رباعیات
رباعیات
تعارفی نوٹ
عمر خیام (۱۰۴۸–۱۱۳۱) اپنی صدی میں شاعر کی حیثیت سے مشہور نہ تھے۔ وہ فارس میں اپنے عہد کے سب سے بڑے ریاضی دان اور فلکیات دان تھے: وہ ہندسہ دان جس نے مکعبی مساواتوں کو درجہ بند کیا اور حل کیا، وہ فلکیات دان جسے ملک شاہ نے اصفہان میں تقویم کی اصلاح کا کام سونپا۔ رباعیاں اُن کے نام سے بعد میں چلیں، راستے میں جمع ہوتی گئیں۔ اُن کی زندگی کا کوئی مجموعہ محفوظ نہیں، اور پہلی نسبتیں اُن کی وفات کے دہائیوں بعد شروع ہوتی ہیں؛ جب بڑے مخطوطہ مجموعے مرتب ہوئے، تب تک سینکڑوں آوارہ رباعیاں اُن کی شہرت کی کشش میں کھنچ آئی تھیں — کچھ معروف شاعروں کی، بہت سی گمنام۔ اِس لیے رباعیات کا ہر ایڈیشن ایک فیصلہ ہے۔ یہ ترجمہ محمد علی فروغی اور قاسم غنی (تہران، ۱۹۴۲) کے انتخاب کی پیروی کرتا ہے، جدید معیاری تنقیدی انتخاب: آواز کی ہم آہنگی اور نسبت کی قدامت کے لحاظ سے چھانی ہوئی ۱۷۸ رباعیاں، یہاں اُسی ایڈیشن کی طرح شمار کی گئیں۔ جہاں کوئی رباعی دوسرے شاعروں کے نام سے بھی چلتی ہے — ضمیمہ یہ بتاتا ہے؛ شک ریکارڈ کا حصہ ہے، اور قاری اُس کا حق دار ہے۔
رباعی خود فارسی شاعری کی سب سے چُست استدلالی صورت ہے: چار مصرعے، پہلا جوڑا ایک منظر یا مقدمہ رکھتا ہے، تیسرا موڑ لیتا ہے، چوتھا ایک ہی ضرب میں پورے شعر کا بوجھ اتار دیتا ہے۔ یہ ترجمہ سطر بہ سطر معنی تھامتا ہے — ہر فارسی مصرع کے لیے ایک اردو سطر، ترتیب سے، بغیر ادغام اور بغیر بھرتی — اور AABA کے قافیے یا مکرر ردیف کو دوبارہ بنانے کی کوشش نہیں کرتا۔ جہاں اردو قافیہ یا گونج مفت میں آ پڑے، وہ رکھی گئی؛ مگر آواز کے لیے معنی نہیں موڑا گیا۔ یہ وہ خیام ہے جیسا فارسی کہتی ہے، نہ کہ جیسا ایڈورڈ فٹز جیرالڈ نے اپنی وکٹورین انگریزی میں دوبارہ لکھا — ایک شان دار نوِ تعمیر جس نے تقریباً اپنی ایک روایت بنا دی، اور جسے درست کرنے کے لیے یہ ترجمہ شروع ہی سے کھڑا ہے۔
آواز ایک ہندسہ دان کی ہے جو موت پر بات کرتا ہے: ٹھوس اسم — کوزہ، مٹی، لالہ، مے خانہ، کاروان سرا — سادہ نحو، منطقی روابط (چونکہ، اِس سے پہلے، اگر) جو خاموشی سے ایک تباہ کن استدلال اٹھائے چلتے ہیں۔ لہجہ خشک، شکاک، نرم — کبھی صوفیانہ دھند نہیں، کبھی جذباتی نہیں۔ بار بار وہی استدلالی ڈھانچہ لوٹ آتا ہے: چونکہ کوئی کل کا ضامن نہیں، اور چونکہ مٹی کوزہ بنے گی، اِس لیے — پی۔ جہاں کوئی رباعی قرآن، بہشت کی حوروں، بہتّر فرقوں، مسجد اور کنشت کو چھوتی ہے، ترجمہ اُسے ہو بہو رکھتا ہے، بغیر نرمی کے: بے باکی متن کی اپنی ہے، اور اُسے کند کرنا ایک وفاداری کی ناکامی ہے۔ مگر یہاں کوئی اضافی گستاخی بھی نہیں — طنز چالاک ہے، چیختا نہیں۔ یہی ایک آواز پورے مجموعے میں ہے، جو کائناتی شکایت، مے خانے کے حکم، کوزہ گر کی دکان کی تمثیل، اور مرے ہوئے ساتھیوں کے مرثیے کے درمیان موڑ لیتی ہے۔
اٹھ اے صنم، آ، ہمارے دل کی خاطر،
اپنے حسن سے ہماری مشکل حل کر دے؛
شراب کا ایک کوزہ، کہ مل کر پی لیں،
اس سے پہلے کہ ہماری مٹی سے کوزے بنائیں۔
اپنے حسن سے ہماری مشکل حل کر دے؛
شراب کا ایک کوزہ، کہ مل کر پی لیں،
اس سے پہلے کہ ہماری مٹی سے کوزے بنائیں۔
برخیز بتا بیا ز بهر دل ما
حل کن به جمال خویشتن مشکل ما
یک کوزه شراب تا به هم نوش کنیم
زآن پیش که کوزهها کنند از گل ما
حل کن به جمال خویشتن مشکل ما
یک کوزه شراب تا به هم نوش کنیم
زآن پیش که کوزهها کنند از گل ما
چونکہ کوئی کل کا ضامن نہیں ہوتا،
اس بے چین دل کو اِسی وقت شاد رکھ؛
مہتاب میں شراب پی، اے چاند، کہ چاند
بہت دیر چمکے گا، اور ہمیں نہ پائے گا۔
اس بے چین دل کو اِسی وقت شاد رکھ؛
مہتاب میں شراب پی، اے چاند، کہ چاند
بہت دیر چمکے گا، اور ہمیں نہ پائے گا۔
چون عهده نمیشود کسی فردا را
حالی خوش دار این دل پرسودا را
می نوش به ماهتاب ای ماه که ماه
بسیار بتابد و نیابد ما را
حالی خوش دار این دل پرسودا را
می نوش به ماهتاب ای ماه که ماه
بسیار بتابد و نیابد ما را
قرآن، جسے وہ سب سے بلند کلام کہتے ہیں،
اسے کبھی کبھار پڑھتے ہیں، ہمیشہ نہیں؛
مگر پیالے کے گرد ایک دائمی آیت بستی ہے
جسے ہر جگہ سدا پڑھتے ہیں۔
اسے کبھی کبھار پڑھتے ہیں، ہمیشہ نہیں؛
مگر پیالے کے گرد ایک دائمی آیت بستی ہے
جسے ہر جگہ سدا پڑھتے ہیں۔
قرآن که مهین کلام خوانند آن را
گهگاه نه بر دوام خوانند آن را
بر گرد پیاله آیتی هست مقیم
کاندر همه جا مدام خوانند آن را
گهگاه نه بر دوام خوانند آن را
بر گرد پیاله آیتی هست مقیم
کاندر همه جا مدام خوانند آن را
اگر شراب نہیں پیتا تو مستوں پر طعنہ نہ مار؛
مکر اور فریب کی بنیاد نہ رکھ؛
اور اس پر نہ اِترا کہ تُو شراب نہیں پیتا:
سو ایسے لقمے کھاتا ہے جن کی غلام شراب ہے۔
مکر اور فریب کی بنیاد نہ رکھ؛
اور اس پر نہ اِترا کہ تُو شراب نہیں پیتا:
سو ایسے لقمے کھاتا ہے جن کی غلام شراب ہے۔
گر می نخوری طعنه مزن مستان را
بنیاد مکن تو حیله و دستان را
تو غره بدان مشو که می مینخوری
صد لقمه خوری که می غلام است آن را
بنیاد مکن تو حیله و دستان را
تو غره بدان مشو که می مینخوری
صد لقمه خوری که می غلام است آن را
اگرچہ رنگ و بو میرے ہیں، اور دونوں دلکش،
گال لالے کا سا اور قد سرو کا سا میرا ہے —
معلوم نہ ہوا کہ خاک کے اِس عشرت خانے میں
نقّاشِ ازل نے مجھے کس لیے سنوارا۔
گال لالے کا سا اور قد سرو کا سا میرا ہے —
معلوم نہ ہوا کہ خاک کے اِس عشرت خانے میں
نقّاشِ ازل نے مجھے کس لیے سنوارا۔
هر چند که رنگ و بوی زیباست مرا
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا
معلوم نشد که در طربخانۀ خاک
نقاش ازل بهر چه آراست مرا
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا
معلوم نشد که در طربخانۀ خاک
نقاش ازل بهر چه آراست مرا
ہم ہیں اور شراب اور مطرب اور یہ ویران کونا،
جان و دل و جام و جامہ شرابِ دُرد سے بھرے،
رحمت کی امید اور عذاب کے خوف سے فارغ،
خاک و باد اور آگ و پانی سے آزاد۔
جان و دل و جام و جامہ شرابِ دُرد سے بھرے،
رحمت کی امید اور عذاب کے خوف سے فارغ،
خاک و باد اور آگ و پانی سے آزاد۔
ماییم و می و مطرب و این کنج خراب
جان و دل و جام و جامه پر درد شراب
فارغ ز امید رحمت و بیم عذاب
آزاد ز خاک و باد و از آتش و آب
جان و دل و جام و جامه پر درد شراب
فارغ ز امید رحمت و بیم عذاب
آزاد ز خاک و باد و از آتش و آب
بادل آیا، اور پھر سبزے پر رویا؛
گلگوں شراب کے بغیر جینا نہیں چاہیے؛
یہ سبزہ جو آج ہماری تماشا گاہ ہے،
ہماری خاک کا سبزہ کس کی تماشا گاہ ہو گا۔
گلگوں شراب کے بغیر جینا نہیں چاہیے؛
یہ سبزہ جو آج ہماری تماشا گاہ ہے،
ہماری خاک کا سبزہ کس کی تماشا گاہ ہو گا۔
ابر آمد و باز بر سر سبزه گریست
بی بادهٔ گلرنگ نمیباید زیست
این سبزه که امروز تماشاگه ماست
تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست
بی بادهٔ گلرنگ نمیباید زیست
این سبزه که امروز تماشاگه ماست
تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست
اب کہ تیرے اقبال کا پھول بار آور ہے،
تیرا ہاتھ جامِ مے سے کیوں فارغ ہے؟
شراب پی، کہ زمانہ دغاباز دشمن ہے،
اور ایسا دن پانا دشوار ہے۔
تیرا ہاتھ جامِ مے سے کیوں فارغ ہے؟
شراب پی، کہ زمانہ دغاباز دشمن ہے،
اور ایسا دن پانا دشوار ہے۔
اکنون که گل سعادتت پربار است
دست تو ز جام می چرا بیکار است
می خور که زمانه دشمنی غدار است
دریافتن روز چنین دشوار است
دست تو ز جام می چرا بیکار است
می خور که زمانه دشمنی غدار است
دریافتن روز چنین دشوار است
آج تجھے کل پر کوئی دسترس نہیں،
اور کل کی فکر سوائے سودا کے کچھ نہیں؛
یہ لمحہ ضائع نہ کر، اگر تیرا دل شیدا نہیں،
کہ اِس باقی عمر کی کوئی قیمت عیاں نہیں۔
اور کل کی فکر سوائے سودا کے کچھ نہیں؛
یہ لمحہ ضائع نہ کر، اگر تیرا دل شیدا نہیں،
کہ اِس باقی عمر کی کوئی قیمت عیاں نہیں۔
امروز تو را دسترس فردا نیست
واندیشهٔ فردات به جز سودا نیست
ضایع مکن این دم ار دلت شیدا نیست
کاین باقی عمر را بها پیدا نیست
واندیشهٔ فردات به جز سودا نیست
ضایع مکن این دم ار دلت شیدا نیست
کاین باقی عمر را بها پیدا نیست
اے عالمِ روحانی سے تیزی سے آنے والے،
پانچ اور چار اور چھ اور سات میں حیران —
شراب پی، تُو نہیں جانتا کہاں سے آیا ہے؛
شاد رہ، تُو نہیں جانتا کہاں جائے گا۔
پانچ اور چار اور چھ اور سات میں حیران —
شراب پی، تُو نہیں جانتا کہاں سے آیا ہے؛
شاد رہ، تُو نہیں جانتا کہاں جائے گا۔
ای آمده از عالم روحانی تفت
حیران شده در پنج و چهار و شش و هفت
می نوش ندانی ز کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
حیران شده در پنج و چهار و شش و هفت
می نوش ندانی ز کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
اے چرخِ فلک، خرابی تیرے کینے سے ہے؛
ستم گری تیرا پرانا شیوہ ہے؛
اے خاک، اگر تیرا سینہ چیر دیں،
کتنے قیمتی گوہر تیرے سینے میں ہیں۔
ستم گری تیرا پرانا شیوہ ہے؛
اے خاک، اگر تیرا سینہ چیر دیں،
کتنے قیمتی گوہر تیرے سینے میں ہیں۔
ای چرخ فلک خرابی از کینهٔ توست
بیدادگری شیوهٔ دیرینهٔ توست
ای خاک اگر سینه تو بشکافند
بس گوهر قیمتی که در سینهٔ توست
بیدادگری شیوهٔ دیرینهٔ توست
ای خاک اگر سینه تو بشکافند
بس گوهر قیمتی که در سینهٔ توست
اے دل، جب زمانہ تجھے غمناک کرتا ہے،
اچانک تن سے نکل جائے گی تیری پاک جان؛
سبزے پر بیٹھ اور کچھ دن خوش گزار،
اس سے پہلے کہ سبزہ تیری خاک سے اُگے۔
اچانک تن سے نکل جائے گی تیری پاک جان؛
سبزے پر بیٹھ اور کچھ دن خوش گزار،
اس سے پہلے کہ سبزہ تیری خاک سے اُگے۔
ای دل چو زمانه میکند غمناکت
ناگه برود ز تن روان پاکت
بر سبزه نشین و خوش بزی روزی چند
زآن پیش که سبزه بر دمد از خاکت
ناگه برود ز تن روان پاکت
بر سبزه نشین و خوش بزی روزی چند
زآن پیش که سبزه بر دمد از خاکت
ہستی کا یہ سمندر نہاں سے باہر آیا،
کوئی نہیں جس نے تحقیق کا یہ گوہر سُفتا ہو؛
ہر کسی نے سودا کے سر سے کچھ کہا،
مگر جو ہے، وہ کوئی نہیں کہہ سکتا۔
کوئی نہیں جس نے تحقیق کا یہ گوہر سُفتا ہو؛
ہر کسی نے سودا کے سر سے کچھ کہا،
مگر جو ہے، وہ کوئی نہیں کہہ سکتا۔
این بحر وجود آمده بیرون ز نهفت
کس نیست که این گوهر تحقیق بسفت
هر کس سخنی از سر سودا گفتند
زآن روی که هست کس نمیداند گفت
کس نیست که این گوهر تحقیق بسفت
هر کس سخنی از سر سودا گفتند
زآن روی که هست کس نمیداند گفت
یہ کوزہ مجھ ہی جیسا زار عاشق تھا،
کسی محبوب کی زلف کے بند میں تھا؛
یہ دستہ جو تُو اُس کی گردن پر دیکھتا ہے
ایک ہاتھ ہے جو کسی یار کی گردن پر تھا۔
کسی محبوب کی زلف کے بند میں تھا؛
یہ دستہ جو تُو اُس کی گردن پر دیکھتا ہے
ایک ہاتھ ہے جو کسی یار کی گردن پر تھا۔
این کوزه چو من عاشق زاری بودهست
در بند سر زلف نگاری بودهست
این دسته که بر گردن او میبینی
دستیست که بر گردن یاری بودهست
در بند سر زلف نگاری بودهست
این دسته که بر گردن او میبینی
دستیست که بر گردن یاری بودهست
یہ کوزہ، جو کسی مزدور کا آب خوارہ ہے،
کسی شاہ کی آنکھ اور کسی وزیر کے دل سے ہے؛
ہر پیالۂ مے جو کسی مخمور کی ہتھیلی پر ہے
کسی مست کے رخسار اور کسی سلجھے لب سے ہے۔
کسی شاہ کی آنکھ اور کسی وزیر کے دل سے ہے؛
ہر پیالۂ مے جو کسی مخمور کی ہتھیلی پر ہے
کسی مست کے رخسار اور کسی سلجھے لب سے ہے۔
این کوزه که آبخوارهٔ مزدوریست
از دیدهٔ شاهی و دل دستوریست
هر کاسهٔ می که بر کف مخموریست
از عارض مستی و لب مستوریست
از دیدهٔ شاهی و دل دستوریست
هر کاسهٔ می که بر کف مخموریست
از عارض مستی و لب مستوریست
عمر کے یہ ایک دو تین دن گزر گئے،
جوے بار میں پانی کی طرح، دشت میں باد کی طرح؛
کبھی دو دنوں کا غم مجھے یاد نہ آیا:
وہ دن جو نہیں آیا، اور وہ دن جو گزر گیا۔
جوے بار میں پانی کی طرح، دشت میں باد کی طرح؛
کبھی دو دنوں کا غم مجھے یاد نہ آیا:
وہ دن جو نہیں آیا، اور وہ دن جو گزر گیا۔
این یک دو سه روز نوبت عمر گذشت
چون آب به جویبار و چون باد به دشت
هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت
روزی که نیامدهست و روزی که گذشت
چون آب به جویبار و چون باد به دشت
هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت
