Rubaiyat
رباعیات
Dibaji
Omar Khayyam (1048–1131) wa Nishapur alikuwa mmoja wa wanahisabati na wanaastronomia wakuu wa zama zake, mwandishi wa risala ya aljebra na mmoja wa waliorekebisha kalenda ya Kiajemi. Lakini nje ya Iran, anajulikana kama mtunzi wa rubai—beti fupi zilizojaa shaka. Tafsiri hii inatoa kila beti kulingana na kile ambacho matini ya Kiajemi husema hasa, si kulingana na "utunzi upya" wa Edward FitzGerald wa zama za Victoria, ambao ijapokuwa ni mzuri wenyewe, uko mbali na asili. Hapa msomaji anasikia sauti ya mwanajiometri anayeongea kuhusu mauti: nomino halisi—gudulia, udongo, tulipu, baa ya mvinyo, nyumba ya wageni—sintaksia rahisi, na mantiki inayobeba kwa utulivu hoja itetemeshayo: kwa kuwa X, na kwa kuwa Y, basi kunywa.
Kila rubai ni hoja kamili yenyewe: mistari miwili ya kwanza huweka mandhari au dai, mstari wa tatu hugeuka, na mstari wa nne hutua kwa nguvu ya methali. Mada zake hurudi kama gurudumu: dunia kama nyumba ya wageni ya muda, mzunguko kutoka udongo hadi gudulia kurudi udongo, gurudumu la mbingu lizungukalo kama majaliwa, na mwaliko unaorudiwa wa kukamata pumzi hii kabla haijapita. Mvinyo katika mashairi ya Khayyam ni mvinyo halisi na wakati huohuo ni ishara ya kuchagua sasa halisi kuliko baadaye iliyoahidiwa—"taslimu" kuliko "deni," kama zinavyosema beti nyingi moja kwa moja. Msomaji anasikia sauti moja katika kitabu chote, ijapokuwa hujikunja kulingana na hali mbalimbali—malalamiko dhidi ya ulimwengu, amri katika baa ya mvinyo, mfano katika duka la mfinyanzi, maombolezo kwa wenzi walioondoka.
Msomaji wa Kiswahili apaswa kutambua kwamba toni ya Khayyam ni kavu, yenye shaka, na laini—si ya kifumbo-fumbo wala ya masikitiko kupita kiasi. Kejeli dhidi ya dini katika baadhi ya beti (Qur’ani, pepo, hurulaini, msikiti na hekalu) ni mali ya matini yenyewe, na kuipunguza nguvu ni kushindwa kwa uaminifu. Kwa upande mwingine, ukali wake ni wa hila, si kelele. Hekaya za Kiajemi—Jamshid, Bahram, Kay Kawus, Fereydun—ni wafalme wa kihekaya waliopita hadi kuwa vumbi. Parvin ni kundinyota la Pleiades; Nowruz ni Mwaka Mpya wa Kiajemi wa majira ya machipuko; na "mmiminaji" (saki) ni yule ambaye Khayyam humwomba kujaza tena kikombe. Maelezo zaidi ya majina na maneno haya yako katika kamusi. Tafsiri hii hufuata mfuatano wa beti 178 wa toleo la Foroughi–Ghani (Tehran, 1942), iliyotafsiriwa moja kwa moja kutoka Kiajemi mstari kwa mstari.
kwa uzuri wako mwenyewe, tegua tatizo letu.
Gudulia moja la mvinyo, ili tunywe pamoja,
kabla hawajaumba gudulia kutoka udongo wa mwili wetu.
حل کن به جمال خویشتن مشکل ما
یک کوزه شراب تا به هم نوش کنیم
زآن پیش که کوزهها کنند از گل ما
ufurahishe sasa moyo huu wenye huzuni.
Kunywa mvinyo kwa mwanga wa mwezi, ewe mwezi — kwani mwezi
utang’aa muda mrefu tena, lakini hautatukuta sisi.
حالی خوش دار این دل پرسودا را
می نوش به ماهتاب ای ماه که ماه
بسیار بتابد و نیابد ما را
husomwa mara kwa mara tu, si daima;
lakini kwenye ukingo wa kikombe kuna aya moja ikaayo,
ambayo kila mahali huisoma bila kukoma.
گهگاه نه بر دوام خوانند آن را
بر گرد پیاله آیتی هست مقیم
کاندر همه جا مدام خوانند آن را
wala usijenge hila na ujanja.
Usijivune kwamba hunywi mvinyo:
tonge mia unakula ambazo ni mbaya kuliko mtumwa wa mvinyo.
بنیاد مکن تو حیله و دستان را
تو غره بدان مشو که می مینخوری
صد لقمه خوری که می غلام است آن را
nina shavu kama tulipu na kimo kirefu kama msonobari,
haikudhihirika kwamba katika nyumba ya furaha ya udongo huu
kwa nini mchoraji wa umilele alinipamba.
