્ન,
અને જે જગમાં આવ્યો જ નહીં તે સુખી.
چون حاصل آدمی در این شورستان
جز خوردن غصه نیست تا کندن جان
خرم دل آنکه زین جهان زود برفت
و آسوده کسی که خود نیامد به جهان
ગયો — આ મુકામમાં અન્યાય હોવો,
હાથમાં પવન સિવાય કંઈ નહીં રહે;
મારા મૃત્યુથી તેણે આનંદી થવું —
જે મૃત્યુના હાથમાંથી મુક્ત થઈ શકે.
رفتم که در این منزل بیداد بدن
در دست نخواهد به جز از باد بدن
آن را باید به مرگ من شاد بدن
کز دست اجل تواند آزاد بدن
ભૂમિના ઘોડા પર બેઠેલા એક રોગને જોયો,
કુફ્ર નહીં, ઇસ્લામ નહીં, દુનિયા નહીં, દીન નહીં;
હક નહીં, સત્ય નહીં, શરિયત નહીં, નિશ્ચય નહીં;
બંને જગમાં આટલી હિંમત કોને હોય?
رندی دیدم نشسته بر خنگ زمین
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این
એક હાડકાથી ગીધ જેમ સંતોષી રહેવું
નીચની પંગતનો મફતિયો થવા કરતાં સારું;
ખરેખર પોતાની જુવારની રોટલી સારી,
દરેક હલકટ સાથે ભળી-મળીને રહેવા કરતાં.
قانع به یک استخوان چو کرکس بودن
به ز آن که طفیل خوان ناکس بودن
با نان جوین خویش حقا که به است
کالوده و پالوده هر خس بودن
એક ટોળી દીનના માર્ગમાં વિચારે પડી,
એક ટોળી નિશ્ચયના માર્ગમાં શંકામાં પડી;
ડર લાગે છે કે એક દિવસ બૂમ આવશે —
ઓ અજ્ઞાનીઓ, માર્ગ તે નથી અને આ નથી.
قومی متفکرند اندر ره دین
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
આકાશમાં એક બળદ છે, તેનું નામ પરવીન,
બીજો બળદ જમીન નીચે છુપાયો છે;
તારી વિવેકની આંખ ખોલ અને નિશ્ચયથી જો —
નીચે-ઉપર બે બળદની વચ્ચે એક મૂઠ ગધેડાં.
گاویست در آسمان و نامش پروین
یک گاو دگر نهفته در زیر زمین
چشم خردت باز کن از روی یقین
زیر و زبر دو گاو مشتی خر بین
યજદાન જેમ આકાશ પર મને હાથ હોત,
તો આ આકાશ મેં વચ્ચેથી કાઢી નાખ્યું હોત;
નવેસરથી બીજું આકાશ એવું ઘડ્યું હોત,
કે સ્વતંત્ર માણસને મન મુજબ સહેલાઈથી મળે.
گر بر فلکم دست بدی چون یزدان
برداشتمی من این فلک را ز میان
از نو فلکی دگر چنان ساختمی
کازاده بکام دل رسیدی آسان
સમય સાથે ગોઠવાયેલાઓની વાત ન સાંભળ,
શુદ્ધ શરાબ શણગારનારા પાસે માગ;
ઊંચાઈથી આવેલા એક-એક ચાલ્યા ગયા,
પાછો આવેલાની ભાળ કોઈ આપતું નથી.
مشنو سخن از زمانه ساز آمدگان
می خواه مروق به طراز آمدگان
رفتند یکان یکان فراز آمدگان
کس می ندهد نشان ز بازآمدگان
શરાબ પીવો અને સુંદરોની આસપાસ ફરવું
ઢોંગી સાધુતા કમાવા કરતાં સારું;
પ્રેમી અને ઘેરાયેલો નરકમાં જવાનો હોય,
તો સ્વર્ગનો ચહેરો કોઈ નહીં જુએ.
می خوردن و گرد نیکوان گردیدن
به زانکه بزرق زاهدی ورزیدن
گر عاشق و مست دوزخی خواهد بود
پس روی بهشت کس نخواهد دیدن
પ્રસન્ન હૃદયને દુઃખથી ઘસી શકાય નહીં,
પોતાનો સુખદ ક્ષણ કષ્ટના પથ્થર પર ઘસી શકાય નહીં;
આવતીકાલે શું થશે એ કોને ખબર?
