Rubaiyat
رباعیات
Indledende note
Omar Khayyam (1048–1131) var ikke i sin levetid berømt som digter. Han var sin tids største matematiker og astronom i Persien: geometeren, der klassificerede og løste tredjegradsligningerne, astronomen, som Malik-shah gav til opgave at reformere kalenderen i Isfahan. Firlinierne begyndte først senere at vandre under hans navn og samlede sig undervejs om ham. Fra hans levetid er ingen samling bevaret, og de tidligste tilskrivninger sætter ind årtier efter hans død; da de store håndskriftantologier blev sammenstillet, var hundreder af herreløse firliniere — nogle af kendte digtere, mange anonyme — drevet ind i hans ry’s tyngdefelt. Enhver udgave af Rubaiyat er derfor et skøn. Denne oversættelse gengiver Mohammad-Ali Foroughis og Qasem Ghanis udvalg (Teheran, 1942), det toneangivende moderne kritiske valg: 178 firliniere, sigtet efter stemmens ensartethed og vidnesbyrdets tidlighed, her nummereret som i den udgave. Hvor en firlinie også cirkulerer under andre digteres navne, siger apparatet det — tvivlen hører til fundet, og læseren har ret til den.
Rubai’en selv er den persiske digtnings tætteste argumenterende form: fire halvvers, hvoraf det første par sætter en scene eller en forudsætning, det tredje vender, og det fjerde lægger hele digtets vægt med ét slag. Khayyams firliniere er argumenter i det små, og de argumenterer som geometeren, han var: da ingen er vendt tilbage med bud fra himlen, da himlens hjul knuser den vise som narren, da leret under din fod engang var et ansigt, derfor fyld bægeret nu. Rekvisitterne er få og konkrete: krukken, pottemageren, tulipanen, det grønne græs over en grav, månen, der vil skinne videre, når den ikke længere finder os. Deraf bygger han et værk, der er skeptisk uden bitterhed og nydende uden rus — stemmen fra en mand, der har opmålt himlene og sluttet, at et åndedrag nutid er den eneste ejendom, det er værd at holde fast på.
Verden har siden 1859 næsten udelukkende kendt denne digtning gennem Edward FitzGerald — og FitzGerald oversatte, efter sin egen muntre tilståelse, ikke. Han smeltede firliniere sammen, opfandt andre til, trådte det hele på en selvopfundet dagsbue og klædte det i en victoriansk musik, som er hans virkelige og blivende bedrift. ,,A jug of wine, a loaf of bread” og ,,the moving finger writes” er FitzGerald; det, Khayyam skrev, er karligere, fremmedere og mere direkte. Også den danske tradition har oftest glattet eller rimet. Denne udgave er den anden kontrakt: hver firlinie tro mod persisk, én dansk linje pr. halvvers, i Foroughi–Ghanis orden, med kildeteksten over for. Meningen tvinges ikke i rim; hvor FitzGeralds berømte linjer overskygger en virkelig original, peger noterne over, så læseren ser begge dele: hvad persisken siger, og hvad victorianeren gjorde af den. Vittigheden, kulden og ømheden er Khayyams egne; de behøver ingen forbedring.
løs med din egen skønhed vor vanskelighed:
én krukke vin, at vi kan drikke den sammen,
før man former krukker af vort ler.
حل کن به جمال خویشتن مشکل ما
یک کوزه شراب تا به هم نوش کنیم
زآن پیش که کوزهها کنند از گل ما
hold da nu dette grublende hjerte glad;
drik vin i måneskin, o måne — for månen
skinner længe endnu og finder os ikke.
حالی خوش دار این دل پرسودا را
می نوش به ماهتاب ای ماه که ماه
بسیار بتابد و نیابد ما را
læses kun nu og da, ikke uophørligt;
men om bægerets rand bor et vers,
som overalt læses uden ophør.
گهگاه نه بر دوام خوانند آن را
بر گرد پیاله آیتی هست مقیم
کاندر همه جا مدام خوانند آن را
byg ikke din grundvold på list og rænker;
og bryst dig ikke af, at du ikke drikker vin:
du sluger hundrede bidder, som vinen er slave for.
بنیاد مکن تو حیله و دستان را
تو غره بدان مشو که می مینخوری
صد لقمه خوری که می غلام است آن را
min kind som tulipanen, min vækst som cypressen —
det blev aldrig klart, hvorfor i støvets lysthus
evighedens maler pyntede mig.
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا
معلوم نشد که در طربخانۀ خاک
نقاش ازل بهر چه آراست مرا
sjæl og hjerte og bæger og vinplettet kappe;
frie fra håbet om nåde og frygten for straf,
løste fra jord og vind og ild og vand.
جان و دل و جام و جامه پر درد شراب
فارغ ز امید رحمت و بیم عذاب
آزاد ز خاک و باد و از آتش و آب
uden rosenrød vin bør man ikke leve.
Dette græs, som i dag er os et skueplads,
hvis skueplads er det, når det gror af vort støvs græs?
بی بادهٔ گلرنگ نمیباید زیست
این سبزه که امروز تماشاگه ماست
تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست
hvorfor hviler din hånd da fra vinbægeret?
Drik, for tiden er en troløs fjende,
og at nå en sådan dag er svært.
دست تو ز جام می چرا بیکار است
می خور که زمانه دشمنی غدار است
دریافتن روز چنین دشوار است
og din tanke om morgendagen er intet uden drøm;
spild ikke dette åndedrag, hvis dit hjerte ikke er galt,
for dette resterende livs pris ses ikke.
واندیشهٔ فردات به جز سودا نیست
ضایع مکن این دم ار دلت شیدا نیست
کاین باقی عمر را بها پیدا نیست
og forvirredes i fem og fire og seks og syv —
drik vin, du ved ikke, hvorfra du er kommet;
vær glad, du ved ikke, hvorhen du skal gå.
حیران شده در پنج و چهار و شش و هفت
می نوش ندانی ز کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
tyranni er din gamle skik;
o jord, hvis dit bryst blev flænget op,
hvor mange kostbare perler er der i dit bryst!
بیدادگری شیوهٔ دیرینهٔ توست
ای خاک اگر سینه تو بشکافند
بس گوهر قیمتی که در سینهٔ توست
pludselig forlader den rene sjæl dit legeme;
sæt dig på græsset og lev glad nogle dage,
før græsset spirer af dit støv.