روزی که نیامدهست و روزی که گذشت
گل کے چہرے پر نسیمِ نوروز خوش ہے،
چمن کے صحن میں دل افروز کا چہرہ خوش ہے؛
گزرے کل سے جو کہو، خوش نہیں؛
شاد رہ، اور کل کی بات نہ کر، کہ آج خوش ہے۔
چمن کے صحن میں دل افروز کا چہرہ خوش ہے؛
گزرے کل سے جو کہو، خوش نہیں؛
شاد رہ، اور کل کی بات نہ کر، کہ آج خوش ہے۔
بر چهرۀ گل نسیم نوروز خوش است
در صحن چمن روی دلافروز خوش است
از دی که گذشت هر چه گویی خوش نیست
خوش باش و ز دی مگو که امروز خوش است
در صحن چمن روی دلافروز خوش است
از دی که گذشت هر چه گویی خوش نیست
خوش باش و ز دی مگو که امروز خوش است
مجھ سے اور تجھ سے پہلے شب و روز تھے،
گردش کرتا فلک بھی کسی کام میں تھا؛
جہاں بھی تُو زمین پر قدم رکھے،
وہ کسی محبوب کی آنکھ کا تارا تھا۔
گردش کرتا فلک بھی کسی کام میں تھا؛
جہاں بھی تُو زمین پر قدم رکھے،
وہ کسی محبوب کی آنکھ کا تارا تھا۔
پیش از من و تو لیل و نهاری بودهست
گردنده فلک نیز بکاری بوده است
هرجا که قدم نهی تو بر روی زمین
آن مردمک چشم نگاری بودهست
گردنده فلک نیز بکاری بوده است
هرجا که قدم نهی تو بر روی زمین
آن مردمک چشم نگاری بودهست
کب تک سمندروں پر اینٹ پھینکوں؟
میں بت پرستانِ کنشت سے بیزار ہوا؛
خیام، کس نے کہا کہ دوزخی ہو گا؟
کون گیا دوزخ میں، اور کون آیا بہشت سے؟
میں بت پرستانِ کنشت سے بیزار ہوا؛
خیام، کس نے کہا کہ دوزخی ہو گا؟
کون گیا دوزخ میں، اور کون آیا بہشت سے؟
تا چند زنم به روی دریاها خشت
بیزار شدم ز بتپرستان کنشت
خیام ، که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت
بیزار شدم ز بتپرستان کنشت
خیام ، که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت
پیالے کی وہ ترکیب جو باہم پیوست ہوئی،
اُس کا توڑنا مست روا نہیں رکھتا؛
اتنے نازنین سر و پا، سر و دست سے —
کس کی مہر سے پیوست ہوئے، اور کس کے کینے سے ٹوٹے؟
اُس کا توڑنا مست روا نہیں رکھتا؛
اتنے نازنین سر و پا، سر و دست سے —
کس کی مہر سے پیوست ہوئے، اور کس کے کینے سے ٹوٹے؟
ترکیب پیالهای که در هم پیوست
بشکستن آن روا نمیدارد مست
چندین سر و پای نازنین از سر و دست
از مهر که پیوست و به کین که شکست
بشکستن آن روا نمیدارد مست
چندین سر و پای نازنین از سر و دست
از مهر که پیوست و به کین که شکست
چونکہ طبائع کی ترکیب تیری خواہش کا ایک دم ہے،
جا، شاد جی، اگرچہ تجھ پر ستم ہے؛
اہلِ خرد کے ساتھ رہ، کہ تیرے تن کی اصل
گَرد اور نسیم اور غبار اور ایک دم ہے۔
جا، شاد جی، اگرچہ تجھ پر ستم ہے؛
اہلِ خرد کے ساتھ رہ، کہ تیرے تن کی اصل
گَرد اور نسیم اور غبار اور ایک دم ہے۔
ترکیب طبایع چو به کام تو دمیست
رو شاد بزی اگرچه بر تو ستمیست
با اهل خرد باش که اصل تن تو
گردی و نسیمی و غباری و دمیست
رو شاد بزی اگرچه بر تو ستمیست
با اهل خرد باش که اصل تن تو
گردی و نسیمی و غباری و دمیست
جب بادل نے نوروز میں لالے کا چہرہ دھویا،
اٹھ، اور جامِ مے سے اپنا عزم پکا کر؛
کہ یہ سبزہ جو آج تیری تماشا گاہ ہے،
کل سب تیری خاک سے اُگے گا۔
اٹھ، اور جامِ مے سے اپنا عزم پکا کر؛
کہ یہ سبزہ جو آج تیری تماشا گاہ ہے،
کل سب تیری خاک سے اُگے گا۔
چون ابر به نوروز رخ لاله بشست
برخیز و به جام باده کن عزم درست
کاین سبزه که امروز تماشاگه توست
فردا همه از خاک تو برخواهد رست
برخیز و به جام باده کن عزم درست
کاین سبزه که امروز تماشاگه توست
فردا همه از خاک تو برخواهد رست
جب مست بلبل نے بستان میں راہ پائی،
گل کے چہرے اور جامِ مے کو ہنستا پایا؛
آ کر زبانِ حال سے میرے کان میں کہا:
پا لے، کہ گئی عمر پھر نہیں پائی جاتی۔
گل کے چہرے اور جامِ مے کو ہنستا پایا؛
آ کر زبانِ حال سے میرے کان میں کہا:
پا لے، کہ گئی عمر پھر نہیں پائی جاتی۔
چون بلبل مست راه در بستان یافت
روی گل و جام باده را خندان یافت
آمد به زبان حال در گوشم گفت
دریاب که عمر رفته را نتوان یافت
روی گل و جام باده را خندان یافت
آمد به زبان حال در گوشم گفت
دریاب که عمر رفته را نتوان یافت
جب چرخ کسی دانا کی مراد پر نہ چلا،
تُو سات فلک گِن یا آٹھ، جو چاہے؛
جب مرنا ہے اور ساری آرزوئیں چھوڑنی ہیں،
کیا فرق کہ قبر میں چیونٹی کھائے یا دشت میں بھیڑیا۔
تُو سات فلک گِن یا آٹھ، جو چاہے؛
جب مرنا ہے اور ساری آرزوئیں چھوڑنی ہیں،
کیا فرق کہ قبر میں چیونٹی کھائے یا دشت میں بھیڑیا۔
چون چرخ به کام یک خردمند نگشت
خواهی تو فلک هفت شمر خواهی هشت
چون باید مرد و آرزوها همه هشت
چه مور خورد به گور و چه گرگ به دشت
خواهی تو فلک هفت شمر خواهی هشت
چون باید مرد و آرزوها همه هشت
چه مور خورد به گور و چه گرگ به دشت
لالے کی طرح نوروز میں قدح ہاتھ میں لے،
لالہ رُخ کے ساتھ، اگر تجھے فرصت ہے؛
خرمی سے شراب پی، کہ یہ کہنہ چرخ
اچانک تجھے خاک کی طرح پست کر دے گا۔
لالہ رُخ کے ساتھ، اگر تجھے فرصت ہے؛
خرمی سے شراب پی، کہ یہ کہنہ چرخ
اچانک تجھے خاک کی طرح پست کر دے گا۔
چون لاله به نوروز قدح گیر به دست
با لالهرخی اگر تو را فرصت هست
می نوش به خرمی که این چرخ کهن
ناگاه تو را چو خاک گرداند پست
با لالهرخی اگر تو را فرصت هست
می نوش به خرمی که این چرخ کهن
ناگاه تو را چو خاک گرداند پست
جب ہاتھ میں نہ حقیقت ہے، نہ یقین،
شک کی امید پر ساری عمر بیٹھا نہیں جا سکتا؛
خبردار، جامِ مے ہاتھ سے نہ رکھیں،
بے خبری میں مرد، کیا ہوشیار کیا مست۔
شک کی امید پر ساری عمر بیٹھا نہیں جا سکتا؛
خبردار، جامِ مے ہاتھ سے نہ رکھیں،
بے خبری میں مرد، کیا ہوشیار کیا مست۔
چون نیست حقیقت و یقین اندر دست
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بیخبری مرد چه هشیار و چه مست
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بیخبری مرد چه هشیار و چه مست
جب جو کچھ ہے اُس سب سے ہاتھ میں سوائے باد کچھ نہیں،
جب جو کچھ ہے اُس ہر شے میں نقصان اور شکست ہے،
فرض کر لے کہ جو کچھ عالم میں ہے، وہ نہیں؛
گمان کر لے کہ جو کچھ عالم میں نہیں، وہ ہے۔
جب جو کچھ ہے اُس ہر شے میں نقصان اور شکست ہے،
فرض کر لے کہ جو کچھ عالم میں ہے، وہ نہیں؛
گمان کر لے کہ جو کچھ عالم میں نہیں، وہ ہے۔
چون نیست ز هرچه هست جز باد به دست
چون هست به هرچه هست نقصان و شکست
انگار که هرچه هست در عالم نیست
پندار که هرچه نیست در عالم هست
چون هست به هرچه هست نقصان و شکست
انگار که هرچه هست در عالم نیست
پندار که هرچه نیست در عالم هست
وہ خاک جو ہر نادان کے پاؤں تلے ہے،
کسی صنم کی ہتھیلی اور کسی جاناں کا چہرہ ہے؛
ہر اینٹ جو کسی ایوان کے کنگرے پر ہے،
کسی وزیر کی انگلی یا کسی سلطان کا سر ہے۔
کسی صنم کی ہتھیلی اور کسی جاناں کا چہرہ ہے؛
ہر اینٹ جو کسی ایوان کے کنگرے پر ہے،
کسی وزیر کی انگلی یا کسی سلطان کا سر ہے۔
خاکی که به زیر پای هر نادانیست
کفّ صنمیّ و چهرهٔ جانانیست
هر خشت که بر کنگرهٔ ایوانیست
انگشت وزیر یا سر سلطانیست
کفّ صنمیّ و چهرهٔ جانانیست
هر خشت که بر کنگرهٔ ایوانیست
انگشت وزیر یا سر سلطانیست
جب مالک نے طبائع کی ترکیب سنواری،
کس لیے اُسے کمی اور کاست میں پھینکا؟
اگر اچھی آئی، تو توڑنا کس لیے تھا؟
اور اگر اچھی نہ آئی، اِن صورتوں میں عیب کس کا؟
کس لیے اُسے کمی اور کاست میں پھینکا؟
اگر اچھی آئی، تو توڑنا کس لیے تھا؟
اور اگر اچھی نہ آئی، اِن صورتوں میں عیب کس کا؟
دارنده چو ترکیب طبایع آراست
از بهر چه اوفکندش اندر کم و کاست
گر نیک آمد شکستن از بهر چه بود
ور نیک نیامد این صور عیب که راست
از بهر چه اوفکندش اندر کم و کاست
گر نیک آمد شکستن از بهر چه بود
ور نیک نیامد این صور عیب که راست
اسرار کے پردے میں کسی کی راہ نہیں؛
اِس بھید سے کسی کی جان آگاہ نہیں؛
سوائے دلِ خاک کے کوئی منزل گاہ نہیں؛
شراب پی، کہ ایسے افسانے کوتہ نہیں۔
اِس بھید سے کسی کی جان آگاہ نہیں؛
سوائے دلِ خاک کے کوئی منزل گاہ نہیں؛
شراب پی، کہ ایسے افسانے کوتہ نہیں۔
در پردۀ اسرار کسی را ره نیست
زین تعبیه جان هیچکس آگه نیست
جز در دل خاک هیچ منزلگه نیست
می خور که چنین فسانهها کوته نیست
زین تعبیه جان هیچکس آگه نیست
جز در دل خاک هیچ منزلگه نیست
می خور که چنین فسانهها کوته نیست
خواب میں تھا، مجھ سے ایک خردمند نے کہا:
خواب سے کسی کا گلِ شادی نہیں کھلا؛
ایسا کام کیوں کرے جو اجل کا جفت ہے؟
شراب پی، کہ خاک کے نیچے سونا ہے۔
خواب سے کسی کا گلِ شادی نہیں کھلا؛
ایسا کام کیوں کرے جو اجل کا جفت ہے؟
شراب پی، کہ خاک کے نیچے سونا ہے۔
در خواب بدم مرا خردمندی گفت
کز خواب کسی را گل شادی نشکفت
کاری چه کنی که با اجل باشد جفت؟
می خور که به زیر خاک میباید خفت
کز خواب کسی را گل شادی نشکفت
کاری چه کنی که با اجل باشد جفت؟
می خور که به زیر خاک میباید خفت
جس دائرے میں ہمارا آنا اور جانا ہے،
اُس کی نہ ابتدا عیاں، نہ انتہا؛
کوئی اِس معنی میں ایک دم بھی سچ نہیں کہتا:
یہ آنا کہاں سے، اور جانا کہاں۔
اُس کی نہ ابتدا عیاں، نہ انتہا؛
کوئی اِس معنی میں ایک دم بھی سچ نہیں کہتا:
یہ آنا کہاں سے، اور جانا کہاں۔
در دایرهای که آمد و رفتن ماست
او را نه بدایت نه نهایت پیداست
کس مینزند دمی در این معنی راست
کاین آمدن از کجا و رفتن به کجاست
او را نه بدایت نه نهایت پیداست
کس مینزند دمی در این معنی راست
کاین آمدن از کجا و رفتن به کجاست
فصلِ بہار میں اگر کوئی حور سرشت صنم
کھیت کے لب پر مجھے ایک ساغرِ مے دے —
اگرچہ عوام کے نزدیک یہ برا ہو،
کتّا مجھ سے بہتر اگر میں بہشت کا نام لوں۔
کھیت کے لب پر مجھے ایک ساغرِ مے دے —
اگرچہ عوام کے نزدیک یہ برا ہو،
کتّا مجھ سے بہتر اگر میں بہشت کا نام لوں۔
در فصل بهار اگر بتی حور سرشت
یک ساغر می دهد مرا بر لب کشت
هر چند به نزد عامه این باشد زشت
سگ به ز من است اگر برم نام بهشت
یک ساغر می دهد مرا بر لب کشت
هر چند به نزد عامه این باشد زشت
سگ به ز من است اگر برم نام بهشت
جان لے کہ تُو روح سے جدا جائے گا،
اسرارِ فنا کے پردے میں جائے گا؛
شراب پی، تُو نہیں جانتا کہاں سے آیا ہے؛
شاد رہ، تُو نہیں جانتا کہاں جائے گا۔
اسرارِ فنا کے پردے میں جائے گا؛
شراب پی، تُو نہیں جانتا کہاں سے آیا ہے؛
شاد رہ، تُو نہیں جانتا کہاں جائے گا۔
دریاب که از روح جدا خواهی رفت
در پردۀ اسرار فنا خواهی رفت
می نوش ندانی از کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
در پردۀ اسرار فنا خواهی رفت
می نوش ندانی از کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
اے ساقی، گل اور سبزہ بہت طربناک ہوا ہے؛
جان لے کہ ایک ہفتے اور میں خاک ہو گیا ہے؛
شراب پی اور گل چن، کہ دیکھتے دیکھتے
گل خاک ہو گیا اور سبزہ خاشاک ہو گیا۔
جان لے کہ ایک ہفتے اور میں خاک ہو گیا ہے؛
شراب پی اور گل چن، کہ دیکھتے دیکھتے
گل خاک ہو گیا اور سبزہ خاشاک ہو گیا۔
ساقی گل و سبزه بس طربناک شدهست
دریاب که هفته دگر خاک شدهست
می نوش و گلی بچین که تا درنگری
گل خاک شدهست و سبزه خاشاک شدهست
دریاب که هفته دگر خاک شدهست
می نوش و گلی بچین که تا درنگری
گل خاک شدهست و سبزه خاشاک شدهست
میری عمر تیرہ ہے، اور کام سیدھا نہیں،
محنت سب بڑھی، اور راحت کم و کاست؛
شکر خدا کا کہ جو کچھ اسبابِ بلا ہے،
وہ ہمیں کسی اور سے مانگنا نہیں پڑتا۔
محنت سب بڑھی، اور راحت کم و کاست؛
شکر خدا کا کہ جو کچھ اسبابِ بلا ہے،
وہ ہمیں کسی اور سے مانگنا نہیں پڑتا۔
عمریست مرا تیره و کاریست نه راست
محنت همه افزوده و راحت کم و کاست
شکر ایزد را که آنچه اسباب بلاست
ما را ز کس دگر نمیباید خواست
محنت همه افزوده و راحت کم و کاست
شکر ایزد را که آنچه اسباب بلاست
ما را ز کس دگر نمیباید خواست
فصلِ گل، جوے بار کا کنارہ اور کھیت کا لب،
دو تین یاروں اور ایک حور سرشت گڑیا کے ساتھ؛
قدح آگے لا، کہ صبوح کے بادہ نوش
مسجد سے فارغ ہیں اور کنشت سے آزاد۔
دو تین یاروں اور ایک حور سرشت گڑیا کے ساتھ؛
قدح آگے لا، کہ صبوح کے بادہ نوش
مسجد سے فارغ ہیں اور کنشت سے آزاد۔
فصل گل و طرف جویبار و لب کشت
با یک دو سه اهل و لعبتی حورسرشت
پیش آر قدح که بادهنوشان صبوح
آسوده ز مسجدند و فارغ ز کنشت
با یک دو سه اهل و لعبتی حورسرشت
پیش آر قدح که بادهنوشان صبوح
آسوده ز مسجدند و فارغ ز کنشت
اگر بقا کی شاخ تیری بخت کی جڑ سے اُگی،