શરાબ અને પ્રિયા અને તૃપ્તિનો વિસામો જોઈએ.
نتوان دل شاد را به غم فرسودن
وقت خوش خود بسنگ محنت سودن
کس غیب چه داند که چه خواهد بودن
می باید و معشوق و به کام آسودن
આકાશ સાથે ખભો ભિડાવતો તે મહેલ,
જે રાજાઓના દ્વારે લોકો કપાળ ટેકવતા,
જોયું કે તેની કાંગરી પર એક હોલો
બેસીને કૂકૂકૂકૂ કહેતો હતો.
آن قصر که با چرخ همیزد پهلو
بر درگه آن شهان نهادندی رو
دیدیم که بر کنگره‌اش فاخته‌ای
بنشسته همی گفت که کوکوکوکو
આપણા આવવા-જવાથી લાભ ક્યાં?
આપણા જીવનની આશાના તાણાને વાણો ક્યાં?
જગની કેટલીય સુંદરોનાં માથાં-પગ
બળીને માટી થાય છે — ધુમાડો ક્યાં?
از آمدن و رفتن ما سودی کو
وز تار امید عمر ما پودی کو
چندین سروپای نازنینان جهان
می‌سوزد و خاک می‌شود دودی کو
મારા-તારા દેહમાંથી પવિત્ર પ્રાણ ગયા પછી,
મારા-તારા ખાડા પર બે ઈંટ મૂકે છે;
અને પછી બીજાની કબરની ઈંટ માટે
મારી-તારી માટી બીબામાં રેડે છે.
از تن چو برفت جان پاک من و تو
خشتی دو نهند بر مغاک من و تو
و آنگاه برای خشت گور دگران
در کالبدی کشند خاک من و تو
પી, કારણ આકાશ મારા-તારા નાશ માટે,
મારા-તારા પવિત્ર પ્રાણ પર બેત ઘડે છે;
ઘાસ પર બેસ અને સ્વચ્છ શરાબ પી,
આ ઘાસ આપણી માટીમાંથી ઘણું ઊગશે.
می‌خور که فلک بهر هلاک من و تو
قصدی دارد بجان پاک من و تو
در سبزه نشین و می روشن میخور
کاین سبزه بسی دمد ز خاک من و تو
શરાબ સિવાય દરેક વસ્તુથી દૂર રહેવું સારું,
શરાબ પણ તંબૂની સુંદરીઓના હાથે જ સારો;
ઘેન અને કલંદરી અને માર્ગ ચૂકવો સારો,
ચંદ્રથી માછલી સુધી એક ઘૂંટ શરાબ સારો.
از هر چه بجز می است کوتاهی به
می هم ز کف بتان خرگاهی به
مستی و قلندری و گمراهی به
یک جرعه می ز ماه تا ماهی به
જો, પરોઢના પવને ફૂલનો પાલવ ચીર્યો,
ફૂલના સૌંદર્યથી બુલબુલ આનંદભર્યું;
ફૂલની છાયામાં બેસ, કારણ આ ફૂલ ઘણું
માટીમાં ખરી પડશે અને આપણેય માટી થઈશું.
بنگر ز صبا دامن گل چاک شده
بلبل ز جمال گل طربناک شده
در سایه گل نشین که بسیار این گل
در خاک فرو ریزد و ما خاک شده
છું કે નહીં એનું ક્યાં સુધી દુઃખ કરું?
અને આ જીવન સુખે ગુજારીશ કે નહીં;
શરાબનો પ્યાલો ભર, કારણ મને ખબર નથી —
આ લીધેલો શ્વાસ પાછો છોડીશ કે નહીં.
تا کی غم آن خورم که دارم یا نه
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه
پرکن قدح باده که معلومم نیست
کاین دم که فرو برم برآرم یا نه
એક ઘૂંટ જૂનો શરાબ નવા રાજ્ય કરતાં સારો,
અને શરાબ ન હોય એવા દરેક માર્ગમાંથી બહાર નીકળવું સારું;
હાથમાં શરાબ ફરીદૂનના સિંહાસન કરતાં સોગણો સારો,
માટલાનું ઢાંકણ-ઈંટ કૈખુસ્રોના રાજ્ય કરતાં સારી.