ناگه برود ز تن روان پاکت
بر سبزه نشین و خوش بزی روزی چند
زآن پیش که سبزه بر دمد از خاکت
men ingen har gennemboret undersøgelsens perle;
enhver sagde noget ud fra sin egen lidenskab,
men om det, som er, kan ingen tale.
کس نیست که این گوهر تحقیق بسفت
هر کس سخنی از سر سودا گفتند
زآن روی که هست کس نمیداند گفت
var i lænker af en skønheds lok;
dette øre, du ser på dens hals,
var en hånd, der hvilede om en vens hals.
در بند سر زلف نگاری بودهست
این دسته که بر گردن او میبینی
دستیست که بر گردن یاری بودهست
er af en konges øje og en vesirs hjerte;
hvert bæger vin, der er i en drukkens hånd,
er af en rusens kind og en skjult læbe.
از دیدهٔ شاهی و دل دستوریست
هر کاسهٔ می که بر کف مخموریست
از عارض مستی و لب مستوریست
det brogede morgen-og-aftens hvilested —
er et gilde, som er hundrede Jamshiders rest,
et slot, som er hundrede Bahramers støtte.
som vand i bækken, som vind på sletten;
aldrig plagede to dages sorg mig:
den dag, som ikke er kommet, og den, som er gået.
چون آب به جویبار و چون باد به دشت
هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت
روزی که نیامدهست و روزی که گذشت
på engens flade det hjerteopmuntrende ansigt sødt;
om i går, som gik, hvad du end siger, er ej sødt —
vær glad og tal ej om i går, for i dag er sødt.
در صحن چمن روی دلافروز خوش است
از دی که گذشت هر چه گویی خوش نیست
خوش باش و ز دی مگو که امروز خوش است
den drejende himmel var allerede i arbejde;
hvorhen du end sætter din fod på jordens overflade,
var det en skønheds øjesten.
گردنده فلک نیز بکاری بوده است
هرجا که قدم نهی تو بر روی زمین
آن مردمک چشم نگاری بودهست
Jeg blev træt af afgudsdyrkerne i synagogen.
Khayyam, hvem sagde, at én ville komme i helvede?
Hvem gik til helvede, og hvem kom fra paradis?
بیزار شدم ز بتپرستان کنشت
خیام ، که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت
finder end ikke den drukne det ret at bryde;
så mange yndige hoveder og fødder, af hoveder og hænder —
hvis kærlighed føjede dem, hvis had brød dem?
بشکستن آن روا نمیدارد مست
چندین سر و پای نازنین از سر و دست
از مهر که پیوست و به کین که شکست
gå da, lev glad, om der end sker dig uret;
vær hos de forstandige, for dit legemes grundstof
er et fnug og en brise og et støv og et åndedrag.
رو شاد بزی اگرچه بر تو ستمیست
با اهل خرد باش که اصل تن تو
گردی و نسیمی و غباری و دمیست
rejs dig og fat fast beslutning om vinbægeret,
for dette græs, som i dag er dit skueplads,
gror i morgen helt af dit støv.
برخیز و به جام باده کن عزم درست
کاین سبزه که امروز تماشاگه توست
فردا همه از خاک تو برخواهد رست
fandt den rosens ansigt og vinbægeret leende;
den kom og sagde på sjælens tunge i mit øre:
forstå, at det svundne liv kan man ikke få igen.
روی گل و جام باده را خندان یافت
آمد به زبان حال در گوشم گفت
دریاب که عمر رفته را نتوان یافت
regn himlen for syvfold eller ottefold;
da man skal dø og alle ønsker efterlade,
er det ligegyldigt, om myren æder i graven eller ulven på sletten.
خواهی تو فلک هفت شمر خواهی هشت
چون باید مرد و آرزوها همه هشت
چه مور خورد به گور و چه گرگ به دشت
med en tulipankindet, hvis du har lejlighed;
drik vin med glæde, for dette gamle hjul
lægger dig pludselig som støv til jorden.
با لالهرخی اگر تو را فرصت هست
می نوش به خرمی که این چرخ کهن
ناگاه تو را چو خاک گرداند پست
kan man ikke sidde hele livet i tvivlens håb;
pas på, at vi ikke lægger vinbægeret fra hånden:
i uvidenheden, hvad forskel på ædru og drukken?
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بیخبری مرد چه هشیار و چه مست
da der i alt, som er, er mangel og brud,
forestil dig, at intet er, som er i verden,
tænk, at alt er, som ikke er i verden.
چون هست به هرچه هست نقصان و شکست
انگار که هرچه هست در عالم نیست
پندار که هرچه نیست در عالم هست
var en afguds håndflade og en skønheds ansigt;
hver tegl, som er på en hvælvings tinde,
var en vesirs finger eller en sultans hoved.
کفّ صنمیّ و چهرهٔ جانانیست
هر خشت که بر کنگرهٔ ایوانیست
انگشت وزیر یا سر سلطانیست
hvorfor kastede han den i mangel og brøst?
Blev den god, hvorfor var da bruddet?
Og blev den ej god, hvis skyld er disse former?
از بهر چه اوفکندش اندر کم و کاست
گر نیک آمد شکستن از بهر چه بود
ور نیک نیامد این صور عیب که راست
om denne indretning ved ingens sjæl;
der er intet herberg uden i jordens hjerte —
drik vin, for sådanne fabler er ikke korte.
زین تعبیه جان هیچکس آگه نیست
جز در دل خاک هیچ منزلگه نیست
می خور که چنین فسانهها کوته نیست
af søvn sprang for ingen glædens blomst;
hvad gør du, som med døden er parret?
Drik vin, for under jorden skal man sove.
کز خواب کسی را گل شادی نشکفت
کاری چه کنی که با اجل باشد جفت؟
می خور که به زیر خاک میباید خفت
ses hverken begyndelse eller ende;
ingen taler et øjeblik sandt om denne sag:
hvorfra denne komme, og hvorhen denne gang?
او را نه بدایت نه نهایت پیداست
کس مینزند دمی در این معنی راست
کاین آمدن از کجا و رفتن به کجاست
giver mig ét bæger vin ved markens rand —
hvor stygt end almuen holder det for,
er jeg ringere end hunden, hvis jeg nævner paradisets navn.
یک ساغر می دهد مرا بر لب کشت
هر چند به نزد عامه این باشد زشت
سگ به ز من است اگر برم نام بهشت
til tilintetgørelsens hemmeligheders forhæng skal du gå;
drik vin, du ved ikke, hvorfra du er kommet;
vær glad, du ved ikke, hvorhen du skal gå.