اور اگر تیرے تن پر عمر ایک چُست لباس ہے،
تن کے خیمے میں، جو تیرے لیے ایک سائبان ہے،
خبردار، ٹیک نہ لگا، کہ اُس کی میخیں سُست ہیں۔
اور اگر تیرے تن پر عمر ایک چُست لباس ہے،
تن کے خیمے میں، جو تیرے لیے ایک سائبان ہے،
خبردار، ٹیک نہ لگا، کہ اُس کی میخیں سُست ہیں۔
گر شاخ بقا ز بیخ بختت رستست
ور بر تن تو عمر لباسی چستست
در خیمه تن که سایبانیست ترا
هان تکیه مکن که چارمیخش سستست
ور بر تن تو عمر لباسی چستست
در خیمه تن که سایبانیست ترا
هان تکیه مکن که چارمیخش سستست
لوگ کہتے ہیں حور کے ساتھ بہشت خوش ہے؛
میں کہتا ہوں کہ آبِ انگور خوش ہے؛
یہ نقد لے اور اُس نسیہ سے ہاتھ اٹھا،
کہ دُھول کی آواز دور سے سننا خوش ہے۔
میں کہتا ہوں کہ آبِ انگور خوش ہے؛
یہ نقد لے اور اُس نسیہ سے ہاتھ اٹھا،
کہ دُھول کی آواز دور سے سننا خوش ہے۔
گویند کسان بهشت با حور خوش است
من میگویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کآواز دهل شنیدن از دور خوش است
من میگویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کآواز دهل شنیدن از دور خوش است
مجھ سے کہتے ہیں مست دوزخی ہو گا؛
یہ ایک خلاف بات ہے، اُس پر دل نہیں باندھا جا سکتا؛
اگر عاشق اور مے خوار دوزخ میں ہوں،
کل دیکھے گا بہشت ہتھیلی کی طرح خالی۔
یہ ایک خلاف بات ہے، اُس پر دل نہیں باندھا جا سکتا؛
اگر عاشق اور مے خوار دوزخ میں ہوں،
کل دیکھے گا بہشت ہتھیلی کی طرح خالی۔
گویند مرا که دوزخی باشد مست
قولیست خلاف ، دل در آن نتوان بست
گر عاشق و میخواره به دوزخ باشند
فردا بینی بهشت همچون کف دست
قولیست خلاف ، دل در آن نتوان بست
گر عاشق و میخواره به دوزخ باشند
فردا بینی بهشت همچون کف دست
میں کچھ نہیں جانتا کہ جس نے مجھے گوندھا
اُس نے اہلِ بہشت کیا یا دوزخِ زشت؛
ایک جام اور ایک صنم اور ایک بربط کھیت کے لب پر —
یہ تینوں میرے نقد، اور تیری بہشت نسیہ۔
اُس نے اہلِ بہشت کیا یا دوزخِ زشت؛
ایک جام اور ایک صنم اور ایک بربط کھیت کے لب پر —
یہ تینوں میرے نقد، اور تیری بہشت نسیہ۔
من هیچ ندانم که مرا آنکه سرشت
از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت
جامی و بتی و بربطی بر لب کشت
این هرسه مرا نقد و تو را نسیه بهشت
از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت
جامی و بتی و بربطی بر لب کشت
این هرسه مرا نقد و تو را نسیه بهشت
مہتاب نے اپنے نور سے شب کا دامن چیرا؛
شراب پی ایک دم، اِس سے بہتر نہ پائے گا؛
شاد رہ اور فکر نہ کر، کہ مہتاب بہت
ہماری خاک کے سر پر، ایک ایک کر کے، چمکے گا۔
شراب پی ایک دم، اِس سے بہتر نہ پائے گا؛
شاد رہ اور فکر نہ کر، کہ مہتاب بہت
ہماری خاک کے سر پر، ایک ایک کر کے، چمکے گا۔
مهتاب به نور دامن شب بشکافت
می نوش دمی بهتر از این نتوان یافت
خوش باش و میندیش که مهتاب بسی
اندر سر خاک یک به یک خواهد تافت
می نوش دمی بهتر از این نتوان یافت
خوش باش و میندیش که مهتاب بسی
اندر سر خاک یک به یک خواهد تافت
مے خوری اور شاد ہونا — یہی میرا آئین ہے؛
کفر و دین سے فارغ ہونا — یہی میرا دین ہے؛
میں نے عروسِ دہر سے پوچھا، تیرا مہر کیا ہے؟
کہا، تیرا خرم دل ہی میرا مہر ہے۔
کفر و دین سے فارغ ہونا — یہی میرا دین ہے؛
میں نے عروسِ دہر سے پوچھا، تیرا مہر کیا ہے؟
کہا، تیرا خرم دل ہی میرا مہر ہے۔
می خوردن و شاد بودن آیین من است
فارغ بودن ز کفر و دین دین من است
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین من است
فارغ بودن ز کفر و دین دین من است
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین من است
مے پگھلا ہوا لعل ہے، اور صراحی اُس کی کان؛
جسم ہے پیالہ، اور اُس کی شراب جان؛
وہ جامِ بلورین جو مے سے ہنساں ہے،
ایک آنسو ہے جس میں خونِ دل نہاں ہے۔
جسم ہے پیالہ، اور اُس کی شراب جان؛
وہ جامِ بلورین جو مے سے ہنساں ہے،
ایک آنسو ہے جس میں خونِ دل نہاں ہے۔
می لعل مذاب است و صراحی کان است
جسم است پیاله و شرابش جان است
آن جام بلورین که ز می خندان است
اشکی است که خون دل در او پنهان است
جسم است پیاله و شرابش جان است
آن جام بلورین که ز می خندان است
اشکی است که خون دل در او پنهان است
شراب پی، کہ عمرِ جاودانی یہی ہے؛
جوانی کے دور سے تیرا حاصل یہی ہے؛
گل اور بادہ اور یاروں کے مست ہونے کے وقت
ایک دم شاد رہ، کہ زندگانی یہی ہے۔
جوانی کے دور سے تیرا حاصل یہی ہے؛
گل اور بادہ اور یاروں کے مست ہونے کے وقت
ایک دم شاد رہ، کہ زندگانی یہی ہے۔
می نوش که عمر جاودانی این است
خود حاصلت از دور جوانی این است
هنگام گل و باده و یاران سرمست
خوش باش دمی که زندگانی این است
خود حاصلت از دور جوانی این است
هنگام گل و باده و یاران سرمست
خوش باش دمی که زندگانی این است
جو نیکی اور بدی انسان کی سرشت میں ہے،
جو شادی اور غم قضا و قدر میں ہے —
چرخ پر حوالہ نہ کر، کہ راہِ عقل میں
چرخ تجھ سے ہزار بار بے چارہ تر ہے۔
جو شادی اور غم قضا و قدر میں ہے —
چرخ پر حوالہ نہ کر، کہ راہِ عقل میں
چرخ تجھ سے ہزار بار بے چارہ تر ہے۔
نیکی و بدی که در نهاد بشر است
شادی و غمی که در قضا و قدر است
با چرخ مکن حواله کاندر ره عقل
چرخ از تو هزار بار بیچارهتر است
شادی و غمی که در قضا و قدر است
با چرخ مکن حواله کاندر ره عقل
چرخ از تو هزار بار بیچارهتر است
جس دشت میں کوئی لالہ زار تھا،
وہ کسی شہریار کے خون کی سرخی سے تھا؛
بنفشے کی ہر شاخ جو زمین سے اُگتی ہے،
ایک خال ہے جو کسی محبوب کے رخ پر تھا۔
وہ کسی شہریار کے خون کی سرخی سے تھا؛
بنفشے کی ہر شاخ جو زمین سے اُگتی ہے،
ایک خال ہے جو کسی محبوب کے رخ پر تھا۔
در هر دشتی که لالهزاری بودهست
از سرخی خون شهریاری بودهست
هر شاخ بنفشه کز زمین میروید
خالیست که بر رخ نگاری بودهست
از سرخی خون شهریاری بودهست
هر شاخ بنفشه کز زمین میروید
خالیست که بر رخ نگاری بودهست
خاکِ زمین میں جو ہر ذرہ تھا،
مجھ سے اور تجھ سے پہلے وہ تاج اور نگین تھا؛
کسی نازنین کے رخ سے گرد آرام سے جھاڑ،
کہ وہ بھی کسی خوب نازنین کا رخ تھا۔
مجھ سے اور تجھ سے پہلے وہ تاج اور نگین تھا؛
کسی نازنین کے رخ سے گرد آرام سے جھاڑ،
کہ وہ بھی کسی خوب نازنین کا رخ تھا۔
هر ذره که در خاک زمینی بودهست
پیش از من و تو تاج و نگینی بودهست
گرد از رخ نازنین به آزرم فشان
کآن هم رخ خوب نازنینی بودهست
پیش از من و تو تاج و نگینی بودهست
گرد از رخ نازنین به آزرم فشان
کآن هم رخ خوب نازنینی بودهست
جوے کے کنارے جو ہر سبزہ اُگا،
کہہ لے وہ کسی فرشتہ خُو کے لب سے اُگا؛
سبزے کے سر پر خواری سے قدم نہ رکھ،
کہ وہ سبزہ کسی لالہ رُخ کی خاک سے اُگا۔
کہہ لے وہ کسی فرشتہ خُو کے لب سے اُگا؛
سبزے کے سر پر خواری سے قدم نہ رکھ،
کہ وہ سبزہ کسی لالہ رُخ کی خاک سے اُگا۔
هر سبزه که بر کنار جویی رستهست
گویی ز لب فرشتهخویی رستهست
پا بر سر سبزه تا به خواری ننهی
کآن سبزه ز خاک لالهرویی رستهست
گویی ز لب فرشتهخویی رستهست
پا بر سر سبزه تا به خواری ننهی
کآن سبزه ز خاک لالهرویی رستهست
جو فضل و آداب کے سمندر بنے،
جمعِ کمال میں اصحاب کے شمع بنے،
اِس تاریک شب سے راہ نہ لے سکے باہر:
ایک افسانہ کہا، اور خواب میں چلے گئے۔
جمعِ کمال میں اصحاب کے شمع بنے،
اِس تاریک شب سے راہ نہ لے سکے باہر:
ایک افسانہ کہا، اور خواب میں چلے گئے۔
آنان که محیط فضل و آداب شدند
در جمع کمال شمع اصحاب شدند
ره زین شب تاریک نبردند برون
گفتند فسانهای و در خواب شدند
در جمع کمال شمع اصحاب شدند
ره زین شب تاریک نبردند برون
گفتند فسانهای و در خواب شدند
جنہیں صحرائے علل میں دوڑایا گیا،
اُن کے بغیر سب کام نبٹا لیے گئے؛
آج ایک بہانہ ڈال دیا گیا،
کل سب وہی ہو گا جو پہلے سے سنوارا گیا۔
اُن کے بغیر سب کام نبٹا لیے گئے؛
آج ایک بہانہ ڈال دیا گیا،
کل سب وہی ہو گا جو پہلے سے سنوارا گیا۔
آن را که به صحرای علل تاختهاند
بی او همه کارها بپرداختهاند
امروز بهانهای درانداختهاند
فردا همه آن بود که درساختهاند
بی او همه کارها بپرداختهاند
امروز بهانهای درانداختهاند
فردا همه آن بود که درساختهاند
جو کہنہ ہوئے اور جو نئے ہیں،
ہر کوئی اپنی مراد پر ایک دوڑ دوڑ رہا ہے؛
یہ کہنہ جہان کسی کے لیے باقی نہ رہا:
گئے، اور ہم جائیں گے؛ اور آئیں گے اور جائیں گے۔
ہر کوئی اپنی مراد پر ایک دوڑ دوڑ رہا ہے؛
یہ کہنہ جہان کسی کے لیے باقی نہ رہا:
گئے، اور ہم جائیں گے؛ اور آئیں گے اور جائیں گے۔
آنها که کهن شدند و اینها که نوند
هر کس به مراد خویش یک تک به دوند
این کهنهجهان به کس نماند باقی
رفتند و رویم دیگر آیند و روند
هر کس به مراد خویش یک تک به دوند
این کهنهجهان به کس نماند باقی
رفتند و رویم دیگر آیند و روند
جس نے زمین اور چرخ اور افلاک رکھے،
کتنے داغ اُس نے غمناک دل پر رکھے؛
لعل سے بہت لب اور مشک سے زلفیں
زمین کے طبل اور خاک کے حقّے میں رکھیں۔
کتنے داغ اُس نے غمناک دل پر رکھے؛
لعل سے بہت لب اور مشک سے زلفیں
زمین کے طبل اور خاک کے حقّے میں رکھیں۔
آنکس که زمین و چرخ و افلاک نهاد
بس داغ که او بر دل غمناک نهاد
بسیار لب چو لعل و زلفین چو مشک
در طبل زمین و حقهٔ خاک نهاد
بس داغ که او بر دل غمناک نهاد
بسیار لب چو لعل و زلفین چو مشک
در طبل زمین و حقهٔ خاک نهاد
ایک کو لاتے ہیں، دوسرے کو اُچک لیتے ہیں،
کسی پر راز نہیں کھولتے؛
ہمیں قضا سے سوائے اِس قدر نہیں دکھاتے:
ہماری عمر کا پیمانہ ہے — اُسے پیما رہے ہیں۔
کسی پر راز نہیں کھولتے؛
ہمیں قضا سے سوائے اِس قدر نہیں دکھاتے:
ہماری عمر کا پیمانہ ہے — اُسے پیما رہے ہیں۔
آرند یکی و دیگری بربایند
بر هیچکسی راز همینگشایند
ما را ز قضا جز این قدر ننمایند
پیمانهٔ عمر ماست میپیمایند
بر هیچکسی راز همینگشایند
ما را ز قضا جز این قدر ننمایند
پیمانهٔ عمر ماست میپیمایند
وہ اجرام جو اِس ایوان کے ساکن ہیں،
اہلِ خرد کی حیرانی کے اسباب ہیں؛
خبردار، خرد کے دھاگے کا سرا گم نہ کر،
کہ جو مدبِّر ہیں، وہی سرگرداں ہیں۔
اہلِ خرد کی حیرانی کے اسباب ہیں؛
خبردار، خرد کے دھاگے کا سرا گم نہ کر،
کہ جو مدبِّر ہیں، وہی سرگرداں ہیں۔
اجرام که ساکنان این ایواناند
اسباب تردد خردمنداناند
هان تا سر رشتهٔ خرد گم نکنی
کآنان که مدبرند سرگرداناند
اسباب تردد خردمنداناند
هان تا سر رشتهٔ خرد گم نکنی
کآنان که مدبرند سرگرداناند
میرے آنے سے چرخ کو کوئی سود نہ ہوا،
اور میرے جانے سے اُس کا جلال و جاہ نہ بڑھا؛
اور کسی سے بھی میرے دو کان نہ سنے
کہ یہ میرا آنا اور جانا کس لیے تھا۔
اور میرے جانے سے اُس کا جلال و جاہ نہ بڑھا؛
اور کسی سے بھی میرے دو کان نہ سنے
کہ یہ میرا آنا اور جانا کس لیے تھا۔
از آمدنم نبود گردون را سود
وز رفتن من جلال و جاهش نفزود
وز هیچ کسی نیز دو گوشم نشنود
کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود
وز رفتن من جلال و جاهش نفزود
وز هیچ کسی نیز دو گوشم نشنود
کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود
رنج سہنے سے آدمی حُر ہوتا ہے؛
قطرہ جیسے صدف کی قید سہے، گوہر ہوتا ہے؛
اگر مال نہ رہے، سر جگہ پر رہے؛
پیمانہ جب خالی ہو، پھر بھر جاتا ہے۔
قطرہ جیسے صدف کی قید سہے، گوہر ہوتا ہے؛
اگر مال نہ رہے، سر جگہ پر رہے؛
پیمانہ جب خالی ہو، پھر بھر جاتا ہے۔
از رنج کشیدن آدمی حر گردد
قطره چو کشد حبس صدف در گردد
گر مال نماند سر بماناد به جای
پیمانه چو شد تهی دگر پر گردد
قطره چو کشد حبس صدف در گردد
گر مال نماند سر بماناد به جای
پیمانه چو شد تهی دگر پر گردد
افسوس کہ سرمایہ ہاتھ سے باہر ہو گیا،
اور دستِ اجل سے بہت جگر خون ہوئے؛
اُس جہان سے کوئی نہ آیا جس سے پوچھوں
کہ دنیا کے مسافروں کا کیا حال ہوا۔
اور دستِ اجل سے بہت جگر خون ہوئے؛
اُس جہان سے کوئی نہ آیا جس سے پوچھوں
کہ دنیا کے مسافروں کا کیا حال ہوا۔
افسوس که سرمایه ز کف بیرون شد
وز دست اجل بسی جگرها خون شد
کس نآمد از آن جهان که پرسم از وی
کاحوال مسافران دنیا چون شد
وز دست اجل بسی جگرها خون شد
کس نآمد از آن جهان که پرسم از وی
کاحوال مسافران دنیا چون شد
افسوس کہ نامۂ جوانی لپیٹا گیا،
اور وہ تازہ بہارِ زندگانی دی ہو گئی؛
مرغِ طرب جس کا نام شباب تھا،
افسوس نہیں جانتا کب آیا کب گیا۔