یک جرعه می کهن ز ملکی نو به
وز هرچه نه می طریق بیرون شو به
در دست به از تخت فریدون صد بار
خشت سر خم ز ملک کیخسرو به
જગમાંથી તું જે ખાય કે પહેરે તે માપનું
તેને માટે મથે તો તું ક્ષમાપાત્ર છે;
બાકી બધું મફત હોય તોય મૂલ્ય નથી, સાવધ —
મૂલ્યવાન જીવન તેને માટે ન વેચ.
آن مایه ز دنیا که خوری یا پوشی
معذوری اگر در طلبش میکوشی
باقی همه رایگان نیرزد هشدار
تا عمر گرانبها بدان نفروشی
વસંત આવવા અને શિશિર જવાથી
આપણા અસ્તિત્વનાં પાનાં વીંટાય છે;
પી, દુઃખ ન કર, કારણ જ્ઞાનીએ કહ્યું —
જગનાં દુઃખ ઝેર, અને તેનું મારણ શરાબ.
از آمدن بهار و از رفتن دی
اوراق وجود ما همی گردد طی
می خور! مخور اندوه که فرمود حکیم
غمهای جهان چو زهر و تریاقش می
એક વાર કુંભાર પાસેથી એક કૂજો ખરીદ્યો,
તે કૂજાએ અનેક રહસ્યો કહ્યાં:
હું એક રાજા હતો, મારી પાસે સોનાનો પ્યાલો હતો,
હવે દરેક ઘેરાયેલાનો કૂજો થયો છું.
از کوزه‌گری کوزه خریدم باری
آن کوزه سخن گفت ز هر اسراری
شاهی بودم که جام زرینم بود
اکنون شده‌ام کوزه هر خماری
ઓ ચાર અને સાતના ફળ સમાન,
સાત અને ચારથી સતત તપતા,
પી, કારણ હજાર વાર તને કહ્યું —
તું ગયા પછી પાછો આવતો નથી, ગયો તો ગયો.
ای آنکه نتیجهٔ چهار و هفتی
وز هفت و چهار دایم اندر تفتی
می خور که هزار بار بیشت گفتم
باز آمدنت نیست چو رفتی رفتی
ઓ હૃદય, રહસ્યની ઉખાણાં સુધી પહોંચતું નથી,
ચતુર જ્ઞાનીઓની સૂક્ષ્મતા સુધી પહોંચતું નથી;
અહીં જ માણેક શરાબથી સ્વર્ગ ઘડ,
ત્યાં સ્વર્ગ હોય ન હોય, પહોંચીશ ન પહોંચીશ.
ایدل تو به اسرار معما نرسی
در نکته زیرکان دانا نرسی
اینجا به می لعل بهشتی می ساز
کانجا که بهشت است رسی یا نرسی
ઓ મિત્ર, મારી પાસેથી એક સાચી વાત સાંભળ —
માણેક શરાબ સાથે રહે, રૂપા-કાયાની સુંદરી સાથે રહે;
જેણે જગ ઘડ્યું તે નિશ્ચિંત છે,
તારા જેવાની મૂછથી અને મારા જેવાની દાઢીથી.
ای دوست حقیقت شنواز من سخنی
با باده لعل باش و با سیم تنی
کانکس که جهان کرد فراغت دارد
از سبلت چون تویی و ریش چو منی
વિસામો લેવા કોઈ સ્થાન હોત તો સારું,
અથવા આ લાંબા માર્ગને કોઈ મંઝિલ હોત;
લાખ વર્ષ પછી પણ માટીના હૃદયમાંથી
ઘાસ જેમ આશા ઊગવાની શક્યતા હોત.
ای کاش که جای آرمیدن بودی
یا این ره دور را رسیدن بودی
کاش از پی صد هزار سال از دل خاک
چون سبزه امید بر دمیدن بودی
ગઈ રાતે કાશીની સુરાહી પથ્થર પર પછાડી,
ઘેરાયેલો હતો માટે આ તોફાન કર્યું;
તે સુરાહી પોતાની સ્થિતિભાષામાં મને કહી —
હુંય તારા જેવી હતી, તુંય મારા જેવો થઈશ.