در پردۀ اسرار فنا خواهی رفت
می نوش ندانی از کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
forstå, at om en uge blev de til støv;
drik vin og pluk en rose, for før du ser op,
blev rosen til støv og græsset til skarn.
دریاب که هفته دگر خاک شدهست
می نوش و گلی بچین که تا درنگری
گل خاک شدهست و سبزه خاشاک شدهست
møjen er forøget og roen forringet;
tak dog Gud for, at alt ulykkens ophav
ikke skal begæres af nogen anden.
محنت همه افزوده و راحت کم و کاست
شکر ایزد را که آنچه اسباب بلاست
ما را ز کس دگر نمیباید خواست
med et par tre venner og en houri-formet skønhed —
bring bægeret frem, for de, der drikker ved daggry,
er fri af moskeen og løst fra synagogen.
با یک دو سه اهل و لعبتی حورسرشت
پیش آر قدح که بادهنوشان صبوح
آسوده ز مسجدند و فارغ ز کنشت
og er der på dit legeme et liv som stram dragt —
i legemets telt, som er dig et halvtag,
pas på, læn dig ikke, for dets fire pæle er skøre.
ور بر تن تو عمر لباسی چستست
در خیمه تن که سایبانیست ترا
هان تکیه مکن که چارمیخش سستست
jeg siger, at druens saft er sød;
tag dette rede og slip det på borg,
for trommens lyd er sød på afstand.
من میگویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کآواز دهل شنیدن از دور خوش است
det er falsk tale, hjertet kan ikke fæstes til den;
kom den elskende og vindrikker i helvede,
så du i morgen paradis så tomt som din håndflade.
قولیست خلاف ، دل در آن نتوان بست
گر عاشق و میخواره به دوزخ باشند
فردا بینی بهشت همچون کف دست
gjorde mig til paradisets folk eller til stygt helvedes;
et bæger og en afgud og en luth ved markens rand —
disse tre er mig rede og dig paradis på borg.
از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت
جامی و بتی و بربطی بر لب کشت
این هرسه مرا نقد و تو را نسیه بهشت
drik et øjeblik, bedre end dette kan du ikke finde;
vær glad og tænk ikke på, at måneskinnet længe
over gravene én for én endnu skal skinne.
می نوش دمی بهتر از این نتوان یافت
خوش باش و میندیش که مهتاب بسی
اندر سر خاک یک به یک خواهد تافت
at være fri af vantro og tro er min tro;
jeg spurgte tidens brud: hvad er din brudegave?
Hun sagde: dit glade hjerte er min brudegave.
فارغ بودن ز کفر و دین دین من است
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین من است
bægeret er legemet, og dets vin er sjælen;
det krystalbæger, som af vin ler,
er en tåre, hvori hjertets blod er skjult.
جسم است پیاله و شرابش جان است
آن جام بلورین که ز می خندان است
اشکی است که خون دل در او پنهان است
dit udbytte af ungdommens tid er dette;
i rosens, vinens og de drukne venners tid
vær glad et øjeblik, for livet er dette.
خود حاصلت از دور جوانی این است
هنگام گل و باده و یاران سرمست
خوش باش دمی که زندگانی این است
glæde og sorg, som er i skæbne og forudbestemmelse —
læg det ikke over på himlen, for på fornuftens vej
er himlen tusind gange mere hjælpeløs end du.
شادی و غمی که در قضا و قدر است
با چرخ مکن حواله کاندر ره عقل
چرخ از تو هزار بار بیچارهتر است
var det af en fyrstes blods rødme;
hvert violstrå, som af jorden gror,
er et skønhedsmærke, som var på en skønheds kind.
از سرخی خون شهریاری بودهست
هر شاخ بنفشه کز زمین میروید
خالیست که بر رخ نگاری بودهست
var før mig og dig en krone og en signetring;
fej støvet af den yndiges kind med sømhed,
for også det var et yndigt, dejligt ansigt.
پیش از من و تو تاج و نگینی بودهست
گرد از رخ نازنین به آزرم فشان
کآن هم رخ خوب نازنینی بودهست
som om det groede af en engle-agtigs læbe;
sæt ikke din fod på græsset med foragt,
for det græs groede af en tulipankindets støv.
گویی ز لب فرشتهخویی رستهست
پا بر سر سبزه تا به خواری ننهی
کآن سبزه ز خاک لالهرویی رستهست
bedre end Qobads trone og Tus’ herredømme;
hvert suk, som en spilopmager udstøder ved daggry,
er bedre end de hykleriske frommes bøn.
og i fuldkommenhedens forsamling fællernes lys —
fandt ej vej ud af denne mørke nat,
fortalte en fabel og sank i søvn.
در جمع کمال شمع اصحاب شدند
ره زین شب تاریک نبردند برون
گفتند فسانهای و در خواب شدند
uden dem blev alle ting ordnet;
i dag har man kastet et påskud frem,
i morgen er alt det, som var lagt til rette.
بی او همه کارها بپرداختهاند
امروز بهانهای درانداختهاند
فردا همه آن بود که درساختهاند
enhver løber efter sit eget ønske et løb;
denne gamle verden bliver for ingen tilbage:
de gik, og vi går, og andre kommer og går.
هر کس به مراد خویش یک تک به دوند
این کهنهجهان به کس نماند باقی
رفتند و رویم دیگر آیند و روند
hvor mange brændemærker han satte på det sorgfulde hjerte;
mange rubinlæber og myskeduftende lokker
lagde han i jordens tromme og støvets æske.
بس داغ که او بر دل غمناک نهاد
بسیار لب چو لعل و زلفین چو مشک
در طبل زمین و حقهٔ خاک نهاد
for ingen åbner de hemmeligheden;
skæbnen viser os kun så meget:
vort livs bæger er det, de opmåler.
بر هیچکسی راز همینگشایند
ما را ز قضا جز این قدر ننمایند
پیمانهٔ عمر ماست میپیمایند
er de vises tvivls årsager;
pas på, at du ikke mister forstandens tråds ende,
for de, der styrer, er selv fortumlede.
اسباب تردد خردمنداناند
هان تا سر رشتهٔ خرد گم نکنی
کآنان که مدبرند سرگرداناند
og af min gang voksede dens glans og værdighed ikke;
og fra ingen har mine to øren hørt,
hvorfor denne min komme og gang var.