اور وہ تازہ بہارِ زندگانی دی ہو گئی؛
مرغِ طرب جس کا نام شباب تھا،
افسوس نہیں جانتا کب آیا کب گیا۔
افسوس که نامهٔ جوانی طی شد
و آن تازه بهار زندگانی دی شد
آن مرغ طرب که نام او بود شباب
افسوس ندانم که کی آمد کی شد
و آن تازه بهار زندگانی دی شد
آن مرغ طرب که نام او بود شباب
افسوس ندانم که کی آمد کی شد
ہائے، ہم نہ ہوں گے اور جہان ہو گا؛
ہم سے نہ نام ہو گا نہ نشان ہو گا؛
اِس سے پہلے ہم نہ تھے، اور کوئی خلل نہ ہوا؛
اِس کے بعد جب نہ ہوں گے، وہی ہو گا جو تھا۔
ہم سے نہ نام ہو گا نہ نشان ہو گا؛
اِس سے پہلے ہم نہ تھے، اور کوئی خلل نہ ہوا؛
اِس کے بعد جب نہ ہوں گے، وہی ہو گا جو تھا۔
ای بس که نباشیم و جهان خواهد بود
نی نام ز ما و نی نشان خواهد بود
زین پیش نبودیم و نبد هیچ خلل
زین پس چو نباشیم همان خواهد بود
نی نام ز ما و نی نشان خواهد بود
زین پیش نبودیم و نبد هیچ خلل
زین پس چو نباشیم همان خواهد بود
یہ عقل جو راہِ سعادت میں دوڑتی ہے،
دن میں سو بار خود تجھ سے کہتی ہے:
اِس ایک دم، اپنے وقت کو پا لے، کہ تُو
وہ ترکاری نہیں جو کاٹیں اور پھر اُگے۔
دن میں سو بار خود تجھ سے کہتی ہے:
اِس ایک دم، اپنے وقت کو پا لے، کہ تُو
وہ ترکاری نہیں جو کاٹیں اور پھر اُگے۔
این عقل که در ره سعادت پوید
روزی صد بار خود تو را میگوید
دریاب تو این یک دم وقتت که نهای
آن تره که بدروند و دیگر روید
روزی صد بار خود تو را میگوید
دریاب تو این یک دم وقتت که نهای
آن تره که بدروند و دیگر روید
عمر کا یہ قافلہ عجب گزرتا ہے؛
پا لے وہ دم جو طرب سے گزرتا ہے؛
ساقی، یاروں کے کل کا غم کیوں کھائے؟
پیالہ آگے لا، کہ شب گزرتی ہے۔
پا لے وہ دم جو طرب سے گزرتا ہے؛
ساقی، یاروں کے کل کا غم کیوں کھائے؟
پیالہ آگے لا، کہ شب گزرتی ہے۔
این قافلهٔ عمر عجب میگذرد
دریاب دمی که با طرب میگذرد
ساقی غم فردای حریفان چه خوری
پیش آر پیاله را که شب میگذرد
دریاب دمی که با طرب میگذرد
ساقی غم فردای حریفان چه خوری
پیش آر پیاله را که شب میگذرد
میری پیٹھ پر زمانے سے تُو آ رہا ہے،
اور مجھ سے ہر کام ناخوب ہو رہا ہے؛
جان نے کوچ کا عزم کیا، میں نے کہا نہ جا،
کہا کیا کروں، گھر گِر رہا ہے۔
اور مجھ سے ہر کام ناخوب ہو رہا ہے؛
جان نے کوچ کا عزم کیا، میں نے کہا نہ جا،
کہا کیا کروں، گھر گِر رہا ہے۔
بر پشت من از زمانه تو میآید
وز من همه کار نانکو میآید
جان عزم رحیل کرد و گفتم بمرو
گفتا چه کنم خانه فرومیآید
وز من همه کار نانکو میآید
جان عزم رحیل کرد و گفتم بمرو
گفتا چه کنم خانه فرومیآید
چرخِ فلک پر کوئی چیرہ نہ ہوا،
اور آدمی کو کھا کر زمین سیر نہ ہوئی؛
اِس پر مغرور کہ اُس نے تجھے نہ کھایا —
جلدی نہ کر، تجھے بھی کھائے گی، دیر نہ ہوئی۔
اور آدمی کو کھا کر زمین سیر نہ ہوئی؛
اِس پر مغرور کہ اُس نے تجھے نہ کھایا —
جلدی نہ کر، تجھے بھی کھائے گی، دیر نہ ہوئی۔
بر چرخ فلک هیچ کسی چیر نشد
وز خوردن آدمی زمین سیر نشد
مغرور بدانی که نخوردهست تو را
تعجیل مکن هم بخورد دیر نشد
وز خوردن آدمی زمین سیر نشد
مغرور بدانی که نخوردهست تو را
تعجیل مکن هم بخورد دیر نشد
اگرچہ تیری آنکھ کے لیے عالم کو سنوارتے ہیں،
اُس کی طرف نہ جھک، کہ عاقل نہیں جھکتے؛
تجھ جیسے بہت جاتے ہیں اور بہت آتے ہیں؛
اپنا حصہ اُچک لے، اِس سے پہلے کہ تجھے اُچک لیں۔
اُس کی طرف نہ جھک، کہ عاقل نہیں جھکتے؛
تجھ جیسے بہت جاتے ہیں اور بہت آتے ہیں؛
اپنا حصہ اُچک لے، اِس سے پہلے کہ تجھے اُچک لیں۔
بر چشم تو عالم ارچه میآرایند
مگرای بدان که عاقلان نگرایند
بسیار چو تو روند و بسیار آیند
بربای نصیب خویش کت بربایند
مگرای بدان که عاقلان نگرایند
بسیار چو تو روند و بسیار آیند
بربای نصیب خویش کت بربایند
جب قلمِ قضا مجھ پر مجھ بن چلتا ہے،
پھر اُس کا نیک و بد مجھ سے کیوں جانتے ہیں؟
کل مجھ بن، اور آج بھی کل کی طرح مجھ اور تجھ بن؛
کل کس حجت سے مجھے داور کے سامنے بلائیں گے؟
پھر اُس کا نیک و بد مجھ سے کیوں جانتے ہیں؟
کل مجھ بن، اور آج بھی کل کی طرح مجھ اور تجھ بن؛
کل کس حجت سے مجھے داور کے سامنے بلائیں گے؟
بر من قلم قضا چو بی من رانند
پس نیک و بدش ز من چرا میدانند
دی بی من و امروز چو دی بی من و تو
فردا به چه حجتم به داور خوانند
پس نیک و بدش ز من چرا میدانند
دی بی من و امروز چو دی بی من و تو
فردا به چه حجتم به داور خوانند
کب تک رنگ و بو کا اسیر ہو گا؟
کب تک ہر زشت و نیکو کے پیچھے ہو گا؟
تُو چشمۂ زمزم ہو یا آبِ حیات،
آخر دلِ خاک میں فرو جائے گا۔
کب تک ہر زشت و نیکو کے پیچھے ہو گا؟
تُو چشمۂ زمزم ہو یا آبِ حیات،
آخر دلِ خاک میں فرو جائے گا۔
تا چند اسیر رنگ و بو خواهی شد
چند از پی هر زشت و نکو خواهی شد
گر چشمهٔ زمزمی و گر آب حیات
آخر به دل خاک فروخواهی شد
چند از پی هر زشت و نکو خواهی شد
گر چشمهٔ زمزمی و گر آب حیات
آخر به دل خاک فروخواهی شد
جب تک راہِ قلندری نہ چلے، نہ ہو گا؛
جب تک رخسار خونِ دل سے نہ دھوئے، نہ ہو گا؛
سودا کیا پکائے، جب تک دل سوختوں کی طرح
آزاد ہو کر خود کو ترک نہ کہے، نہ ہو گا۔
جب تک رخسار خونِ دل سے نہ دھوئے، نہ ہو گا؛
سودا کیا پکائے، جب تک دل سوختوں کی طرح
آزاد ہو کر خود کو ترک نہ کہے، نہ ہو گا۔
تا راه قلندری نپویی نشود
رخساره بخون دل نشویی نشود
سودا چه پزی تا که چو دلسوختگان
آزاد به ترک خود نگویی نشود
رخساره بخون دل نشویی نشود
سودا چه پزی تا که چو دلسوختگان
آزاد به ترک خود نگویی نشود
جب سے زہرہ اور مہ آسمان میں عیاں ہوئے،
مے ناب سے بہتر کسی نے کچھ نہ دیکھا؛
میں مے فروشوں سے حیران ہوں کہ وہ،
جو بیچتے ہیں اُس سے بہتر کیا خریدیں گے؟
مے ناب سے بہتر کسی نے کچھ نہ دیکھا؛
میں مے فروشوں سے حیران ہوں کہ وہ،
جو بیچتے ہیں اُس سے بہتر کیا خریدیں گے؟
تا زهره و مه در آسمان گشت پدید
بهتر ز می ناب کسی هیچ ندید
من در عجبم ز میفروشان کایشان
به زآنکه فروشند چه خواهند خرید
بهتر ز می ناب کسی هیچ ندید
من در عجبم ز میفروشان کایشان
به زآنکه فروشند چه خواهند خرید
جب روزی اور عمر کم و بیش نہیں ہو سکتی،
دل کو کم و بیش پر افسردہ نہیں کیا جا سکتا؛
میرا اور تیرا کام میرے اور تیرے رائے کے مطابق —
موم سے بھی اپنے ہاتھ سے نہیں کیا جا سکتا۔
دل کو کم و بیش پر افسردہ نہیں کیا جا سکتا؛
میرا اور تیرا کام میرے اور تیرے رائے کے مطابق —
موم سے بھی اپنے ہاتھ سے نہیں کیا جا سکتا۔
چون روزی و عمر بیش و کم نتوان کرد
دل را به کم و بیش دژم نتوان کرد
کار من و تو چنانکه رای من و توست
از موم به دست خویش هم نتوان کرد
دل را به کم و بیش دژم نتوان کرد
کار من و تو چنانکه رای من و توست
از موم به دست خویش هم نتوان کرد
وہ زندہ جو قدرت سے سر و رو بناتا ہے،
ہمیشہ وہی دشمن کا کام بھی بناتا ہے؛
کہتے ہیں صراحی گر مسلمان نہ تھا،
تُو اُسے کیا کہے گا — کہ کدو بناتا ہے؟
ہمیشہ وہی دشمن کا کام بھی بناتا ہے؛
کہتے ہیں صراحی گر مسلمان نہ تھا،
تُو اُسے کیا کہے گا — کہ کدو بناتا ہے؟
حیی که به قدرت سر و رو میسازد
همواره همو کار عدو میسازد
گویند قرابهگر مسلمان نبود
او را تو چه گویی که کدو میسازد
همواره همو کار عدو میسازد
گویند قرابهگر مسلمان نبود
او را تو چه گویی که کدو میسازد
دہر میں جب تازہ گل کی آواز دیں،
حکم دے، اے صنم، کہ مے اندازے سے دیں؛
حور اور قصور اور بہشت و دوزخ سے
فارغ بیٹھ، کہ یہ سب صرف آوازہ ہے۔
حکم دے، اے صنم، کہ مے اندازے سے دیں؛
حور اور قصور اور بہشت و دوزخ سے
فارغ بیٹھ، کہ یہ سب صرف آوازہ ہے۔
در دهر چو آواز گل تازه دهند
فرمای بتا که می بهاندازه دهند
از حور و قصور و ز بهشت و دوزخ
فارغ بنشین که آن هر آوازه دهند
فرمای بتا که می بهاندازه دهند
از حور و قصور و ز بهشت و دوزخ
فارغ بنشین که آن هر آوازه دهند
دہر میں جس کے پاس آدھی روٹی ہے،
اور بیٹھنے کو ایک آشیان ہے،
نہ کسی کا خادم ہے، نہ کسی کا مخدوم —
اُسے کہہ، شاد جی، کہ اُس کے پاس خوش جہان ہے۔
اور بیٹھنے کو ایک آشیان ہے،
نہ کسی کا خادم ہے، نہ کسی کا مخدوم —
اُسے کہہ، شاد جی، کہ اُس کے پاس خوش جہان ہے۔
در دهر هر آنکه نیمنانی دارد
از بهر نشست آشیانی دارد
نه خادم کس بود نه مخدوم کسی
گو شاد بزی که خوشجهانی دارد
از بهر نشست آشیانی دارد
نه خادم کس بود نه مخدوم کسی
گو شاد بزی که خوشجهانی دارد
دہقانِ قضا نے ہم جیسے بہت کھیت کاٹے؛
بے کار غم کھانے سے سود نہیں؛
مے کا قدح بھر کے میری ہتھیلی پر جلد رکھ،
کہ پھر پی لوں، کہ جو ہونا تھا سب ہو گیا۔
بے کار غم کھانے سے سود نہیں؛
مے کا قدح بھر کے میری ہتھیلی پر جلد رکھ،
کہ پھر پی لوں، کہ جو ہونا تھا سب ہو گیا۔
دهقان قضا بسی چو ما کشت و درود
غم خوردن بیهوده نمیدارد سود
پر کن قدح می به کفم درنه زود
تا باز خورم که بودنیها همه بود
غم خوردن بیهوده نمیدارد سود
پر کن قدح می به کفم درنه زود
تا باز خورم که بودنیها همه بود
ایک خوش دن، ہوا نہ گرم ہے نہ سرد؛
بادل گلزار کے چہرے سے گرد دھو رہا ہے؛
بلبل زبانِ حال سے زرد گل سے
فریاد کر رہی ہے کہ مے پینی چاہیے۔
بادل گلزار کے چہرے سے گرد دھو رہا ہے؛
بلبل زبانِ حال سے زرد گل سے
فریاد کر رہی ہے کہ مے پینی چاہیے۔
روزیست خوش و هوا نه گرم است و نه سرد
ابر از رخ گلزار همیشوید گرد
بلبل به زبان حال خود با گل زرد
فریاد همیکند که می باید خورد
ابر از رخ گلزار همیشوید گرد
بلبل به زبان حال خود با گل زرد
فریاد همیکند که می باید خورد
اِس سے پہلے کہ تیرے سر پر شبیخون لائیں،
حکم دے کہ گلگوں بادہ لائیں؛
تُو زر نہیں، اے غافل نادان، کہ تجھے
خاک میں رکھیں اور پھر باہر لائیں۔
حکم دے کہ گلگوں بادہ لائیں؛
تُو زر نہیں، اے غافل نادان، کہ تجھے
خاک میں رکھیں اور پھر باہر لائیں۔
زآن پیش که بر سرت شبیخون آرند
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نهای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نهای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
کب تک تیری عمر خود پرستی میں گزرے،
یا نیستی اور ہستی کے پیچھے گزرے؟
شراب پی، کہ وہ عمر جس کے پیچھے اجل ہے،
بہتر کہ خواب یا مستی میں گزرے۔
یا نیستی اور ہستی کے پیچھے گزرے؟
شراب پی، کہ وہ عمر جس کے پیچھے اجل ہے،
بہتر کہ خواب یا مستی میں گزرے۔
عمرت تا کی به خودپرستی گذرد
یا در پی نیستی و هستی گذرد
می نوش که عمری که اجل در پی اوست
آن به که به خواب یا به مستی گذرد
یا در پی نیستی و هستی گذرد
می نوش که عمری که اجل در پی اوست
آن به که به خواب یا به مستی گذرد
کسی نے اجل کے مشکل اسرار نہ کھولے،
کسی نے دائرے سے ایک قدم باہر نہ رکھا؛
میں دیکھتا ہوں، مبتدی سے استاد تک:
جو ماں سے پیدا ہوا، ہر ایک کے ہاتھ میں عجز ہے۔
کسی نے دائرے سے ایک قدم باہر نہ رکھا؛
میں دیکھتا ہوں، مبتدی سے استاد تک:
جو ماں سے پیدا ہوا، ہر ایک کے ہاتھ میں عجز ہے۔
کس مشکل اسرار اجل را نگشاد
کس یک قدم از دایره بیرون ننهاد
من مینگرم ز مبتدی تا استاد
عجز است به دست هرکه از مادر زاد
کس یک قدم از دایره بیرون ننهاد
من مینگرم ز مبتدی تا استاد
عجز است به دست هرکه از مادر زاد
جہان سے طمع کم کر اور خرسند جی،
زمانے کے نیک و بد سے پیوند توڑ؛
مے ہاتھ میں اور کسی دلبر کی زلف تھام، کہ جلد
یہ بھی گزر جائے گا، اور نہ رہیں گے یہ چند دن۔
زمانے کے نیک و بد سے پیوند توڑ؛
مے ہاتھ میں اور کسی دلبر کی زلف تھام، کہ جلد
یہ بھی گزر جائے گا، اور نہ رہیں گے یہ چند دن۔
کم کن طمع از جهان و میزی خرسند
از نیک و بد زمانه بگسل پیوند
می در کف و زلف دلبری گیر که زود
هم بگذرد و نماند این روزی چند
از نیک و بد زمانه بگسل پیوند
می در کف و زلف دلبری گیر که زود
هم بگذرد و نماند این روزی چند
اگرچہ میرے غم و رنج کی درازی ہے،
تیری عیش و طرب کی سرفرازی ہے،
دونوں پر ٹیک نہ لگا، کہ دورانِ فلک
پردے میں ہزار طرح کی بازی رکھتا ہے۔
تیری عیش و طرب کی سرفرازی ہے،
دونوں پر ٹیک نہ لگا، کہ دورانِ فلک
پردے میں ہزار طرح کی بازی رکھتا ہے۔
گرچه غم و رنج من درازی دارد
عیش و طرب تو سرفرازی دارد
بر هر دو مکن تکیه که دوران فلک
در پرده هزار گونه بازی دارد
عیش و طرب تو سرفرازی دارد
بر هر دو مکن تکیه که دوران فلک