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا
معلوم نشد که در طربخانۀ خاک
نقاش ازل بهر چه آراست مرا
roho, moyo, kikombe, na vazi lililolowa mashapo ya mvinyo;
huru na matumaini ya rehema na hofu ya adhabu;
huru kutoka udongo, upepo, moto, na maji.
جان و دل و جام و جامه پر درد شراب
فارغ ز امید رحمت و بیم عذاب
آزاد ز خاک و باد و از آتش و آب
haifai kuishi bila mvinyo wenye rangi ya waridi.
Majani haya mabichi yaliyo tamasha yetu leo —
tamasha ya nani yatakapokuwa majani juu ya udongo wetu?
بی بادهٔ گلرنگ نمیباید زیست
این سبزه که امروز تماشاگه ماست
تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست
kwa nini mkono wako u tupu wa kikombe cha mvinyo?
Kunywa, kwani zama ni adui msaliti;
ni vigumu kuupata tena mchana kama huu.
دست تو ز جام می چرا بیکار است
می خور که زمانه دشمنی غدار است
دریافتن روز چنین دشوار است
na fikira yako ya kesho si kitu ila ndoto tu.
Usipoteze dakika hii kama moyo wako hauna wasiwasi,
kwani maisha yaliyosalia hayana thamani dhahiri.
واندیشهٔ فردات به جز سودا نیست
ضایع مکن این دم ار دلت شیدا نیست
کاین باقی عمر را بها پیدا نیست
uliyeshangaa kati ya tano, nne, sita, na saba —
kunywa mvinyo, hujui ulikotoka;
furahi, hujui utakakoenda.
حیران شده در پنج و چهار و شش و هفت
می نوش ندانی ز کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
udhalimu ni njia yako ya zamani.
Ewe udongo, kama wangepasua kifua chako,
kito cha thamani kiasi gani kimehifadhiwa kifuani mwako!
بیدادگری شیوهٔ دیرینهٔ توست
ای خاک اگر سینه تو بشکافند
بس گوهر قیمتی که در سینهٔ توست
ghafula roho safi itaondoka mwilini mwako.
Keti juu ya majani mabichi na uishi kwa furaha siku chache,
kabla majani hayajaota kutoka udongo wako.
ناگه برود ز تن روان پاکت
بر سبزه نشین و خوش بزی روزی چند
زآن پیش که سبزه بر دمد از خاکت
hakuna aliyetoboa lulu ya ukweli huu.
Kila mtu alisema jambo fulani kutoka ndoto,
lakini jinsi ilivyo hasa, hakuna awezaye kusema.
کس نیست که این گوهر تحقیق بسفت
هر کس سخنی از سر سودا گفتند
زآن روی که هست کس نمیداند گفت
akifungwa kwenye ncha ya nywele za mrembo.
Mkono uonao kwenye shingo ya gudulia hili
ni mkono ulioukumbatia shingo ya mpendwa.
در بند سر زلف نگاری بودهست
این دسته که بر گردن او میبینی
دستیست که بر گردن یاری بودهست
lilitoka kwenye jicho la mfalme na moyo wa waziri mkuu;
kila kikombe cha mvinyo kwenye kiganja cha mlevi
kilitoka kwenye shavu la mlevi na mdomo wa mrembo aliyejisitiri.
از دیدهٔ شاهی و دل دستوریست
هر کاسهٔ می که بر کف مخموریست
از عارض مستی و لب مستوریست
kama maji mtoni na upepo uwandani.
Kamwe sikuikumbuka huzuni ya siku mbili:
siku isiyofika bado na siku iliyopita.
چون آب به جویبار و چون باد به دشت
هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت
روزی که نیامدهست و روزی که گذشت
ndani ya bustani, uso ung’aao moyo ni wa kupendeza.
Chochote usemacho kuhusu jana iliyopita si cha kupendeza;
furahi na usitaje jana, kwani leo ni ya kupendeza.
در صحن چمن روی دلافروز خوش است
از دی که گذشت هر چه گویی خوش نیست
خوش باش و ز دی مگو که امروز خوش است
gurudumu la mbingu lizungukalo pia lilifanya kazi.
Popote uwekapo mguu juu ya ardhi,
hapo palikuwa mboni ya jicho la mrembo.
گردنده فلک نیز بکاری بوده است
هرجا که قدم نهی تو بر روی زمین
آن مردمک چشم نگاری بودهست
Nimechoka na waabudu masanamu hekaluni.
Khayyam, ni nani aliyesema kutakuwa na mtu wa motoni?
Ni nani aliyeenda motoni, na nani aliyerudi kutoka peponi?