وز رفتن من جلال و جاهش نفزود
وز هیچ کسی نیز دو گوشم نشنود
کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود
dråben, når den bærer muslingens fængsel, bliver perle;
bliver ejendommen ej tilbage, blive hovedet på plads:
bægeret, når det tømmes, fyldes igen.
قطره چو کشد حبس صدف در گردد
گر مال نماند سر بماناد به جای
پیمانه چو شد تهی دگر پر گردد
og af dødens hånd blev mangen lever til blod;
ingen kom fra hin verden, at jeg kunne spørge ham,
hvordan det gik verdens rejsende.
وز دست اجل بسی جگرها خون شد
کس نآمد از آن جهان که پرسم از وی
کاحوال مسافران دنیا چون شد
og hint livets friske forår blev til vinter;
glædens fugl, hvis navn var ungdom —
ak, jeg ved ikke, hvornår den kom og hvornår den gik.
و آن تازه بهار زندگانی دی شد
آن مرغ طرب که نام او بود شباب
افسوس ندانم که کی آمد کی شد
hverken navn af os eller spor vil være;
før dette var vi ej, og der skete ingen brist;
herefter, når vi ikke er, det samme vil være.
نی نام ز ما و نی نشان خواهد بود
زین پیش نبودیم و نبد هیچ خلل
زین پس چو نباشیم همان خواهد بود
siger dig selv hundrede gange om dagen:
grib dette dit øjeblik, for du er ikke det græs,
som man mejer, og det gror igen.
روزی صد بار خود تو را میگوید
دریاب تو این یک دم وقتت که نهای
آن تره که بدروند و دیگر روید
grib et øjeblik, som med jubel går;
saki, hvorfor æder du fællernes morgendags sorg?
Bring bægeret frem, for natten går.
دریاب دمی که با طرب میگذرد
ساقی غم فردای حریفان چه خوری
پیش آر پیاله را که شب میگذرد
og fra mig kommer alle ting galt;
sjælen tog beslutning om at rejse, og jeg sagde: gå ej;
den sagde: hvad skal jeg gøre, huset styrter sammen.
وز من همه کار نانکو میآید
جان عزم رحیل کرد و گفتم بمرو
گفتا چه کنم خانه فرومیآید
og af at æde mennesket blev jorden ej mæt;
bild dig ikke ind, at den ej har ædt dig —
skynd dig ikke, den æder dig nok, det er ej for sent.
وز خوردن آدمی زمین سیر نشد
مغرور بدانی که نخوردهست تو را
تعجیل مکن هم بخورد دیر نشد
begær den ikke, for de kloge begærer ej;
mange som du går, og mange kommer;
grib din del, før du bortrives.
مگرای بدان که عاقلان نگرایند
بسیار چو تو روند و بسیار آیند
بربای نصیب خویش کت بربایند
hvorfor tilregnes dens godt og ondt mig da?
I går uden mig, og i dag som i går uden mig og dig —
i morgen med hvilket bevis kaldes jeg for dommeren?
پس نیک و بدش ز من چرا میدانند
دی بی من و امروز چو دی بی من و تو
فردا به چه حجتم به داور خوانند
Hvor længe løbe efter hver styg og skøn?
Var du end Zamzams kilde eller livets vand,
til sidst synker du i jordens hjerte.
چند از پی هر زشت و نکو خواهی شد
گر چشمهٔ زمزمی و گر آب حیات
آخر به دل خاک فروخواهی شد
før du vasker dit ansigt med hjertets blod, sker det ikke;
hvad lidenskab koger du, før du som de hjertebrændte
frit giver afkald på dig selv — sker det ikke.
رخساره بخون دل نشویی نشود
سودا چه پزی تا که چو دلسوختگان
آزاد به ترک خود نگویی نشود
så ingen noget bedre end den rene vin;
jeg undres over vinsælgerne, hvad de
skulle købe bedre end det, de sælger.
بهتر ز می ناب کسی هیچ ندید
من در عجبم ز میفروشان کایشان
به زآنکه فروشند چه خواهند خرید
skal hjertet ikke bedrøves for mer eller mindre;
din og min sag er ikke efter dit og mit sind —
det kan man ikke af voks forme med egen hånd.
دل را به کم و بیش دژم نتوان کرد
کار من و تو چنانکه رای من و توست
از موم به دست خویش هم نتوان کرد
det er stadig ham selv, der gør fjendens gerning;
man siger, flaskemageren var ej muslim —
hvad siger du om ham, der af græskar skærer flaske?
همواره همو کار عدو میسازد
گویند قرابهگر مسلمان نبود
او را تو چه گویی که کدو میسازد
befal, min afgud, at der bringes vin med måde;
fra houri og slotte og paradis og helvede
sid fri, for det er kun noget, man udspreder.
فرمای بتا که می بهاندازه دهند
از حور و قصور و ز بهشت و دوزخ
فارغ بنشین که آن هر آوازه دهند
og til at sidde har en rede —
er ingens tjener og ingens herre —
sig, lev glad, for han har en skøn verden.
از بهر نشست آشیانی دارد
نه خادم کس بود نه مخدوم کسی
گو شاد بزی که خوشجهانی دارد
af forgæves sorg er der ingen gavn;
fyld bægeret med vin og læg det snart i min hånd,
for det, som skulle ske, er alt sammen sket.
غم خوردن بیهوده نمیدارد سود
پر کن قدح می به کفم درنه زود
تا باز خورم که بودنیها همه بود
skyen vasker støv af rosenhavens ansigt;
nattergalen på sin sjæls tunge til den gule rose
råber uophørligt: vin må drikkes.
ابر از رخ گلزار همیشوید گرد
بلبل به زبان حال خود با گل زرد
فریاد همیکند که می باید خورد
befal, at der bringes rosenrød vin;
du er ikke guld, o sorgløse uvidende, som man
lægger i jorden og atter graver op.
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نهای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
eller i søgen efter væren og ikke-væren?
Drik vin, for et liv, i hvis spor døden går,
går bedre i søvn eller rus.
یا در پی نیستی و هستی گذرد
می نوش که عمری که اجل در پی اوست
آن به که به خواب یا به مستی گذرد
ingen satte et skridt uden for cirklen;
jeg ser fra begynderen til mesteren —
afmagt er i hånden på hver, der af moder blev født.
کس یک قدم از دایره بیرون ننهاد
من مینگرم ز مبتدی تا استاد
عجز است به دست هرکه از مادر زاد
fra tidens godt og ondt bryd båndet;
vin i hånd og en elskets lok i din næve, for snart
går det forbi og bliver ej, disse få dage.