در پرده هزار گونه بازی دارد
گردوں زمین سے کوئی گل نہ اٹھائے
جسے توڑ کر پھر زمین کے حوالے نہ کرے؛
اگر بادل پانی کی طرح خاک اٹھائے،
حشر تک عزیزوں کا خون برسائے۔
جسے توڑ کر پھر زمین کے حوالے نہ کرے؛
اگر بادل پانی کی طرح خاک اٹھائے،
حشر تک عزیزوں کا خون برسائے۔
گردون ز زمین هیچ گلی برنارد
کش نشکند و هم به زمین نسپارد
گر ابر چو آب خاک را بردارد
تا حشر همه خون عزیزان بارد
کش نشکند و هم به زمین نسپارد
گر ابر چو آب خاک را بردارد
تا حشر همه خون عزیزان بارد
اگر تیری ایک سانس زندگانی سے گزرے،
اُسے نہ گزرنے دے مگر شادمانی سے؛
خبردار، کہ جہان کے سودے کا سرمایہ
عمر ہے — جیسے اُسے گزارے، ویسے گزرے۔
اُسے نہ گزرنے دے مگر شادمانی سے؛
خبردار، کہ جہان کے سودے کا سرمایہ
عمر ہے — جیسے اُسے گزارے، ویسے گزرے۔
گر یک نفست ز زندگانی گذرد
مگذار که جز به شادمانی گذرد
هشدار که سرمایهٔ سودای جهان
عمر است چنان کش گذرانی گذرد
مگذار که جز به شادمانی گذرد
هشدار که سرمایهٔ سودای جهان
عمر است چنان کش گذرانی گذرد
کہتے ہیں بہشت اور حورِ عین ہو گی،
وہاں مے اور شیر اور انگبین ہو گا؛
اگر ہم نے مے اور معشوق چنے، کیا باک؟
جب انجامِ کار یوں ہی ہو گا۔
وہاں مے اور شیر اور انگبین ہو گا؛
اگر ہم نے مے اور معشوق چنے، کیا باک؟
جب انجامِ کار یوں ہی ہو گا۔
گویند بهشت و حورعین خواهد بود
آنجا می و شیر و انگبین خواهد بود
گر ما می و معشوق گزیدیم چه باک
چون عاقبت کار چنین خواهد بود
آنجا می و شیر و انگبین خواهد بود
گر ما می و معشوق گزیدیم چه باک
چون عاقبت کار چنین خواهد بود
کہتے ہیں بہشت اور حور اور کوثر ہو گا،
جوئے مے اور شیر اور شہد اور شکر ہو گا؛
مے کا قدح بھر اور میری ہتھیلی پر رکھ،
ایک نقد ہزار نسیہ سے خوش تر ہے۔
جوئے مے اور شیر اور شہد اور شکر ہو گا؛
مے کا قدح بھر اور میری ہتھیلی پر رکھ،
ایک نقد ہزار نسیہ سے خوش تر ہے۔
گویند بهشت و حور و کوثر باشد
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه خوشتر باشد
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه خوشتر باشد
کہتے ہیں وہ سب جو پرہیزگار ہیں،
جیسے مرتے ہیں ویسے اٹھیں گے؛
ہم مے اور معشوقہ کے ساتھ سدا ہیں،
شاید حشر میں ہمیں ویسے اٹھائیں۔
جیسے مرتے ہیں ویسے اٹھیں گے؛
ہم مے اور معشوقہ کے ساتھ سدا ہیں،
شاید حشر میں ہمیں ویسے اٹھائیں۔
گویند هر آن کسان که با پرهیزند
زآنسان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوقه از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
زآنسان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوقه از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
شراب پی، کہ دل سے کثرت و قلت لے جائے،
اور بہتّر مِلّتوں کی اندیشہ لے جائے؛
اُس کیمیا سے پرہیز نہ کر جس سے
ایک گھونٹ پیے تو ہزار علّت لے جائے۔
اور بہتّر مِلّتوں کی اندیشہ لے جائے؛
اُس کیمیا سے پرہیز نہ کر جس سے
ایک گھونٹ پیے تو ہزار علّت لے جائے۔
می خور که ز دل کثرت و قلت ببرد
و اندیشه هفتاد و دو ملت ببرد
پرهیز مکن ز کیمیایی که از او
یک جرعه خوری هزار علت ببرد
و اندیشه هفتاد و دو ملت ببرد
پرهیز مکن ز کیمیایی که از او
یک جرعه خوری هزار علت ببرد
جو راز کسی دانا کے دل میں ہو،
اُسے عنقا سے بھی نہاں تر ہونا چاہیے؛
کہ صدف میں نہفتگی سے گوہر ہوتا ہے
وہ قطرہ جو سمندر کے دل کا راز ہو۔
اُسے عنقا سے بھی نہاں تر ہونا چاہیے؛
کہ صدف میں نہفتگی سے گوہر ہوتا ہے
وہ قطرہ جو سمندر کے دل کا راز ہو۔
هر راز که اندر دل دانا باشد
باید که نهفتهتر ز عنقا باشد
کاندر صدف از نهفتگی گردد در
آن قطره که راز دل دریا باشد
باید که نهفتهتر ز عنقا باشد
کاندر صدف از نهفتگی گردد در
آن قطره که راز دل دریا باشد
ہر صبح جب لالے کا چہرہ شبنم لے،
اور بنفشے کا قد چمن میں خم لے،
انصاف مجھے غنچے سے خوش آتا ہے:
جو اپنا دامن سمیٹ کر تھامتا ہے۔
اور بنفشے کا قد چمن میں خم لے،
انصاف مجھے غنچے سے خوش آتا ہے:
جو اپنا دامن سمیٹ کر تھامتا ہے۔
هر صبح که روی لاله شبنم گیرد
بالای بنفشه در چمن خم گیرد
انصاف مرا ز غنچه خوش میآید
کاو دامن خویشتن فراهم گیرد
بالای بنفشه در چمن خم گیرد
انصاف مرا ز غنچه خوش میآید
کاو دامن خویشتن فراهم گیرد
کبھی میرا دل علم سے محروم نہ ہوا؛
تھوڑا رہا اسرار سے جو معلوم نہ ہوا؛
بہتّر سال شب و روز فکر کی —
معلوم ہوا کہ کچھ معلوم نہ ہوا۔
تھوڑا رہا اسرار سے جو معلوم نہ ہوا؛
بہتّر سال شب و روز فکر کی —
معلوم ہوا کہ کچھ معلوم نہ ہوا۔
هرگز دل من ز علم محروم نشد
کم ماند ز اسرار که معلوم نشد
هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز
معلومم شد که هیچ معلوم نشد
کم ماند ز اسرار که معلوم نشد
هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز
معلومم شد که هیچ معلوم نشد
امید کا دانہ بھی خرمن میں رہ جائے،
باغ اور سرا بھی تجھ اور مجھ بن رہ جائے؛
اپنا سیم و زر، ایک درم سے ایک جو تک،
دوست کے ساتھ کھا، ورنہ دشمن کو رہ جائے۔
باغ اور سرا بھی تجھ اور مجھ بن رہ جائے؛
اپنا سیم و زر، ایک درم سے ایک جو تک،
دوست کے ساتھ کھا، ورنہ دشمن کو رہ جائے۔
هم دانهٔ امید به خرمن ماند
هم باغ و سرای بی تو و من ماند
سیم و زر خویش از درمی تا به جوی
با دوست بخور گرنه به دشمن ماند
هم باغ و سرای بی تو و من ماند
سیم و زر خویش از درمی تا به جوی
با دوست بخور گرنه به دشمن ماند
موافق یار سب ہاتھ سے چلے گئے،
پائے اجل میں ایک ایک کر کے پست ہوئے؛
عمر کی محفل میں ایک شراب سے پیا،
دو تین دور ہم سے پہلے مست ہوئے۔
پائے اجل میں ایک ایک کر کے پست ہوئے؛
عمر کی محفل میں ایک شراب سے پیا،
دو تین دور ہم سے پہلے مست ہوئے۔
یاران موافق همه از دست شدند
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند
ایک جامِ شراب سو دل و دین کے برابر،
ایک گھونٹ مے مملکتِ چین کے برابر؛
سوائے بادۂ لعل زمین پر نہیں
ایسی تلخی جو ہزار جانِ شیریں کے برابر۔
ایک گھونٹ مے مملکتِ چین کے برابر؛
سوائے بادۂ لعل زمین پر نہیں
ایسی تلخی جو ہزار جانِ شیریں کے برابر۔
یک جام شراب صد دل و دین ارزد
یک جرعهٔ می مملکت چین ارزد
جز بادهٔ لعل نیست در روی زمین
تلخی که هزار جان شیرین ارزد
یک جرعهٔ می مملکت چین ارزد
جز بادهٔ لعل نیست در روی زمین
تلخی که هزار جان شیرین ارزد
ایک قطرۂ آب تھا، سمندر ہوا؛
ایک ذرۂ خاک زمین سے یکتا ہوا؛
اِس عالم میں تیرا آنا جانا کیا ہے؟
ایک مکھی نمودار ہوئی اور ناپید ہوئی۔
ایک ذرۂ خاک زمین سے یکتا ہوا؛
اِس عالم میں تیرا آنا جانا کیا ہے؟
ایک مکھی نمودار ہوئی اور ناپید ہوئی۔
یک قطرهٔ آب بود با دریا شد
یک ذرهٔ خاک با زمین یکتا شد
آمدشدن تو اندر این عالم چیست
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد
یک ذرهٔ خاک با زمین یکتا شد
آمدشدن تو اندر این عالم چیست
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد
دو دن میں اگر ایک روٹی آدمی کو ملے،
اور ٹوٹے کوزے سے ایک دم سرد پانی،
اپنے سے کم تر کا مامور کیوں ہونا چاہیے،
یا اپنے جیسے کی خدمت کیوں کرنی چاہیے؟
اور ٹوٹے کوزے سے ایک دم سرد پانی،
اپنے سے کم تر کا مامور کیوں ہونا چاہیے،
یا اپنے جیسے کی خدمت کیوں کرنی چاہیے؟
یک نان به دو روز اگر بود حاصل مرد
از کوزه شکستهای دمی آبی سرد
مأمور کم از خودی چرا باید بود
یا خدمت چون خودی چرا باید کرد
از کوزه شکستهای دمی آبی سرد
مأمور کم از خودی چرا باید بود
یا خدمت چون خودی چرا باید کرد
وہ لعل سادہ آبگینے میں لا،
اور وہ ہر آزادہ کا محرم و مونس لا؛
جب تُو جانتا ہے کہ عالمِ خاک کی مدت
باد ہے، جو جلد گزر جائے — بادہ لا۔
اور وہ ہر آزادہ کا محرم و مونس لا؛
جب تُو جانتا ہے کہ عالمِ خاک کی مدت
باد ہے، جو جلد گزر جائے — بادہ لا۔
آن لعل در آبگینهٔ ساده بیار
وآن محرم و مونس هر آزاده بیار
چون میدانی که مدت عالم خاک
باد است که زود بگذرد باده بیار
وآن محرم و مونس هر آزاده بیار
چون میدانی که مدت عالم خاک
باد است که زود بگذرد باده بیار
جو ہونا ہے، اے دوست، اُس کی کیا تیمار داری؟
اور بے کار فکر سے دل و جان افگار؟
خرم جی اور جہان شادی سے گزار،
کہ تدبیر تجھ سے نہیں کی گئی پہلا کام۔
اور بے کار فکر سے دل و جان افگار؟
خرم جی اور جہان شادی سے گزار،
کہ تدبیر تجھ سے نہیں کی گئی پہلا کام۔
از بودنی ای دوست چه داری تیمار
وز فکرت بیهوده دل و جان افکار
خرم بزی و جهان به شادی گذران
تدبیر نه با تو کردهاند اول کار
وز فکرت بیهوده دل و جان افکار
خرم بزی و جهان به شادی گذران
تدبیر نه با تو کردهاند اول کار
افلاک جو سوائے غم کچھ نہیں بڑھاتے،
کچھ جگہ پر نہیں رکھتے جب تک نہ اُچک لیں؛
نہ آئے ہوئے اگر جانیں کہ ہم
دہر سے کیا سہتے ہیں — نہ آئیں پھر۔
کچھ جگہ پر نہیں رکھتے جب تک نہ اُچک لیں؛
نہ آئے ہوئے اگر جانیں کہ ہم
دہر سے کیا سہتے ہیں — نہ آئیں پھر۔
افلاک که جز غم نفزایند دگر
ننهند به جا تا نربایند دگر
ناآمدگان اگر بدانند که ما
از دهر چه میکشیم نایند دگر
ننهند به جا تا نربایند دگر
ناآمدگان اگر بدانند که ما
از دهر چه میکشیم نایند دگر
اے دل، اِس فرسودہ جہان کا غم نہ کھا،
بے کار نہیں تُو — غمِ بے کار نہ کھا؛
جب بودہ گزرا اور نابودہ عیاں نہیں،
شاد رہ، غمِ بودہ و نابودہ نہ کھا۔
بے کار نہیں تُو — غمِ بے کار نہ کھا؛
جب بودہ گزرا اور نابودہ عیاں نہیں،
شاد رہ، غمِ بودہ و نابودہ نہ کھا۔
ای دل غم این جهان فرسوده مخور
بیهوده نهای غمان بیهوده مخور
چون بوده گذشت و نیست نابوده پدید
خوش باش غم بوده و نابوده مخور
بیهوده نهای غمان بیهوده مخور
چون بوده گذشت و نیست نابوده پدید
خوش باش غم بوده و نابوده مخور
اے دل، جہان کے سب اسباب حاصل مان لے؛
باغِ طرب سبزے سے آراستہ مان لے؛
اور پھر اُس سبزے پر ایک شب شبنم کی طرح
بیٹھا اور صبح اٹھ گیا مان لے۔
باغِ طرب سبزے سے آراستہ مان لے؛
اور پھر اُس سبزے پر ایک شب شبنم کی طرح
بیٹھا اور صبح اٹھ گیا مان لے۔
ایدل همه اسباب جهان خواسته گیر
باغ طربت به سبزه آراسته گیر
و آنگاه بر آن سبزه شبی چون شبنم
بنشسته و بامداد برخاسته گیر
باغ طربت به سبزه آراسته گیر
و آنگاه بر آن سبزه شبی چون شبنم
بنشسته و بامداد برخاسته گیر
اِن اہلِ قبور خاک ہوئے اور غبار،
ہر ذرہ ہر ذرے سے کنارہ لے گیا؛
آہ، یہ کیا شراب ہے کہ روزِ شمار تک
بے خود ہوئے اور بے خبر ہر کام سے۔
ہر ذرہ ہر ذرے سے کنارہ لے گیا؛
آہ، یہ کیا شراب ہے کہ روزِ شمار تک
بے خود ہوئے اور بے خبر ہر کام سے۔
این اهل قبور خاک گشتند و غبار
هر ذره ز هر ذره گرفتند کنار
آه این چه شراب است که تا روز شمار
بیخود شده و بیخبرند از همه کار
هر ذره ز هر ذره گرفتند کنار
آه این چه شراب است که تا روز شمار
بیخود شده و بیخبرند از همه کار
سپہر کے دائرے میں، جس کی تہ ناپیدا،
ایک جام ہے جو سب کو باری باری چکھاتے؛
باری جب تیری باری پر پہنچے، آہ نہ کر؛
خوش دلی سے شراب پی، کہ یہ باری ہے، نہ جور۔
ایک جام ہے جو سب کو باری باری چکھاتے؛
باری جب تیری باری پر پہنچے، آہ نہ کر؛
خوش دلی سے شراب پی، کہ یہ باری ہے، نہ جور۔
در دایره سپهر ناپیدا غور
جامیست که جمله را چشانند بدور
نوبت چو به دور تو رسد آه مکن
می نوش به خوشدلی که دور است نه جور
جامیست که جمله را چشانند بدور
نوبت چو به دور تو رسد آه مکن
می نوش به خوشدلی که دور است نه جور
کل ایک کوزہ گر دیکھا بازار میں،
مٹی کے ٹکڑے پر بہت لگد مارتا تھا؛
اور وہ مٹی زبانِ حال سے اُس سے کہتی تھی:
میں بھی تجھ جیسا تھا، مجھے نیک رکھ۔
مٹی کے ٹکڑے پر بہت لگد مارتا تھا؛
اور وہ مٹی زبانِ حال سے اُس سے کہتی تھی:
میں بھی تجھ جیسا تھا، مجھے نیک رکھ۔
دی کوزهگری بدیدم اندر بازار
بر پاره گلی لگد همی زد بسیار
و آن گل بزبان حال با او میگفت
من همچو تو بودهام مرا نیکودار
بر پاره گلی لگد همی زد بسیار
و آن گل بزبان حال با او میگفت
من همچو تو بودهام مرا نیکودار
اُس مے سے جو حیاتِ جاودانی ہے پی؛
جوانی کی لذت کا سرمایہ ہے پی؛
سوزندہ آگ کی طرح ہے، لیکن غم کو
سازندہ آبِ زندگانی کی طرح ہے پی۔
جوانی کی لذت کا سرمایہ ہے پی؛
سوزندہ آگ کی طرح ہے، لیکن غم کو