بر سنگ زدم دوش سبوی کاشی
سرمست بدم که کردم این عیاشی
با من به زبان حال می‌گفت سبو
من چون تو بدم تو نیز چون من باشی
આશાની ડાળ પર કોઈ ફળ મળ્યું હોત,
મારા દોરાને કોઈ છેડો મળ્યો હોત;
અસ્તિત્વની જેલના સાંકડમાં ક્યાં સુધી?
અફસોસ, નાસ્તિત્વ તરફ કોઈ દ્વાર મળ્યું હોત.
بر شاخ امید اگر بری یافتمی
هم رشته خویش را سری یافتمی
تا چند ز تنگنای زندان وجود
ای کاش سوی عدم دری یافتمی
પ્યાલો અને સુરાહી લે, ઓ મન મોહનારી,
ખેતરમાં નહેરની ધારે નિશ્ચિંત બેસ;
કેટલાય પ્રિયજનોને દુષ્ટ ચક્રે
સો વાર પ્યાલો કર્યા, સો વાર સુરાહી કરી.
بر گیر پیاله و سبو ای دلجوی
فارغ بنشین بکشتزار و لب جوی
بس شخص عزیز را که چرخ بدخوی
صد بار پیاله کرد و صد بار سبوی
મદિરાલયમાં એક વૃદ્ધને જોયો,
પૂછ્યું — ગયેલાઓની કંઈ ખબર આપતો નથી?
કહ્યું — પી, કારણ આપણા જેવા ઘણા
ગયા, અને એક પણ ખબર પાછી આવી નહીં.
پیری دیدم به خانهٔ خماری
گفتم نکنی ز رفتگان اخباری
گفتا می خور که همچو ما بسیاری
رفتند و خبر باز نیامد باری
ક્યાં સુધી પાંચ અને ચારની વાત, ઓ સાકી?
એક હોય કે લાખ, શું અઘરું, ઓ સાકી?
આપણે બધા માટી, વીણા વગાડ, ઓ સાકી;
આપણે બધા પવન, શરાબ લાવ, ઓ સાકી.
تا چند حدیث پنج و چار ای ساقی
مشکل چه یکی چه صد هزار ای ساقی
خاکیم همه چنگ بساز ای ساقی
بادیم همه باده بیار ای ساقی
જેટલું હું દરેક દિશામાં જોઉં છું,
બગીચામાં કૌસરનો પ્રવાહ વહે છે;
રણ સ્વર્ગ જેવું છે, કૌસરની ઓછી વાત કર,
સ્વર્ગમાં સ્વર્ગ-મુખ સુંદરી સાથે બેસ.
چندان که نگاه می‌کنم هر سویی
در باغ روان است ز کوثر جویی
صحرا چو بهشت است ز کوثر کم گوی
بنشین به بهشت با بهشتی رویی
આનંદી રહે, કારણ તારી નિયતિ ગઈકાલે જ પાકી થઈ,
તારી ઇચ્છાઓમાંથી ગઈકાલે જ તને મુક્ત કર્યો;
શું કહું — તારી માગણી મુજબ ગઈકાલે જ
તારા આવતીકાલના કામનો ફેંસલો કર્યો.
خوش باش که پخته‌اند سودای تو دی
فارغ شده‌اند از تمنای تو دی
قصه چه کنم که به تقاضای تو دی
دادند قرار کار فردای تو دی
કુંભારના કારખાનામાં વિચાર કર્યો,
ચાકના પાયે ગુરુને ઊભા જોયા;
હિંમતથી કૂજાને મૂઠ અને મોં ઘડતો હતો,
રાજાના શિરમાંથી અને ભિખારીના હાથમાંથી.
در کارگه کوزه‌گری کردم رای
در پایه چرخ دیدم استاد بپای
میکرد دلیر کوزه را دسته و سر
از کله پادشاه و از دست گدای
મારા હૃદયના કાનમાં આકાશ છૂપી રીતે કહ્યું —
નિયતિએ ઠરાવેલો હુકમ મારી પાસેથી જાણે છે?