از نیک و بد زمانه بگسل پیوند
می در کف و زلف دلبری گیر که زود
هم بگذرد و نماند این روزی چند
bærer din lyst og glæde hovedet højt;
læn dig ikke til nogen af dem, for himlens kredsløb
spiller bag forhænget tusind slags spil.
عیش و طرب تو سرفرازی دارد
بر هر دو مکن تکیه که دوران فلک
در پرده هزار گونه بازی دارد
uden den bryder den og giver den til jorden igen;
løftede skyen som vand jordens støv,
til dommens dag ville den regne de kæres blod.
کش نشکند و هم به زمین نسپارد
گر ابر چو آب خاک را بردارد
تا حشر همه خون عزیزان بارد
lad det ej gå i andet end glæde;
pas på, for verdens lidenskabs kapital
er livet, og sådan som du fører det, bliver det.
مگذار که جز به شادمانی گذرد
هشدار که سرمایهٔ سودای جهان
عمر است چنان کش گذرانی گذرد
der bliver vin og mælk og honning;
valgte vi vinen og den elskede, hvad så,
da sagens ende alligevel bliver sådan.
آنجا می و شیر و انگبین خواهد بود
گر ما می و معشوق گزیدیم چه باک
چون عاقبت کار چنین خواهد بود
en strøm af vin og mælk og honning og sukker;
fyld vinbægeret og læg det i min hånd:
ét rede er sødere end tusind på borg.
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه خوشتر باشد
rejser sig op, sådan som de dør;
vi er med vin og elsket bestandigt —
måske vækkes vi på opstandelsens dag sådan.
زآنسان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوقه از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
og tager de tooghalvfjerds sekters sorg bort;
vær ikke bange for den eliksir, af hvilken
du drikker én slurk og tusind lidelser viger.
و اندیشه هفتاد و دو ملت ببرد
پرهیز مکن ز کیمیایی که از او
یک جرعه خوری هزار علت ببرد
bør være mere skjult end Anqa-fuglen;
for i muslingen bliver af det skjulte til perle
den dråbe, som er havets hjertes hemmelighed.
باید که نهفتهتر ز عنقا باشد
کاندر صدف از نهفتگی گردد در
آن قطره که راز دل دریا باشد
og violen på engen bøjer sig,
i sandhed behager knoppen mig,
for den samler sit eget skørt tæt om sig.
بالای بنفشه در چمن خم گیرد
انصاف مرا ز غنچه خوش میآید
کاو دامن خویشتن فراهم گیرد
lidt blev tilbage af hemmeligheder, som ej blev kendt;
i tooghalvfjerds år tænkte jeg nat og dag,
og det blev mig klart, at intet blev klart.
کم ماند ز اسرار که معلوم نشد
هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز
معلومم شد که هیچ معلوم نشد
haven og gården bliver tilbage uden dig og mig;
dit sølv og guld, fra en mønt til et bygkorn,
spis med vennen, ellers bliver det fjenden til.
هم باغ و سرای بی تو و من ماند
سیم و زر خویش از درمی تا به جوی
با دوست بخور گرنه به دشمن ماند
ved dødens fod én for én sunket i støv;
vi drak af én vin ved livets gilde,
et par tre omgange før os drak de sig fulde.
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند
én slurk vin er Kinas rige værd;
uden rubinvinen er der på jordens overflade ingen
bitterhed, som er tusind søde sjæle værd.
یک جرعهٔ می مملکت چین ارزد
جز بادهٔ لعل نیست در روی زمین
تلخی که هزار جان شیرین ارزد
et støvfnug, og blev ét med jorden;
hvad er din komme og gang i denne verden?
En flue kom til syne og forsvandt.
یک ذرهٔ خاک با زمین یکتا شد
آمدشدن تو اندر این عالم چیست
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد
og af en brudt krukke et øjeblik koldt vand —
hvorfor skal han være undersåt af en ringere end sig,
eller hvorfor tjene en, der er som han selv?
از کوزه شکستهای دمی آبی سرد
مأمور کم از خودی چرا باید بود
یا خدمت چون خودی چرا باید کرد
og bring hver frimands fortrolige og fælle;
da du ved, at støvverdenens tid
er vind, som snart går forbi — bring vinen.
وآن محرم و مونس هر آزاده بیار
چون میدانی که مدت عالم خاک
باد است که زود بگذرد باده بیار
og af forgæves tanke, hvorfor bryder du dit hjerte og din sjæl?
Lev glad og før verden hen i glæde,
beslutningen blev ikke truffet med dig ved sagens begyndelse.
وز فکرت بیهوده دل و جان افکار
خرم بزی و جهان به شادی گذران
تدبیر نه با تو کردهاند اول کار
lægger intet på plads uden atter at bortrive;
vidste de ufødte, hvad vi
lider af tiden, kom de ikke igen.
ننهند به جا تا نربایند دگر
ناآمدگان اگر بدانند که ما
از دهر چه میکشیم نایند دگر
forgæves er du ikke — forgæves sorger æd ej;
da det værende gik og det ikke-værende ej ses,
vær glad, det værendes og ikke-værendes sorg æd ej.
بیهوده نهای غمان بیهوده مخور
چون بوده گذشت و نیست نابوده پدید
خوش باش غم بوده و نابوده مخور
glædens have med græs pyntet,
og så på det græs én nat som en dugdråbe
sad du, og om morgenen rejste dig.
باغ طربت به سبزه آراسته گیر
و آنگاه بر آن سبزه شبی چون شبنم
بنشسته و بامداد برخاسته گیر
hvert fnug tog afstand fra hvert fnug;
ak, hvilken vin er dette, at de til regnskabets dag
bevidstløse og uvidende om alt ligger.
هر ذره ز هر ذره گرفتند کنار
آه این چه شراب است که تا روز شمار
بیخود شده و بیخبرند از همه کار
er et bæger, som alle på skift lader smage;
når turen når til dig, så suk ej —
drik med glæde, for det er tur, ej tvang.
جامیست که جمله را چشانند بدور
نوبت چو به دور تو رسد آه مکن
می نوش به خوشدلی که دور است نه جور
et stykke ler trådte han meget på;
og det ler sagde til ham på sin sjæls tunge:
jeg var som du — behandl mig vel.