سازندہ آبِ زندگانی کی طرح ہے پی۔
ز آن می که حیات جاودانیست بخور
سرمایه لذت جوانی است بخور
سوزنده چو آتش است لیکن غم را
سازنده چو آب زندگانی است بخور
سرمایه لذت جوانی است بخور
سوزنده چو آتش است لیکن غم را
سازنده چو آب زندگانی است بخور
اگر بادہ پیے تو خردمندوں کے ساتھ پی،
یا کسی لالہ رُخ خنداں صنم کے ساتھ پی؛
بہت نہ پی، بار بار نہ کر، فاش نہ کر،
اندک پی، اور گاہے گاہے پی، اور پنہاں پی۔
یا کسی لالہ رُخ خنداں صنم کے ساتھ پی؛
بہت نہ پی، بار بار نہ کر، فاش نہ کر،
اندک پی، اور گاہے گاہے پی، اور پنہاں پی۔
گر باده خوری تو با خردمندان خور
یا با صنمی لاله رخی خندان خور
بسیار مخور ورد مکن فاش مساز
اندک خور و گه گاه خور و پنهان خور
یا با صنمی لاله رخی خندان خور
بسیار مخور ورد مکن فاش مساز
اندک خور و گه گاه خور و پنهان خور
وقتِ سحر ہے، اٹھ، اے طرفہ لڑکے؛
بلورین ساغر لعل بادہ سے بھر؛
کہ اِس کنجِ فنا میں یہ ایک دم عاریت
بہت ڈھونڈے گا اور نہ پائے گا پھر۔
بلورین ساغر لعل بادہ سے بھر؛
کہ اِس کنجِ فنا میں یہ ایک دم عاریت
بہت ڈھونڈے گا اور نہ پائے گا پھر۔
وقت سحر است خیز ای طرفه پسر
پر بادهٔ لعل کن بلورین ساغر
کاین یکدم عاریت در این کنج فنا
بسیار بجویی و نیابی دیگر
پر بادهٔ لعل کن بلورین ساغر
کاین یکدم عاریت در این کنج فنا
بسیار بجویی و نیابی دیگر
اِس طویل راہ کے سب گزرنے والوں میں سے
کون واپس آیا کہ ہمیں راز کہے؟
پس آز اور نیاز کے اِس دوراہے پر
کچھ نہ چھوڑ، کہ تُو واپس نہیں آتا۔
کون واپس آیا کہ ہمیں راز کہے؟
پس آز اور نیاز کے اِس دوراہے پر
کچھ نہ چھوڑ، کہ تُو واپس نہیں آتا۔
از جملهٔ رفتگان این راه دراز
باز آمده کیست تا به ما گوید راز
پس بر سر این دو راههٔ آز و نیاز
تا هیچ نمانی که نمیآیی باز
باز آمده کیست تا به ما گوید راز
پس بر سر این دو راههٔ آز و نیاز
تا هیچ نمانی که نمیآیی باز
وقتِ سحر ہے، اٹھ، اے مایۂ ناز،
نرم نرم بادہ پی اور چنگ بجا؛
کہ جو باقی ہیں، بہت نہ ٹھہریں گے،
اور جو چلے گئے، کوئی واپس نہیں آتا۔
نرم نرم بادہ پی اور چنگ بجا؛
کہ جو باقی ہیں، بہت نہ ٹھہریں گے،
اور جو چلے گئے، کوئی واپس نہیں آتا۔
وقت سحر است خیز ای مایه ناز
نرمک نرمک باده خور و چنگ نواز
کانها که بجایند نپایند بسی
و آنها که شدند کس نمیاید باز
نرمک نرمک باده خور و چنگ نواز
کانها که بجایند نپایند بسی
و آنها که شدند کس نمیاید باز
ایک جام ہے جسے عقل آفریں کہتی ہے،
سو بوسے محبت سے اُس کی پیشانی پر دیتی ہے؛
دہر کا یہ کوزہ گر ایسا لطیف جام
بناتا ہے، اور پھر زمین پر مارتا ہے۔
سو بوسے محبت سے اُس کی پیشانی پر دیتی ہے؛
دہر کا یہ کوزہ گر ایسا لطیف جام
بناتا ہے، اور پھر زمین پر مارتا ہے۔
جامی است که عقل آفرین میزندش
صد بوسه ز مهر بر جبین میزندش
این کوزهگر دهر چنین جام لطیف
میسازد و باز بر زمین میزندش
صد بوسه ز مهر بر جبین میزندش
این کوزهگر دهر چنین جام لطیف
میسازد و باز بر زمین میزندش
خیام، اگر مے سے مست ہے — شاد رہ؛
کسی ماہ رُخ کے ساتھ اگر بیٹھا ہے — شاد رہ؛
جب انجامِ کارِ جہان نیستی ہے،
فرض کر کہ تُو نہیں؛ جب ہے تُو — شاد رہ۔
کسی ماہ رُخ کے ساتھ اگر بیٹھا ہے — شاد رہ؛
جب انجامِ کارِ جہان نیستی ہے،
فرض کر کہ تُو نہیں؛ جب ہے تُو — شاد رہ۔
خیام اگر ز باده مستی خوش باش
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
رات کوزہ گر کے کارخانے میں گیا،
دیکھے دو ہزار کوزے، گویا اور خموش؛
اچانک ایک کوزے نے خروش اٹھایا:
کہاں کوزہ گر، اور کوزہ خر، اور کوزہ فروش؟
دیکھے دو ہزار کوزے، گویا اور خموش؛
اچانک ایک کوزے نے خروش اٹھایا:
کہاں کوزہ گر، اور کوزہ خر، اور کوزہ فروش؟
در کارگه کوزهگری رفتم دوش
دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگاه یکی کوزه برآورد خروش
کو کوزهگر و کوزهخر و کوزه فروش
دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگاه یکی کوزه برآورد خروش
کو کوزهگر و کوزهخر و کوزه فروش
ایامِ زمانہ اُس سے شرمندہ ہے
جو غمِ ایام میں دل تنگ بیٹھے؛
تُو آبگینے میں نالۂ چنگ کے ساتھ مے پی،
اِس سے پہلے کہ آبگینہ پتھر پر آئے۔
جو غمِ ایام میں دل تنگ بیٹھے؛
تُو آبگینے میں نالۂ چنگ کے ساتھ مے پی،
اِس سے پہلے کہ آبگینہ پتھر پر آئے۔
ایام زمانه از کسی دارد ننگ
کو در غم ایام نشیند دلتنگ
می خور تو در آبگینه با ناله چنگ
زان پیش که آبگینه آید بر سنگ
کو در غم ایام نشیند دلتنگ
می خور تو در آبگینه با ناله چنگ
زان پیش که آبگینه آید بر سنگ
سیاہ مٹی کے جسم سے اوجِ زحل تک،
سب کلی مشکلات کا حل کیا؛
حیلے سے کھولے ہر مشکل کے بند،
ہر بند کھلا — سوائے بندِ اجل۔
سب کلی مشکلات کا حل کیا؛
حیلے سے کھولے ہر مشکل کے بند،
ہر بند کھلا — سوائے بندِ اجل۔
از جرم گل سیاه تا اوج زحل
کردم همه مشکلات کلی را حل
بگشادم بندهای مشکل به حیل
هر بند گشاده شد به جز بند اجل
کردم همه مشکلات کلی را حل
بگشادم بندهای مشکل به حیل
هر بند گشاده شد به جز بند اجل
گل کے خرمن سے تازہ تر ایک سرو قد کے ساتھ
ہاتھ سے جامِ مے اور گل کا دامن نہ رکھ،
اِس سے پہلے کہ اچانک بادِ اجل سے
ہماری عمر کا پیراہن گل کے پیراہن کی طرح ہو۔
ہاتھ سے جامِ مے اور گل کا دامن نہ رکھ،
اِس سے پہلے کہ اچانک بادِ اجل سے
ہماری عمر کا پیراہن گل کے پیراہن کی طرح ہو۔
با سرو قدی تازهتر از خرمن گل
از دست منه جام می و دامن گل
زان پیش که ناگه شود از باد اجل
پیراهن عمر ما چو پیراهن گل
از دست منه جام می و دامن گل
زان پیش که ناگه شود از باد اجل
پیراهن عمر ما چو پیراهن گل
اے دوست، آ کہ کل کا غم نہ کھائیں،
اور عمر کے اِس ایک دم کو غنیمت شماریں؛
کل جب اِس دیرِ فنا سے گزریں،
سات ہزار سال والوں کے برابر ہوں۔
اور عمر کے اِس ایک دم کو غنیمت شماریں؛
کل جب اِس دیرِ فنا سے گزریں،
سات ہزار سال والوں کے برابر ہوں۔
ای دوست بیا تا غمِ فردا نخوریم
وین یک دمِ عمر را غنیمت شمریم
فردا که ازین دیرِ فنا درگذریم
با هفتهزارسالگان سربهسریم
وین یک دمِ عمر را غنیمت شمریم
فردا که ازین دیرِ فنا درگذریم
با هفتهزارسالگان سربهسریم
یہ چرخِ فلک جس میں ہم حیران ہیں،
اُسے فانوسِ خیال کی ایک مثال جانیں؛
سورج چراغ جان، اور عالم فانوس،
ہم صورتوں کی طرح جن میں حیران ہیں۔
اُسے فانوسِ خیال کی ایک مثال جانیں؛
سورج چراغ جان، اور عالم فانوس،
ہم صورتوں کی طرح جن میں حیران ہیں۔
این چرخ فلک که ما در او حیرانیم
فانوس خیال از او مثالی دانیم
خورشید چراغ دان و عالم فانوس
ما چون صوریم کاندر او حیرانیم
فانوس خیال از او مثالی دانیم
خورشید چراغ دان و عالم فانوس
ما چون صوریم کاندر او حیرانیم
خواب سے اٹھ کہ شراب پی لیں،
اِس سے پہلے کہ زمانے سے ایک تاب پی لیں؛
کہ یہ ستیزہ رُو چرخ اچانک کسی دن
اتنی مہلت نہ دے کہ ایک آب پی لیں۔
اِس سے پہلے کہ زمانے سے ایک تاب پی لیں؛
کہ یہ ستیزہ رُو چرخ اچانک کسی دن
اتنی مہلت نہ دے کہ ایک آب پی لیں۔
برخیز ز خواب تا شرابی بخوریم
زان پیش که از زمانه تابی بخوریم
کاین چرخ ستیزه روی ناگه روزی
چندان ندهد زمان که آبی بخوریم
زان پیش که از زمانه تابی بخوریم
کاین چرخ ستیزه روی ناگه روزی
چندان ندهد زمان که آبی بخوریم
اٹھوں اور مے ناب کا عزم کروں،
اپنے رخ کا رنگ عناب کے رنگ سا کروں؛
اِس فضول پیشہ عقل کو ایک مٹھی مے
اُس کے منہ پر ماروں کہ اُسے خواب کروں۔
اپنے رخ کا رنگ عناب کے رنگ سا کروں؛
اِس فضول پیشہ عقل کو ایک مٹھی مے
اُس کے منہ پر ماروں کہ اُسے خواب کروں۔
برخیزم و عزم باده ناب کنم
رنگ رخ خود به رنگ عناب کنم
این عقل فضول پیشه را مشتی می
بر روی زنم چنانکه در خواب کنم
رنگ رخ خود به رنگ عناب کنم
این عقل فضول پیشه را مشتی می
بر روی زنم چنانکه در خواب کنم
خاک کے بستر پر سوتوں کو دیکھتا ہوں،
زیرِ زمین چھپے ہوؤں کو دیکھتا ہوں؛
جتنا صحرائے عدم کی طرف نظر کروں،
نہ آئے ہوؤں اور گزرے ہوؤں کو دیکھتا ہوں۔
زیرِ زمین چھپے ہوؤں کو دیکھتا ہوں؛
جتنا صحرائے عدم کی طرف نظر کروں،
نہ آئے ہوؤں اور گزرے ہوؤں کو دیکھتا ہوں۔
بر مفرش خاک خفتگان میبینم
در زیرزمین نهفتگان میبینم
چندانکه به صحرای عدم مینگرم
ناآمدگان و رفتگان میبینم
در زیرزمین نهفتگان میبینم
چندانکه به صحرای عدم مینگرم
ناآمدگان و رفتگان میبینم
کب تک ہر روز عقل کے اسیر ہوں؟
دہر میں کیا سو سالہ کیا یک روزہ؟
کاسے میں مے ڈال، اِس سے پہلے کہ ہم
کوزہ گروں کے کارخانے میں کوزہ ہو جائیں۔
دہر میں کیا سو سالہ کیا یک روزہ؟
کاسے میں مے ڈال، اِس سے پہلے کہ ہم
کوزہ گروں کے کارخانے میں کوزہ ہو جائیں۔
تا چند اسیر عقل هر روزه شویم
در دهر چه صد ساله چه یکروزه شویم
در ده تو بکاسه می از آن پیش که ما
در کارگه کوزهگران کوزه شویم
در دهر چه صد ساله چه یکروزه شویم
در ده تو بکاسه می از آن پیش که ما
در کارگه کوزهگران کوزه شویم
جب اِس دہر میں ہمارا مقام مقیم نہیں،
تو بے مے و معشوق ایک عظیم خطا ہے؛
کب تک قدیم و محدث سے میری امید و بیم؟
جب میں چلا گیا، جہان کیا محدث کیا قدیم۔
تو بے مے و معشوق ایک عظیم خطا ہے؛
کب تک قدیم و محدث سے میری امید و بیم؟
جب میں چلا گیا، جہان کیا محدث کیا قدیم۔
چون نیست مقام ما در این دهر مقیم
پس بی می و معشوق خطائیست عظیم
تا کی ز قدیم و محدث امیدم و بیم
چون من رفتم جهان چه محدث چه قدیم
پس بی می و معشوق خطائیست عظیم
تا کی ز قدیم و محدث امیدم و بیم
چون من رفتم جهان چه محدث چه قدیم
سورج کو مٹی میں نہاں نہیں کر سکتا،
اور اسرارِ زمانہ کہہ نہیں سکتا؛
بحرِ تفکر سے خرد نے اٹھایا
ایک گوہر جسے خوف سے سُفت نہیں سکتا۔
اور اسرارِ زمانہ کہہ نہیں سکتا؛
بحرِ تفکر سے خرد نے اٹھایا
ایک گوہر جسے خوف سے سُفت نہیں سکتا۔
خورشید به گل نهفت مینتوانم
و اسرار زمانه گفت مینتوانم
از بحر تفکرم برآورد خرد
دری که ز بیم سفت مینتوانم
و اسرار زمانه گفت مینتوانم
از بحر تفکرم برآورد خرد
دری که ز بیم سفت مینتوانم
دشمن نے غلط کہا کہ میں فلسفی ہوں؛
خدا جانتا ہے کہ جو اُس نے کہا میں نہیں؛
لیکن جب اِس غم کے آشیان میں آیا ہوں،
کم از کم اِتنا ہو — کہ میں جانوں کہ میں کون ہوں۔
خدا جانتا ہے کہ جو اُس نے کہا میں نہیں؛
لیکن جب اِس غم کے آشیان میں آیا ہوں،
کم از کم اِتنا ہو — کہ میں جانوں کہ میں کون ہوں۔
دشمن به غلط گفت که من فلسفیم
ایزد داند که آنچه او گفت نیم
لیکن چو در این غم آشیان آمدهام
آخر کم از آنکه من بدانم که کیم
ایزد داند که آنچه او گفت نیم
لیکن چو در این غم آشیان آمدهام
آخر کم از آنکه من بدانم که کیم
ہم ہیں جو اصلِ شادی اور کانِ غم ہیں،
سرمایۂ عدل، اور نہادِ ستم؛
پست ہیں اور بلند، کامل اور کم،
آئینۂ زنگ خوردہ، اور جامِ جم۔
سرمایۂ عدل، اور نہادِ ستم؛
پست ہیں اور بلند، کامل اور کم،
آئینۂ زنگ خوردہ، اور جامِ جم۔
مائیم که اصل شادی و کان غمیم
سرمایهٔ دادیم و نهاد ستمیم
پستیم و بلندیم و کمالیم و کمیم
آئینهٔ زنگ خورده و جام جمیم
سرمایهٔ دادیم و نهاد ستمیم
پستیم و بلندیم و کمالیم و کمیم
آئینهٔ زنگ خورده و جام جمیم
میں تنگ دستی سے مے نہیں پیتا،
یا غمِ رسوائی اور مستی سے نہیں پیتا؛
میں مے خوش دلی کی خاطر پیتا تھا؛
اب جب تُو میرے دل پر بیٹھی — نہیں پیتا۔
یا غمِ رسوائی اور مستی سے نہیں پیتا؛
میں مے خوش دلی کی خاطر پیتا تھا؛
اب جب تُو میرے دل پر بیٹھی — نہیں پیتا۔
من می نه ز بهر تنگدستی نخورم
یا از غم رسوایی و مستی نخورم
من می ز برای خوشدلی میخوردم
اکنون که تو بر دلم نشستی نخورم
یا از غم رسوایی و مستی نخورم
من می ز برای خوشدلی میخوردم
اکنون که تو بر دلم نشستی نخورم
مے ناب کے بغیر جینا نہیں سکتا،
بادے کے بغیر بارِ تن اٹھا نہیں سکتا؛
میں اُس دم کا بندہ ہوں جب ساقی کہے
ایک جام اور لے — اور میں نہیں سکتا۔
بادے کے بغیر بارِ تن اٹھا نہیں سکتا؛
میں اُس دم کا بندہ ہوں جب ساقی کہے
ایک جام اور لے — اور میں نہیں سکتا۔
من بی می ناب زیستن نتوانم
بی باده کشید بارتن نتوانم
من بنده آن دمم که ساقی گوید
یک جام دگر بگیر و من نتوانم
بی باده کشید بارتن نتوانم
من بنده آن دمم که ساقی گوید
یک جام دگر بگیر و من نتوانم
ہر کچھ عرصے بعد ایک اٹھتا ہے کہ میں!