મારા પોતાના ફરવામાં મને હાથ હોત,
તો આ ચકરાવામાંથી હું પોતાને છોડાવત.
در گوش دلم گفت فلک پنهانی
حکمی که قضا بود ز من میدانی
در گردش خویش اگر مرا دست بدی
خود را برهاندمی ز سرگردانی
કોઈ હાનિ ન હોય એવા તે શરાબના કૂજામાંથી
એક પ્યાલો ભરીને પી, મને બીજો દે;
ઓ સુંદરી, માર્ગમાં ક્યાંક વળાંક પર
મારી-તારી માટી કુંભાર કૂજો કરે એ પહેલાં.
زان کوزهٔ می که نیست در وی ضرری
پر کن قدحی بخور بمن ده دگری
زان پیشتر ای صنم که در رهگذری
خاک من و تو کوزه‌کند کوزه‌گری
મારું આવવું મારા હાથમાં હોત તો ન આવ્યો હોત,
અને જવું મારાથી હોત તો ક્યારે ગયો હોત?
આ ઉજ્જડ સરાઈમાં આવવું-જવું-હોવું
તેના કરતાં ન-આવવું ન-જવું ન-હોવું સારું હોત.
گر آمدنم بخود بدی نامدمی
ور نیز شدن بمن بدی کی شدمی
به زان نبدی که اندر این دیر خراب
نه آمدمی نه شدمی نه بدمی
ઘઉંના દાણાની રોટલી હાથ લાગી,
બે મણ શરાબ અને એક ઘેટાની જાંઘ,
લાલા-મુખ સુંદરી સાથે બગીચાના ખૂણે —
તે સુખ કોઈ સુલતાનને પણ મળતું નથી.
گر دست دهد ز مغز گندم نانی
وز می دو منی ز گوسفندی رانی
با لاله رخی و گوشه بستانی
عیشی بود آن نه حد هر سلطانی
આકાશનું કામ ન્યાયથી તોળ્યું હોત,
તો આકાશની અવસ્થા બધી પસંદ પડે તેવી હોત;
આકાશના કામોમાં ન્યાય હોત,
તો ગુણી-સજ્જનનું મન ક્યારે દુભાયું હોત?
گر کار فلک به عدل سنجیده بدی
احوال فلک جمله پسندیده بدی
ور عدل بدی بکارها در گردون
کی خاطر اهل فضل رنجیده بدی
સાવધ, ઓ કુંભાર, ડહાપણ હોય તો સાવધ,
ક્યાં સુધી માણસોની માટીને દબાવીશ?
ફરીદૂનની આંગળી અને કૈખુસ્રોની હથેળી
ચાક પર મૂકી છે, શું સમજે છે?
هان کوزه‌گرا بپای اگر هشیاری
تا چند کنی بر گل مردم خواری
انگشت فریدون و کف کیخسرو
بر چرخ نهاده‌ای چه می‌پنداری
પરોઢના શરાબની વેળા, ઓ શુભપાદ સુંદરી,
એક ગીત છેડ, અને શરાબ આગળ લાવ;
કારણ લાખો જમ અને રાજાઓને માટીમાં નાખ્યા
આ ઉનાળાના આવવાથી અને શિયાળાના જવાથી.
هنگام صبوح ای صنم فرخ پی
برساز ترانه‌ای و پیش‌آور می
کافکند بخاک صد هزاران جم و کی
این آمدن تیرمه و رفتن دی

આ ફકરો ટાંકો

રુબાયત

એક ફોર્મેટ પસંદ કર અને કૉપિ ક્લિક કર. કાયમી લિંક દરેક વાચકને બરાબર આ વિભાગ પર લઈ જાય છે.

આ પ્રોજેક્ટને ટેકો આપો

અહીં મફતમાં વાંચો. કાર્યને ટેકો આપવા ઈ-પુસ્તક ખરીદો.

ઈ-પુસ્તક ટૂંક સમયમાં

આ ભાષામાં ઈ-પુસ્તક આવૃત્તિ તૈયાર થઈ રહી છે.(ગુજરાતી)