بر پاره گلی لگد همی زد بسیار
و آن گل بزبان حال با او میگفت
من همچو تو بودهام مرا نیکودار
drik, for den er ungdommens nydelses kapital;
den brænder som ild, men sorgen
slukker den som livets vand — drik.
سرمایه لذت جوانی است بخور
سوزنده چو آتش است لیکن غم را
سازنده چو آب زندگانی است بخور
eller med en tulipankindet, leende afgud;
drik ikke meget, gentag ej, gør det ej kendt:
drik lidt, nu og da, og drik i skjul.
یا با صنمی لاله رخی خندان خور
بسیار مخور ورد مکن فاش مساز
اندک خور و گه گاه خور و پنهان خور
fyld med rubinvin det krystallne bæger,
for dette øjeblikkelige lån i denne forgængeligheds krog
søger du længe og finder ej mere.
پر بادهٔ لعل کن بلورین ساغر
کاین یکدم عاریت در این کنج فنا
بسیار بجویی و نیابی دیگر
hvem er vendt tilbage for at sige os hemmeligheden?
Så ved dette havesygens og trangs tovejs hoved
efterlad intet, for du kommer ej igen.
باز آمده کیست تا به ما گوید راز
پس بر سر این دو راههٔ آز و نیاز
تا هیچ نمانی که نمیآیی باز
og se skarpt på det barn, der sigter støv;
giv det råd, sig: sigt blidt, blidt,
Kai-Qobads hjerne og Parviz’ øje.
blidt, blidt drik vin og spil på harpen,
for de, der er til, varer ikke længe,
og de, der gik, vender ingen tilbage.
نرمک نرمک باده خور و چنگ نواز
کانها که بجایند نپایند بسی
و آنها که شدند کس نمیاید باز
foran sig lagt Kai-Kavus’ kranium;
til kraniet sagde den: ak, ak,
hvor er klokkernes klang og hvor trommernes klage?
kysser af kærlighed hundrede gange dets pande;
denne tidens pottemager sådan et fint bæger
laver og slår atter mod jorden.
صد بوسه ز مهر بر جبین میزندش
این کوزهگر دهر چنین جام لطیف
میسازد و باز بر زمین میزندش
sidder du med en måneansigtet, vær glad;
da verdens sags ende er ikke-væren,
forestil dig, du ikke er — og mens du er, vær glad.
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
jeg så to tusind krukker, talende og stumme;
pludselig udstødte én krukke et skrig:
hvor er pottemageren, krukkekøberen og krukkesælgeren?
دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگاه یکی کوزه برآورد خروش
کو کوزهگر و کوزهخر و کوزه فروش
som i dagenes sorg sidder tranghjertet;
drik vin af glasset med harpens klage,
før glasset kommer mod stenen.
کو در غم ایام نشیند دلتنگ
می خور تو در آبگینه با ناله چنگ
زان پیش که آبگینه آید بر سنگ
løste jeg alle de store vanskeligheder;
listigt løsnede jeg de indviklede lænker,
hver lænke blev løst, undtagen dødens lænke.
کردم همه مشکلات کلی را حل
بگشادم بندهای مشکل به حیل
هر بند گشاده شد به جز بند اجل
læg ikke fra din hånd vinbægeret og rosens skørt,
før pludselig af dødens vind bliver
vort livs skjorte som rosens skjorte.
از دست منه جام می و دامن گل
زان پیش که ناگه شود از باد اجل
پیراهن عمر ما چو پیراهن گل
og dette åndedrags liv holder for en gevinst;
i morgen, når vi drager fra denne forgængeligheds kloster,
er vi jævnbyrdige med de syvtusindårige.
وین یک دمِ عمر را غنیمت شمریم
فردا که ازین دیرِ فنا درگذریم
با هفتهزارسالگان سربهسریم
kan vi holde for en skyggelygtes lige;
solen er lampen og verden lygten,
vi er som billeder, i hvem vi er rådvilde.
فانوس خیال از او مثالی دانیم
خورشید چراغ دان و عالم فانوس
ما چون صوریم کاندر او حیرانیم
før vi af tiden får et slag;
for dette stridbare hjul giver pludselig en dag
ikke tid nok til, at vi drikker en slurk vand.
زان پیش که از زمانه تابی بخوریم
کاین چرخ ستیزه روی ناگه روزی
چندان ندهد زمان که آبی بخوریم
maler min kinds farve i jujubens farve;
denne travle fornuft med en håndfuld vin
slår jeg i ansigtet, så den synker i søvn.
رنگ رخ خود به رنگ عناب کنم
این عقل فضول پیشه را مشتی می
بر روی زنم چنانکه در خواب کنم
under jorden ser jeg de skjulte;
så meget som jeg ser mod ikke-værens ørken,
ser jeg de ufødte og de bortdragne.
در زیرزمین نهفتگان میبینم
چندانکه به صحرای عدم مینگرم
ناآمدگان و رفتگان میبینم
I verden er det ligegyldigt: hundredårig eller éndags;
hæld vin i bægeret, før vi
i pottemagernes værksted bliver til krukker.
در دهر چه صد ساله چه یکروزه شویم
در ده تو بکاسه می از آن پیش که ما
در کارگه کوزهگران کوزه شویم
er det uden vin og elsket en stor fejl;
hvor længe håb og frygt af det gamle og det nye?
Da jeg er gået, hvad så, verden ny eller gammel.
پس بی می و معشوق خطائیست عظیم
تا کی ز قدیم و محدث امیدم و بیم
چون من رفتم جهان چه محدث چه قدیم
og tidens hemmeligheder at sige kan jeg ikke;
af tankens hav løftede forstanden frem for mig
en perle, som jeg af frygt ikke kan gennembore.
و اسرار زمانه گفت مینتوانم
از بحر تفکرم برآورد خرد
دری که ز بیم سفت مینتوانم
Gud ved, at jeg ikke er det, han sagde;
men da jeg er kommet til denne sorgens rede,
i det mindste så meget, at jeg ved, hvem jeg er.
ایزد داند که آنچه او گفت نیم
لیکن چو در این غم آشیان آمدهام
آخر کم از آنکه من بدانم که کیم
retfærdighedens kapital og tyranniets grund;
vi er lave og høje og fuldkomne og mangelfulde,
rustædt spejl og Jams bæger.
سرمایهٔ دادیم و نهاد ستمیم
پستیم و بلندیم و کمالیم و کمیم
آئینهٔ زنگ خورده و جام جمیم
eller af skammens og rusens sorg;
jeg drak vin for at være glad —
nu da du satte dig i mit hjerte, drikker jeg ikke.