نعمت اور سیم و زر کے ساتھ آتا ہے کہ میں!
جب اُس کا چھوٹا کام ایک دن نظام لے،
اچانک اجل کمین سے آتی ہے کہ میں!
نعمت اور سیم و زر کے ساتھ آتا ہے کہ میں!
جب اُس کا چھوٹا کام ایک دن نظام لے،
اچانک اجل کمین سے آتی ہے کہ میں!
هر یک چندی یکی برآید که منم
با نعمت و با سیم و زر آید که منم
چون کارک او نظام گیرد روزی
ناگه اجل از کمین برآید که منم
با نعمت و با سیم و زر آید که منم
چون کارک او نظام گیرد روزی
ناگه اجل از کمین برآید که منم
کچھ عرصہ بچپن میں شاگرد ہوئے،
کچھ عرصہ استادی پر خود شاد ہوئے؛
انجامِ سخن سن کہ ہمیں کیا پہنچا:
خاک سے آئے اور باد پر چلے گئے۔
کچھ عرصہ استادی پر خود شاد ہوئے؛
انجامِ سخن سن کہ ہمیں کیا پہنچا:
خاک سے آئے اور باد پر چلے گئے۔
یک چند به کودکی باستاد شدیم
یک چند به استادی خود شاد شدیم
پایان سخن شنو که ما را چه رسید
از خاک در آمدیم و بر باد شدیم
یک چند به استادی خود شاد شدیم
پایان سخن شنو که ما را چه رسید
از خاک در آمدیم و بر باد شدیم
ایک دن بھی بندِ عالم سے آزاد نہیں،
ایک دم بھی اپنی ہستی سے شاد نہیں؛
روزگار کی شاگردی بہت کی،
کارِ جہان میں ابھی استاد نہیں۔
ایک دم بھی اپنی ہستی سے شاد نہیں؛
روزگار کی شاگردی بہت کی،
کارِ جہان میں ابھی استاد نہیں۔
یک روز ز بند عالم آزاد نیم
یک دمزدن از وجود خود شاد نیم
شاگردی روزگار کردم بسیار
در کار جهان هنوز استاد نیم
یک دمزدن از وجود خود شاد نیم
شاگردی روزگار کردم بسیار
در کار جهان هنوز استاد نیم
گزرے کل سے کچھ یاد نہ کر،
جو کل نہ آیا، اُس کی فریاد نہ کر؛
نہ آئے اور گزرے پر بنیاد نہ رکھ؛
اِس وقت شاد رہ اور عمر باد پر نہ کر۔
جو کل نہ آیا، اُس کی فریاد نہ کر؛
نہ آئے اور گزرے پر بنیاد نہ رکھ؛
اِس وقت شاد رہ اور عمر باد پر نہ کر۔
از دی که گذشت هیچ ازو یاد مکن
فردا که نیامده ست فریاد مکن
برنامده و گذشته بنیاد مکن
حالی خوش باش و عمر بر باد مکن
فردا که نیامده ست فریاد مکن
برنامده و گذشته بنیاد مکن
حالی خوش باش و عمر بر باد مکن
اے آنکھ، اگر اندھی نہیں — قبر دیکھ،
اور اِس عالمِ پُر فتنہ و پُر شور کو دیکھ؛
شاہ اور سردار اور سرور خاک کے نیچے،
چیونٹی کے منہ میں مہ سے چہرے دیکھ۔
اور اِس عالمِ پُر فتنہ و پُر شور کو دیکھ؛
شاہ اور سردار اور سرور خاک کے نیچے،
چیونٹی کے منہ میں مہ سے چہرے دیکھ۔
ای دیده اگر کور نئی گور ببین
وین عالم پر فتنه و پر شور ببین
شاهان و سران و سروران زیر گلند
روهای چو مه در دهن مور ببین
وین عالم پر فتنه و پر شور ببین
شاهان و سران و سروران زیر گلند
روهای چو مه در دهن مور ببین
اٹھ، اور اِس گزراں جہان کا غم نہ کھا،
بیٹھ، اور ایک دم شادمانی سے گزار؛
جہان کی طبع میں اگر کوئی وفا ہوتی،
تیری باری تجھ تک اوروں سے نہ آتی۔
بیٹھ، اور ایک دم شادمانی سے گزار؛
جہان کی طبع میں اگر کوئی وفا ہوتی،
تیری باری تجھ تک اوروں سے نہ آتی۔
برخیز و مخور غم جهان گذران
بنشین و دمی به شادمانی گذران
در طبع جهان اگر وفایی بودی
نوبت بتو خود نیامدی از دگران
بنشین و دمی به شادمانی گذران
در طبع جهان اگر وفایی بودی
نوبت بتو خود نیامدی از دگران
جب اِس شورستان میں انسان کا حاصل
جان کنی تک غصہ کھانے کے سوا کچھ نہیں،
خرم دل وہ جو اِس جہان سے جلد گیا،
اور آسودہ وہ جو جہان میں آیا ہی نہیں۔
جان کنی تک غصہ کھانے کے سوا کچھ نہیں،
خرم دل وہ جو اِس جہان سے جلد گیا،
اور آسودہ وہ جو جہان میں آیا ہی نہیں۔
چون حاصل آدمی در این شورستان
جز خوردن غصه نیست تا کندن جان
خرم دل آنکه زین جهان زود برفت
و آسوده کسی که خود نیامد به جهان
جز خوردن غصه نیست تا کندن جان
خرم دل آنکه زین جهان زود برفت
و آسوده کسی که خود نیامد به جهان
گیا، کہ اِس بے داد کی منزل میں
ہاتھ میں سوائے باد کچھ نہ ہو گا؛
اُسے میرے مرنے پر شاد ہونا چاہیے،
جو دستِ اجل سے آزاد ہو سکے۔
ہاتھ میں سوائے باد کچھ نہ ہو گا؛
اُسے میرے مرنے پر شاد ہونا چاہیے،
جو دستِ اجل سے آزاد ہو سکے۔
رفتم که در این منزل بیداد بدن
در دست نخواهد به جز از باد بدن
آن را باید به مرگ من شاد بدن
کز دست اجل تواند آزاد بدن
در دست نخواهد به جز از باد بدن
آن را باید به مرگ من شاد بدن
کز دست اجل تواند آزاد بدن
ایک رند دیکھا زمین کے سفید گھوڑے پر بیٹھا،
نہ کفر نہ اسلام نہ دنیا نہ دین،
نہ حق نہ حقیقت نہ شریعت نہ یقین —
دو جہان میں کس کو ایسی زہرہ تھی؟
نہ کفر نہ اسلام نہ دنیا نہ دین،
نہ حق نہ حقیقت نہ شریعت نہ یقین —
دو جہان میں کس کو ایسی زہرہ تھی؟
رندی دیدم نشسته بر خنگ زمین
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این
گِدھ کی طرح ایک ہڈی پر قانع ہونا
اُس سے بہتر کہ کسی ناکس کے خوان کا طفیلی ہو؛
اپنی جویں روٹی کے ساتھ، حقاً بہتر ہے
ہر خس کے خوان پر آلودہ اور پالودہ ہونے سے۔
اُس سے بہتر کہ کسی ناکس کے خوان کا طفیلی ہو؛
اپنی جویں روٹی کے ساتھ، حقاً بہتر ہے
ہر خس کے خوان پر آلودہ اور پالودہ ہونے سے۔
قانع به یک استخوان چو کرکس بودن
به ز آن که طفیل خوان ناکس بودن
با نان جوین خویش حقا که به است
کالوده و پالوده هر خس بودن
به ز آن که طفیل خوان ناکس بودن
با نان جوین خویش حقا که به است
کالوده و پالوده هر خس بودن
ایک قوم راہِ دین میں متفکر،
ایک قوم گمان میں راہِ یقین پر گری؛
میں ڈرتا ہوں کہ ایک دن آواز آئے:
اے بے خبرو، راہ نہ یہ ہے نہ وہ۔
ایک قوم گمان میں راہِ یقین پر گری؛
میں ڈرتا ہوں کہ ایک دن آواز آئے:
اے بے خبرو، راہ نہ یہ ہے نہ وہ۔
قومی متفکرند اندر ره دین
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
ایک بیل آسمان میں، اُس کا نام پروین،
ایک اور بیل زیرِ زمین چھپا؛
یقین کی نظر سے اپنی خرد کی آنکھ کھول:
زیر اور زبر دو بیل، اور بیچ میں مٹھی بھر خر دیکھ۔
ایک اور بیل زیرِ زمین چھپا؛
یقین کی نظر سے اپنی خرد کی آنکھ کھول:
زیر اور زبر دو بیل، اور بیچ میں مٹھی بھر خر دیکھ۔
گاویست در آسمان و نامش پروین
یک گاو دگر نهفته در زیر زمین
چشم خردت باز کن از روی یقین
زیر و زبر دو گاو مشتی خر بین
یک گاو دگر نهفته در زیر زمین
چشم خردت باز کن از روی یقین
زیر و زبر دو گاو مشتی خر بین
اگر فلک پر مجھے یزداں کی طرح ہاتھ ہوتا،
میں اِس فلک کو بیچ سے ہٹا دیتا؛
نئے سرے سے ایسا اور فلک بناتا،
کہ آزاد بہ کامِ دل آسانی سے پہنچتا۔
میں اِس فلک کو بیچ سے ہٹا دیتا؛
نئے سرے سے ایسا اور فلک بناتا،
کہ آزاد بہ کامِ دل آسانی سے پہنچتا۔
گر بر فلکم دست بدی چون یزدان
برداشتمی من این فلک را ز میان
از نو فلکی دگر چنان ساختمی
کازاده بکام دل رسیدی آسان
برداشتمی من این فلک را ز میان
از نو فلکی دگر چنان ساختمی
کازاده بکام دل رسیدی آسان
زمانے کے ساتھ آنے والوں سے سخن نہ سن —
جاہ کے ساتھ آنے والوں سے مروّق مے مانگ؛
ایک ایک کر کے گئے فراز آنے والے،
کوئی نشان نہیں دیتا واپس آنے والوں کا۔
جاہ کے ساتھ آنے والوں سے مروّق مے مانگ؛
ایک ایک کر کے گئے فراز آنے والے،
کوئی نشان نہیں دیتا واپس آنے والوں کا۔
مشنو سخن از زمانه ساز آمدگان
می خواه مروق به طراز آمدگان
رفتند یکان یکان فراز آمدگان
کس می ندهد نشان ز بازآمدگان
می خواه مروق به طراز آمدگان
رفتند یکان یکان فراز آمدگان
کس می ندهد نشان ز بازآمدگان
مے خوری اور نیکوان کے گرد گھومنا
زاہد کی ریا کاری سے بہتر؛
اگر عاشق اور مست دوزخی ہو گا،
تو رُوئے بہشت کوئی نہ دیکھے گا۔
زاہد کی ریا کاری سے بہتر؛
اگر عاشق اور مست دوزخی ہو گا،
تو رُوئے بہشت کوئی نہ دیکھے گا۔
می خوردن و گرد نیکوان گردیدن
به زانکه بزرق زاهدی ورزیدن
گر عاشق و مست دوزخی خواهد بود
پس روی بهشت کس نخواهد دیدن
به زانکه بزرق زاهدی ورزیدن
گر عاشق و مست دوزخی خواهد بود
پس روی بهشت کس نخواهد دیدن
شاد دل کو غم سے فرسودہ نہیں کیا جا سکتا،
اپنے خوش وقت کو سنگِ محنت سے سودا نہیں جا سکتا؛
کون غیب جانے کہ کیا ہونے والا ہے؟
درکار ہے مے اور معشوق اور کام سے آسودہ رہنا۔
اپنے خوش وقت کو سنگِ محنت سے سودا نہیں جا سکتا؛
کون غیب جانے کہ کیا ہونے والا ہے؟
درکار ہے مے اور معشوق اور کام سے آسودہ رہنا۔
نتوان دل شاد را به غم فرسودن
وقت خوش خود بسنگ محنت سودن
کس غیب چه داند که چه خواهد بودن
می باید و معشوق و به کام آسودن
وقت خوش خود بسنگ محنت سودن
کس غیب چه داند که چه خواهد بودن
می باید و معشوق و به کام آسودن
وہ قصر جو چرخ سے شانہ ملاتا تھا،
جس کے شاہوں کی درگاہ پر رُو رکھتے تھے،
دیکھا کہ اُس کے کنگرے پر ایک فاختہ
بیٹھی کہہ رہی تھی، کو کو کو کو۔
جس کے شاہوں کی درگاہ پر رُو رکھتے تھے،
دیکھا کہ اُس کے کنگرے پر ایک فاختہ
بیٹھی کہہ رہی تھی، کو کو کو کو۔
آن قصر که با چرخ همیزد پهلو
بر درگه آن شهان نهادندی رو
دیدیم که بر کنگرهاش فاختهای
بنشسته همی گفت که کوکوکوکو
بر درگه آن شهان نهادندی رو
دیدیم که بر کنگرهاش فاختهای
بنشسته همی گفت که کوکوکوکو
ہمارے آنے اور جانے سے سود کہاں؟
اور ہماری عمرِ امید کے تار سے پود کہاں؟
جہان کے نازنینوں کے اتنے سر و پا
جل رہے اور خاک ہو رہے؛ دود کہاں؟
اور ہماری عمرِ امید کے تار سے پود کہاں؟
جہان کے نازنینوں کے اتنے سر و پا
جل رہے اور خاک ہو رہے؛ دود کہاں؟
از آمدن و رفتن ما سودی کو
وز تار امید عمر ما پودی کو
چندین سروپای نازنینان جهان
میسوزد و خاک میشود دودی کو
وز تار امید عمر ما پودی کو
چندین سروپای نازنینان جهان
میسوزد و خاک میشود دودی کو
تن سے جب گئی میری اور تیری پاک جان،
دو اینٹیں رکھیں گے میری اور تیری گور کے مغاک پر؛
اور پھر اوروں کی گور کی اینٹ کے لیے
ایک قالب میں ڈھالیں گے میری اور تیری خاک۔
دو اینٹیں رکھیں گے میری اور تیری گور کے مغاک پر؛
اور پھر اوروں کی گور کی اینٹ کے لیے
ایک قالب میں ڈھالیں گے میری اور تیری خاک۔
از تن چو برفت جان پاک من و تو
خشتی دو نهند بر مغاک من و تو
و آنگاه برای خشت گور دگران
در کالبدی کشند خاک من و تو
خشتی دو نهند بر مغاک من و تو
و آنگاه برای خشت گور دگران
در کالبدی کشند خاک من و تو
مے پی، کہ فلک میری اور تیری ہلاکت کے لیے
میری اور تیری پاک جان کا قصد رکھتا ہے؛
سبزے پر بیٹھ اور روشن مے پی،
کہ یہ سبزہ بہت اُگے گا میری اور تیری خاک سے۔
میری اور تیری پاک جان کا قصد رکھتا ہے؛
سبزے پر بیٹھ اور روشن مے پی،
کہ یہ سبزہ بہت اُگے گا میری اور تیری خاک سے۔
میخور که فلک بهر هلاک من و تو
قصدی دارد بجان پاک من و تو
در سبزه نشین و می روشن میخور
کاین سبزه بسی دمد ز خاک من و تو
قصدی دارد بجان پاک من و تو
در سبزه نشین و می روشن میخور
کاین سبزه بسی دمد ز خاک من و تو
مے کے سوا ہر چیز سے کوتاہی بہتر؛
مے بھی خرگاہی بتوں کے ہاتھ سے بہتر؛
مستی اور قلندری اور گمراہی بہتر؛
ایک گھونٹ مے — ماہ سے ماہی تک بہتر۔
مے بھی خرگاہی بتوں کے ہاتھ سے بہتر؛
مستی اور قلندری اور گمراہی بہتر؛
ایک گھونٹ مے — ماہ سے ماہی تک بہتر۔
از هر چه بجز می است کوتاهی به
می هم ز کف بتان خرگاهی به
مستی و قلندری و گمراهی به
یک جرعه می ز ماه تا ماهی به
می هم ز کف بتان خرگاهی به
مستی و قلندری و گمراهی به
یک جرعه می ز ماه تا ماهی به
دیکھ، صبا سے گل کا دامن چاک ہوا،
بلبل گل کے جمال سے طربناک ہوئی؛
گل کے سائے میں بیٹھ، کہ یہ گل بہت
خاک میں فرو ریزے گا، اور ہم خاک ہوئے۔
بلبل گل کے جمال سے طربناک ہوئی؛
گل کے سائے میں بیٹھ، کہ یہ گل بہت
خاک میں فرو ریزے گا، اور ہم خاک ہوئے۔
بنگر ز صبا دامن گل چاک شده
بلبل ز جمال گل طربناک شده
در سایه گل نشین که بسیار این گل
در خاک فرو ریزد و ما خاک شده
بلبل ز جمال گل طربناک شده
در سایه گل نشین که بسیار این گل
در خاک فرو ریزد و ما خاک شده
کب تک وہ غم کھاؤں کہ ہے مجھے یا نہ،
اور یہ عمر خوش دلی سے گزاروں یا نہ؟
مے کا قدح بھر کہ مجھے معلوم نہیں
یہ دم جو فرو لوں، برآروں یا نہ۔
اور یہ عمر خوش دلی سے گزاروں یا نہ؟
مے کا قدح بھر کہ مجھے معلوم نہیں
یہ دم جو فرو لوں، برآروں یا نہ۔
تا کی غم آن خورم که دارم یا نه
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه
پرکن قدح باده که معلومم نیست
کاین دم که فرو برم برآرم یا نه
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه
پرکن قدح باده که معلومم نیست
کاین دم که فرو برم برآرم یا نه
جہان سے اتنی مایہ جو کھائے یا پہنے،
معذور اگر اُس کی طلب میں کوشش کرے؛
باقی سب مفت بھی نہ ارزے — خبردار،
کہ عمرِ گراں بہا اُس کے لیے نہ بیچے۔
معذور اگر اُس کی طلب میں کوشش کرے؛
باقی سب مفت بھی نہ ارزے — خبردار،
کہ عمرِ گراں بہا اُس کے لیے نہ بیچے۔
آن مایه ز دنیا که خوری یا پوشی
معذوری اگر در طلبش میکوشی
باقی همه رایگان نیرزد هشدار
تا عمر گرانبها بدان نفروشی
معذوری اگر در طلبش میکوشی
باقی همه رایگان نیرزد هشدار
تا عمر گرانبها بدان نفروشی
بہار کے آنے اور دی کے جانے سے
ہماری ہستی کے اوراق لپیٹے جاتے ہیں؛
مے پی! اندوہ نہ کھا، کہ حکیم نے فرمایا:
جہان کے غم زہر کی طرح، اور اُس کا تریاق مے۔
ہماری ہستی کے اوراق لپیٹے جاتے ہیں؛
مے پی! اندوہ نہ کھا، کہ حکیم نے فرمایا:
جہان کے غم زہر کی طرح، اور اُس کا تریاق مے۔
از آمدن بهار و از رفتن دی
اوراق وجود ما همی گردد طی
می خور! مخور اندوه که فرمود حکیم
غمهای جهان چو زهر و تریاقش می
اوراق وجود ما همی گردد طی
می خور! مخور اندوه که فرمود حکیم
غمهای جهان چو زهر و تریاقش می
ایک بار کوزہ گر سے کوزہ خریدا،
اُس کوزے نے ہر اسرار سے سخن کہا:
میں شاہ تھا جس کا جامِ زریں تھا،
اب ہوا ہوں ہر مخمور کا کوزہ۔
اُس کوزے نے ہر اسرار سے سخن کہا:
میں شاہ تھا جس کا جامِ زریں تھا،
اب ہوا ہوں ہر مخمور کا کوزہ۔
از کوزهگری کوزه خریدم باری
آن کوزه سخن گفت ز هر اسراری
شاهی بودم که جام زرینم بود
اکنون شدهام کوزه هر خماری
آن کوزه سخن گفت ز هر اسراری
شاهی بودم که جام زرینم بود
اکنون شدهام کوزه هر خماری
اے وہ جو نتیجۂ چار و ہفت ہے،
اور ہفت و چار میں دائم تفت ہے،
مے پی، کہ ہزار بار تجھ سے کہا:
تیرا واپس آنا نہیں — جب گیا، گیا۔
اور ہفت و چار میں دائم تفت ہے،
مے پی، کہ ہزار بار تجھ سے کہا:
تیرا واپس آنا نہیں — جب گیا، گیا۔
ای آنکه نتیجهٔ چهار و هفتی
وز هفت و چهار دایم اندر تفتی
می خور که هزار بار بیشت گفتم
باز آمدنت نیست چو رفتی رفتی
وز هفت و چهار دایم اندر تفتی
می خور که هزار بار بیشت گفتم
باز آمدنت نیست چو رفتی رفتی
اے دل، تُو اسرارِ معما تک نہ پہنچے گا،
زیرکوں کی نکتہ دانی تک نہ پہنچے گا؛
یہاں مے لعل سے بہشت بنا،
کہ وہاں، جہاں بہشت ہے، پہنچے یا نہ پہنچے۔
زیرکوں کی نکتہ دانی تک نہ پہنچے گا؛
یہاں مے لعل سے بہشت بنا،
کہ وہاں، جہاں بہشت ہے، پہنچے یا نہ پہنچے۔
ایدل تو به اسرار معما نرسی
در نکته زیرکان دانا نرسی
اینجا به می لعل بهشتی می ساز
کانجا که بهشت است رسی یا نرسی
در نکته زیرکان دانا نرسی
اینجا به می لعل بهشتی می ساز
کانجا که بهشت است رسی یا نرسی
اے دوست، حقیقت — مجھ سے ایک سخن سن:
بادۂ لعل کے ساتھ ہو، اور سیم تن کے ساتھ،
کہ جس نے جہان بنایا، وہ فارغ ہے
تجھ جیسے سبیل سے، اور مجھ جیسی ریش سے۔
بادۂ لعل کے ساتھ ہو، اور سیم تن کے ساتھ،
کہ جس نے جہان بنایا، وہ فارغ ہے
تجھ جیسے سبیل سے، اور مجھ جیسی ریش سے۔
ای دوست حقیقت شنواز من سخنی
با باده لعل باش و با سیم تنی
کانکس که جهان کرد فراغت دارد
از سبلت چون تویی و ریش چو منی
با باده لعل باش و با سیم تنی
کانکس که جهان کرد فراغت دارد
از سبلت چون تویی و ریش چو منی
اے کاش کہ آرمیدن کی جگہ ہوتی،
یا اِس دُور راہ کا رسیدن ہوتا؛
کاش، صد ہزار سال بعد دلِ خاک سے
سبزے کی طرح امید بر آنے کی ہوتی۔
یا اِس دُور راہ کا رسیدن ہوتا؛
کاش، صد ہزار سال بعد دلِ خاک سے
سبزے کی طرح امید بر آنے کی ہوتی۔
ای کاش که جای آرمیدن بودی
یا این ره دور را رسیدن بودی
کاش از پی صد هزار سال از دل خاک
چون سبزه امید بر دمیدن بودی
یا این ره دور را رسیدن بودی
کاش از پی صد هزار سال از دل خاک
چون سبزه امید بر دمیدن بودی
کل پتھر پر ماری مٹی کی صراحی،
مست تھا کہ یہ عیاشی کی؛
مجھ سے زبانِ حال سے صراحی کہتی تھی:
میں تجھ جیسی تھی، تُو بھی مجھ جیسا ہو گا۔
مست تھا کہ یہ عیاشی کی؛
مجھ سے زبانِ حال سے صراحی کہتی تھی:
میں تجھ جیسی تھی، تُو بھی مجھ جیسا ہو گا۔
بر سنگ زدم دوش سبوی کاشی
سرمست بدم که کردم این عیاشی
با من به زبان حال میگفت سبو
من چون تو بدم تو نیز چون من باشی
سرمست بدم که کردم این عیاشی
با من به زبان حال میگفت سبو
من چون تو بدم تو نیز چون من باشی
امید کی شاخ پر اگر بر پاتا،
اپنے دھاگے کا بھی ایک سرا پاتا؛
کب تک ہستی کے زنداں کی تنگنائی سے —
اے کاش عدم کی طرف ایک در پاتا۔
اپنے دھاگے کا بھی ایک سرا پاتا؛
کب تک ہستی کے زنداں کی تنگنائی سے —
اے کاش عدم کی طرف ایک در پاتا۔
بر شاخ امید اگر بری یافتمی
هم رشته خویش را سری یافتمی
تا چند ز تنگنای زندان وجود
ای کاش سوی عدم دری یافتمی
هم رشته خویش را سری یافتمی
تا چند ز تنگنای زندان وجود
ای کاش سوی عدم دری یافتمی
پیالہ اور صراحی اٹھا لے، اے دلجو،
فارغ بیٹھ کھیت میں اور جوے کے کنارے؛
بہت عزیز شخص کو بدخو چرخ نے
سو بار پیالہ کیا اور سو بار صراحی۔
فارغ بیٹھ کھیت میں اور جوے کے کنارے؛
بہت عزیز شخص کو بدخو چرخ نے
سو بار پیالہ کیا اور سو بار صراحی۔
بر گیر پیاله و سبو ای دلجوی
فارغ بنشین بکشتزار و لب جوی
بس شخص عزیز را که چرخ بدخوی
صد بار پیاله کرد و صد بار سبوی
فارغ بنشین بکشتزار و لب جوی
بس شخص عزیز را که چرخ بدخوی
صد بار پیاله کرد و صد بار سبوی
ایک بوڑھا دیکھا مخمور کے گھر میں،
کہا، گزرنے والوں کی کوئی خبر نہ دے گا؟
کہا، مے پی، کہ ہم جیسے بہت
گئے، اور خبر پھر واپس نہ آئی کبھی۔
کہا، گزرنے والوں کی کوئی خبر نہ دے گا؟
کہا، مے پی، کہ ہم جیسے بہت
گئے، اور خبر پھر واپس نہ آئی کبھی۔
پیری دیدم به خانهٔ خماری
گفتم نکنی ز رفتگان اخباری
گفتا می خور که همچو ما بسیاری
رفتند و خبر باز نیامد باری
گفتم نکنی ز رفتگان اخباری
گفتا می خور که همچو ما بسیاری
رفتند و خبر باز نیامد باری
کب تک پنج و چار کی داستان، اے ساقی؟
مشکل میں کیا ایک کیا صد ہزار، اے ساقی؟
خاک ہیں سب — چنگ بجا، اے ساقی؛
باد ہیں سب — بادہ لا، اے ساقی۔
مشکل میں کیا ایک کیا صد ہزار، اے ساقی؟
خاک ہیں سب — چنگ بجا، اے ساقی؛
باد ہیں سب — بادہ لا، اے ساقی۔
تا چند حدیث پنج و چار ای ساقی
مشکل چه یکی چه صد هزار ای ساقی
خاکیم همه چنگ بساز ای ساقی
بادیم همه باده بیار ای ساقی
مشکل چه یکی چه صد هزار ای ساقی
خاکیم همه چنگ بساز ای ساقی
بادیم همه باده بیار ای ساقی
جتنا میں ہر سو نظر کرتا ہوں،
باغ میں بہتا ہے کوثر سے ایک جو؛
صحرا بہشت کی طرح — کوثر کا کم کہہ؛
بہشتی رُو کے ساتھ بہشت میں بیٹھ۔
باغ میں بہتا ہے کوثر سے ایک جو؛
صحرا بہشت کی طرح — کوثر کا کم کہہ؛
بہشتی رُو کے ساتھ بہشت میں بیٹھ۔
چندان که نگاه میکنم هر سویی
در باغ روان است ز کوثر جویی
صحرا چو بهشت است ز کوثر کم گوی
بنشین به بهشت با بهشتی رویی
در باغ روان است ز کوثر جویی
صحرا چو بهشت است ز کوثر کم گوی
بنشین به بهشت با بهشتی رویی
شاد رہ، کہ تیرا سودا کل پکایا گیا،
تیری تمنا سے کل وہ فارغ ہوئے؛
کیا کہوں کہ تیری خواہش پر، کل،
تیرے کل کے کام کا قرار دیا گیا۔
تیری تمنا سے کل وہ فارغ ہوئے؛
کیا کہوں کہ تیری خواہش پر، کل،
تیرے کل کے کام کا قرار دیا گیا۔
خوش باش که پختهاند سودای تو دی
فارغ شدهاند از تمنای تو دی
قصه چه کنم که به تقاضای تو دی
دادند قرار کار فردای تو دی
فارغ شدهاند از تمنای تو دی
قصه چه کنم که به تقاضای تو دی
دادند قرار کار فردای تو دی
کوزہ گر کے کارخانے میں رائے کی؛
چرخ کی پائے پر دیکھا استاد کھڑا؛
دلیری سے بناتا تھا کوزے کا دستہ اور سر
شاہ کی کھوپڑی سے اور گدا کے ہاتھ سے۔
چرخ کی پائے پر دیکھا استاد کھڑا؛
دلیری سے بناتا تھا کوزے کا دستہ اور سر
شاہ کی کھوپڑی سے اور گدا کے ہاتھ سے۔
در کارگه کوزهگری کردم رای
در پایه چرخ دیدم استاد بپای
میکرد دلیر کوزه را دسته و سر
از کله پادشاه و از دست گدای
در پایه چرخ دیدم استاد بپای
میکرد دلیر کوزه را دسته و سر
از کله پادشاه و از دست گدای
میرے دل کے کان میں فلک نے پنہاں کہا:
جو حکم قضا تھا — مجھ سے جان؛
اپنی گردش میں اگر میرا ہاتھ ہوتا،
خود کو اِس سرگردانی سے چھڑا لیتا۔
جو حکم قضا تھا — مجھ سے جان؛
اپنی گردش میں اگر میرا ہاتھ ہوتا،
خود کو اِس سرگردانی سے چھڑا لیتا۔
در گوش دلم گفت فلک پنهانی
حکمی که قضا بود ز من میدانی
در گردش خویش اگر مرا دست بدی
خود را برهاندمی ز سرگردانی
حکمی که قضا بود ز من میدانی
در گردش خویش اگر مرا دست بدی
خود را برهاندمی ز سرگردانی
اُس مے کے کوزے سے جس میں کوئی ضرر نہیں،
ایک قدح بھر پی، اور مجھے ایک اور دے،
اِس سے پہلے، اے صنم، کہ کسی رہ گزر پر
کوزہ گر میری اور تیری خاک سے کوزہ بنائے۔
ایک قدح بھر پی، اور مجھے ایک اور دے،
اِس سے پہلے، اے صنم، کہ کسی رہ گزر پر
کوزہ گر میری اور تیری خاک سے کوزہ بنائے۔
زان کوزهٔ می که نیست در وی ضرری
پر کن قدحی بخور بمن ده دگری
زان پیشتر ای صنم که در رهگذری
خاک من و تو کوزهکند کوزهگری
پر کن قدحی بخور بمن ده دگری
زان پیشتر ای صنم که در رهگذری
خاک من و تو کوزهکند کوزهگری
اگر میرا آنا میرے بس میں ہوتا — نہ آتا؛
اور جانا بھی اگر میرے بس میں ہوتا — کب جاتا؟
بہتر نہ ہوتا، اگر اِس دیرِ خراب میں
نہ آتا، نہ جاتا، نہ ہوتا؟
اور جانا بھی اگر میرے بس میں ہوتا — کب جاتا؟
بہتر نہ ہوتا، اگر اِس دیرِ خراب میں
نہ آتا، نہ جاتا، نہ ہوتا؟
گر آمدنم بخود بدی نامدمی
ور نیز شدن بمن بدی کی شدمی
به زان نبدی که اندر این دیر خراب
نه آمدمی نه شدمی نه بدمی
ور نیز شدن بمن بدی کی شدمی
به زان نبدی که اندر این دیر خراب
نه آمدمی نه شدمی نه بدمی
اگر گندم کے مغز سے ایک روٹی ملے،
اور مے دو من اور ایک گوسفند کی ران،
اور لالہ رُخ کے ساتھ باغ کا ایک گوشہ —
ایک عیش ہے جو کسی سلطان کی حد میں نہیں۔
اور مے دو من اور ایک گوسفند کی ران،
اور لالہ رُخ کے ساتھ باغ کا ایک گوشہ —
ایک عیش ہے جو کسی سلطان کی حد میں نہیں۔
گر دست دهد ز مغز گندم نانی
وز می دو منی ز گوسفندی رانی
با لاله رخی و گوشه بستانی
عیشی بود آن نه حد هر سلطانی
وز می دو منی ز گوسفندی رانی
با لاله رخی و گوشه بستانی
عیشی بود آن نه حد هر سلطانی
اگر کارِ فلک عدل سے سنجیدہ ہوتا،
احوالِ فلک سب پسندیدہ ہوتا؛
اور اگر عدل ہوتا کاموں میں گردوں میں،
کب اہلِ فضل کا خاطر رنجیدہ ہوتا؟
احوالِ فلک سب پسندیدہ ہوتا؛
اور اگر عدل ہوتا کاموں میں گردوں میں،
کب اہلِ فضل کا خاطر رنجیدہ ہوتا؟
گر کار فلک به عدل سنجیده بدی
احوال فلک جمله پسندیده بدی
ور عدل بدی بکارها در گردون
کی خاطر اهل فضل رنجیده بدی
احوال فلک جمله پسندیده بدی
ور عدل بدی بکارها در گردون
کی خاطر اهل فضل رنجیده بدی
خبردار، اے کوزہ گر، سنبھل اگر ہوشیار ہے،
کب تک مردم کی مٹی پر خواری کرے گا؟
فریدون کی انگلی اور کیخسرو کی ہتھیلی
چرخ پر رکھی ہے — کیا سمجھتا ہے؟
کب تک مردم کی مٹی پر خواری کرے گا؟
فریدون کی انگلی اور کیخسرو کی ہتھیلی
چرخ پر رکھی ہے — کیا سمجھتا ہے؟