یا از غم رسوایی و مستی نخورم
من می ز برای خوشدلی میخوردم
اکنون که تو بر دلم نشستی نخورم
uden vin at bære legemets byrde kan jeg ikke;
jeg er slave af det øjeblik, hvor sakien siger:
tag endnu et bæger — og jeg kan ikke.
بی باده کشید بارتن نتوانم
من بنده آن دمم که ساقی گوید
یک جام دگر بگیر و من نتوانم
med gaver og med sølv og guld kommer han: jeg er;
når hans lille sag en dag ordner sig,
rejser døden sig pludselig af baghold: jeg er.
با نعمت و با سیم و زر آید که منم
چون کارک او نظام گیرد روزی
ناگه اجل از کمین برآید که منم
en tid glædede vi os som mestre over os selv;
hør talens ende, hvad der overgik os:
af støv kom vi og til vind blev vi.
یک چند به استادی خود شاد شدیم
پایان سخن شنو که ما را چه رسید
از خاک در آمدیم و بر باد شدیم
ikke ét åndedrag glæder jeg mig over min egen væren;
jeg var længe tidens lærling,
i verdens sag er jeg endnu ikke mester.
یک دمزدن از وجود خود شاد نیم
شاگردی روزگار کردم بسیار
در کار جهان هنوز استاد نیم
om i morgen, som ej er kommet, råb ikke;
på det ikke-komne og det svundne byg ikke;
vær nu glad og spild ikke livet i vind.
فردا که نیامده ست فریاد مکن
برنامده و گذشته بنیاد مکن
حالی خوش باش و عمر بر باد مکن
og se denne oprørs- og larmfulde verden;
konger og høvdinge og fyrster er under leret,
se de måneansigtede i myrens mund.
وین عالم پر فتنه و پر شور ببین
شاهان و سران و سروران زیر گلند
روهای چو مه در دهن مور ببین
sæt dig og før et øjeblik hen i glæde;
var der i verdens natur troskab,
var turen aldrig kommet til dig fra andre.
بنشین و دمی به شادمانی گذران
در طبع جهان اگر وفایی بودی
نوبت بتو خود نیامدی از دگران
ej er andet end at sluge kval, til sjælen rives løs —
glad af hjerte den, der af denne verden snart gik bort,
og rolig den, der slet ikke kom til verden.
جز خوردن غصه نیست تا کندن جان
خرم دل آنکه زین جهان زود برفت
و آسوده کسی که خود نیامد به جهان
i hånden bliver ej andet end vind;
den bør glæde sig over min død,
som af dødens hånd kan blive fri.
در دست نخواهد به جز از باد بدن
آن را باید به مرگ من شاد بدن
کز دست اجل تواند آزاد بدن
hverken vantro eller islam eller verden eller tro;
hverken Gud eller sandhed eller lov eller vished —
i de to verdener, hvem havde mod til dette?
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این
er bedre end at være en uslings bords snylter;
med sit eget bygbrød, sandelig, er det bedre,
end af hver slyngels smuds og skarn at mættes.
به ز آن که طفیل خوان ناکس بودن
با نان جوین خویش حقا که به است
کالوده و پالوده هر خس بودن
ét folk er på vishedens vej faldet i formodning;
jeg frygter, at der en dag lyder et råb:
o uvidende, vejen er hverken den eller denne.
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
en anden okse er skjult under jorden;
åbn din forstands øje ud fra vished:
under og over de to okser, se en håndfuld æsler.
یک گاو دگر نهفته در زیر زمین
چشم خردت باز کن از روی یقین
زیر و زبر دو گاو مشتی خر بین
løftede jeg denne himmel bort fra midten;
på ny en anden himmel gjorde jeg sådan,
at frimanden nåede sit hjertes ønske med lethed.
برداشتمی من این فلک را ز میان
از نو فلکی دگر چنان ساختمی
کازاده بکام دل رسیدی آسان
bed om klar vin fra dem i broget dragt;
de gik én for én, de, der kom før,
ingen giver tegn om de tilbagevendende.
می خواه مروق به طراز آمدگان
رفتند یکان یکان فراز آمدگان
کس می ندهد نشان ز بازآمدگان
er bedre end at dyrke en frommes hykleri;
kommer den elskende og drukne i helvede,
så ser ingen paradisets ansigt.
به زانکه بزرق زاهدی ورزیدن
گر عاشق و مست دوزخی خواهد بود
پس روی بهشت کس نخواهد دیدن
sin egen gode tid mod møjens sten hvæsse;
hvem kender det skjulte, hvad der vil ske?
Vin behøves og elsket, og efter behag at hvile.
وقت خوش خود بسنگ محنت سودن
کس غیب چه داند که چه خواهد بودن
می باید و معشوق و به کام آسودن
på hvis tærskel kongernes ansigt bøjede sig —
vi så, at på dets tinde en skovdue
sad og sang: kuk-kuk-kuk-kuk.
بر درگه آن شهان نهادندی رو
دیدیم که بر کنگرهاش فاختهای
بنشسته همی گفت که کوکوکوکو
Og af vort livs håbs tråd hvad islæt?
Så mange yndige hoveder og fødder i verden
brænder og bliver støv — hvor er dens røg?
وز تار امید عمر ما پودی کو
چندین سروپای نازنینان جهان
میسوزد و خاک میشود دودی کو
lægger man et par tegl på din og min grube;
og så til andres gravtegl
i et andet legeme knuger man din og min støv.
خشتی دو نهند بر مغاک من و تو
و آنگاه برای خشت گور دگران
در کالبدی کشند خاک من و تو
en hensigt mod din og min rene sjæl;
sæt dig på græsset og drik klar vin,
for dette græs spirer meget af din og min støv.
قصدی دارد بجان پاک من و تو
در سبزه نشین و می روشن میخور
کاین سبزه بسی دمد ز خاک من و تو
vinen også fra teltskønnes hånd er bedre;
rus og kalandari og vildfarelse er bedre;
én slurk vin fra måne til fisk er bedre.
می هم ز کف بتان خرگاهی به
مستی و قلندری و گمراهی به
یک جرعه می ز ماه تا ماهی به
nattergalen er af rosens skønhed jublende;
sæt dig i rosens skygge, for denne rose meget
drysser i støvet, og vi er blevet støv.
بلبل ز جمال گل طربناک شده
در سایه گل نشین که بسیار این گل
در خاک فرو ریزد و ما خاک شده
og fører jeg dette liv i glæde eller ej?
Fyld vinbægeret, for det er mig ej klart,
om jeg puster ud det åndedrag, jeg trækker ind, eller ej.
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه
پرکن قدح باده که معلومم نیست
کاین دم که فرو برم برآرم یا نه
og af alt andet end vin er vejen ud bedre;
i hånden er hundrede gange bedre end Fereiduns trone
vintøndens tegl end Kai-Khosraus rige.
er du undskyldt, hvis du stræber efter den;
resten er ikke engang gratis noget værd — pas på,
at du ej sælger det dyre liv for den.
معذوری اگر در طلبش میکوشی
باقی همه رایگان نیرزد هشدار
تا عمر گرانبها بدان نفروشی
rulles vor værens blade sammen;
drik vin! æd ikke sorg, for den vise sagde:
verdens sorger er gift, og dens modgift vin.
اوراق وجود ما همی گردد طی
می خور! مخور اندوه که فرمود حکیم
غمهای جهان چو زهر و تریاقش می
den krukke talte om alle slags hemmeligheder:
en konge var jeg, som havde et gyldent bæger,
nu er jeg blevet hver rusens krukke.
آن کوزه سخن گفت ز هر اسراری
شاهی بودم که جام زرینم بود
اکنون شدهام کوزه هر خماری
og af de syv og de fire stedse i kval —
drik vin, for tusind gange mere sagde jeg dig:
din tilbagekomst er der ej, gik du, så gik du.
وز هفت و چهار دایم اندر تفتی
می خور که هزار بار بیشت گفتم
باز آمدنت نیست چو رفتی رفتی
til de kløges skarpe punkt når du ikke;
her af rubinvinen gør dig et paradis,
for did, hvor paradis er, når du eller ej.
در نکته زیرکان دانا نرسی
اینجا به می لعل بهشتی می ساز
کانجا که بهشت است رسی یا نرسی
vær med rubinvinen og med en sølvkroppet;
for han, der gjorde verden, er sorgløs
om et overskæg som dit og et skæg som mit.
با باده لعل باش و با سیم تنی
کانکس که جهان کرد فراغت دارد
از سبلت چون تویی و ریش چو منی
eller denne lange vej nåede frem;
gid efter hundredtusind år fra jordens hjerte
som græs håbet spirede.
یا این ره دور را رسیدن بودی
کاش از پی صد هزار سال از دل خاک
چون سبزه امید بر دمیدن بودی
beruset var jeg, at jeg gjorde denne dårskab;
til mig på sin sjæls tunge sagde krukken:
jeg var som du, og du bliver også som jeg.
سرمست بدم که کردم این عیاشی
با من به زبان حال میگفت سبو
من چون تو بدم تو نیز چون من باشی
fandt jeg også min egen tråds ende;
hvor længe af værens fængsels snæverhed —
o gid jeg fandt en dør til ikke-væren.
هم رشته خویش را سری یافتمی
تا چند ز تنگنای زندان وجود
ای کاش سوی عدم دری یافتمی
sæt dig sorgløs på marken og ved bækkens bred;
mangen kostbar person gjorde dette dårlige hjul
hundrede gange til bæger og hundrede gange til krukke.
فارغ بنشین بکشتزار و لب جوی
بس شخص عزیز را که چرخ بدخوی
صد بار پیاله کرد و صد بار سبوی
jeg sagde: giver du ej nyt om de bortdragne?
Han sagde: drik vin, for som os er mange
gået, og nyt er aldrig vendt tilbage.
گفتم نکنی ز رفتگان اخباری
گفتا می خور که همچو ما بسیاری
رفتند و خبر باز نیامد باری
Sorgen, ligegyldigt: én eller hundredtusind, o saki;
støv er vi alle, spil på harpen, o saki;
vind er vi alle, bring vinen, o saki.
مشکل چه یکی چه صد هزار ای ساقی
خاکیم همه چنگ بساز ای ساقی
بادیم همه باده بیار ای ساقی
i haven strømmer af Kausar en bæk;
sletten er som paradis, ros Kausar mindre —
sæt dig i paradis med en paradis-ansigtet.
در باغ روان است ز کوثر جویی
صحرا چو بهشت است ز کوثر کم گوی
بنشین به بهشت با بهشتی رویی
og af længslen efter dig blev man fri i går;
hvad skal jeg fortælle — på din anmodning i går
ordnede man din morgendags sag i går.
فارغ شدهاند از تمنای تو دی
قصه چه کنم که به تقاضای تو دی
دادند قرار کار فردای تو دی
ved skivens fod så jeg mesteren stå;
dristigt gjorde han krukkens hank og mund
af en konges hoved og en tiggers hånd.
در پایه چرخ دیدم استاد بپای
میکرد دلیر کوزه را دسته و سر
از کله پادشاه و از دست گدای
skæbnens bud, ved du det, af mig ved du;
havde jeg i mit eget kredsløb magt,
frelste jeg mig af den svimlende kredsen.
حکمی که قضا بود ز من میدانی
در گردش خویش اگر مرا دست بدی
خود را برهاندمی ز سرگردانی
fyld et bæger, drik, og giv mig et andet,
før, o afgud, ved en eller anden vejkant
af din og min støv pottemageren en krukke gør.
پر کن قدحی بخور بمن ده دگری
زان پیشتر ای صنم که در رهگذری
خاک من و تو کوزهکند کوزهگری
og var også min gang af mig, hvornår gik jeg da?
Bedre var det, at i dette faldne kloster
var jeg ej kommet, ej gået og ej været.
ور نیز شدن بمن بدی کی شدمی
به زان نبدی که اندر این دیر خراب
نه آمدمی نه شدمی نه بدمی
og af vinen et par manna, og et fårelår,
med en tulipankindet og en haves krog —
det var en nydelse, som ej er på hver sultans mål.
وز می دو منی ز گوسفندی رانی
با لاله رخی و گوشه بستانی
عیشی بود آن نه حد هر سلطانی
var himlens hele tilstand behagelig;
og var der i tingene på himlen retfærd,
hvornår var de fortjentes sind blevet krænket?
احوال فلک جمله پسندیده بدی
ور عدل بدی بکارها در گردون
کی خاطر اهل فضل رنجیده بدی
hvor længe skal du plage mennesket i leret?
Fereiduns finger og Kai-Khosraus håndflade
lagde du på skiven — hvad bilder du dig ind?