بیزار شدم ز بتپرستان کنشت
خیام ، که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت
mlevi hakubali kivunjwe.
Vichwa na miguu mizuri mingapi kutoka vichwa na mikono —
kwa upendo wa nani viliunganishwa, na kwa chuki ya nani vilivunjwa?
بشکستن آن روا نمیدارد مست
چندین سر و پای نازنین از سر و دست
از مهر که پیوست و به کین که شکست
nenda, uishi kwa furaha, ijapokuwa ni udhalimu kwako.
Uwe na wenye akili, kwani mzizi wa mwili wako
ni vumbi, upepo mwanana, mchanga, na pumzi moja.
رو شاد بزی اگرچه بر تو ستمیست
با اهل خرد باش که اصل تن تو
گردی و نسیمی و غباری و دمیست
amka na uweke nia thabiti kwenye kikombe cha mvinyo,
kwani majani mabichi yaliyo tamasha yako leo,
kesho yote yataota kutoka udongo wako.
برخیز و به جام باده کن عزم درست
کاین سبزه که امروز تماشاگه توست
فردا همه از خاک تو برخواهد رست
aliukuta uso wa waridi na kikombe cha mvinyo vikitabasamu.
Alikuja na kwa lugha ya hali akaniambia sikioni:
kamata, kwani uhai uliopita hauwezi kupatikana tena.
روی گل و جام باده را خندان یافت
آمد به زبان حال در گوشم گفت
دریاب که عمر رفته را نتوان یافت
hesabu mbingu kuwa saba au nane —
kwa kuwa lazima kufa na kuacha matamanio yote,
kuliwa na mchwa kaburini au mbwa-mwitu uwandani, hakuna tofauti.
خواهی تو فلک هفت شمر خواهی هشت
چون باید مرد و آرزوها همه هشت
چه مور خورد به گور و چه گرگ به دشت
pamoja na mwenye shavu-tulipu ikiwa una nafasi.
Kunywa mvinyo kwa furaha, kwani gurudumu hili kongwe
litakushusha ghafula hadi uwe vumbi.
با لالهرخی اگر تو را فرصت هست
می نوش به خرمی که این چرخ کهن
ناگاه تو را چو خاک گرداند پست
haifai kutumia uhai wote katika tumaini la shaka.
Angalia, tusiweke chini kikombe cha mvinyo kutoka kiganjani;
katika kutojua, mtu mwenye akili timamu na mlevi hawana tofauti.
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بیخبری مرد چه هشیار و چه مست
kwa kuwa katika kila kilichopo kuna upungufu na uvunjaji,
dhania kwamba kila kilichopo duniani hakipo,
fikiria kwamba kila kisichopo duniani kipo.
چون هست به هرچه هست نقصان و شکست
انگار که هرچه هست در عالم نیست
پندار که هرچه نیست در عالم هست
ni kiganja cha malaika na uso wa mpenzi.
Kila tofali juu ya kilele cha baraza la jumba
ni kidole cha waziri au kichwa cha sultani.
کفّ صنمیّ و چهرهٔ جانانیست
هر خشت که بر کنگرهٔ ایوانیست
انگشت وزیر یا سر سلطانیست
kwa nini aliutupa katika upungufu na dosari?
Kama umbo lilikuwa jema, kwa nini kuvunjika?
Na kama halikuwa jema, ni kosa la nani maumbo haya?
از بهر چه اوفکندش اندر کم و کاست
گر نیک آمد شکستن از بهر چه بود
ور نیک نیامد این صور عیب که راست
kuhusu mpangilio huu, hakuna nafsi ijuayo.
Ila ndani ya moyo wa udongo, hakuna makazi mengine;
kunywa mvinyo, kwani hadithi kama hizi hazina mwisho mfupi.
زین تعبیه جان هیچکس آگه نیست
جز در دل خاک هیچ منزلگه نیست
می خور که چنین فسانهها کوته نیست
hakuna ua la furaha lichanualo kwa yeyote kutoka usingizi.
Kwa nini ufanye jambo lililoungana na mauti?
Kunywa mvinyo, kwani lazima kulala muda mrefu chini ya udongo.
کز خواب کسی را گل شادی نشکفت
کاری چه کنی که با اجل باشد جفت؟
می خور که به زیر خاک میباید خفت
haionekani mwanzo wala mwisho wake.
Hakuna asemaye ukweli kuhusu jambo hili hata dakika:
kuja huku kwatoka wapi na kwenda huku kwaenda wapi?
او را نه بدایت نه نهایت پیداست
کس مینزند دمی در این معنی راست
کاین آمدن از کجا و رفتن به کجاست
angeninyooshea kikombe cha mvinyo ukingoni mwa shamba,
ijapokuwa machoni pa watu wa kawaida hili ni chukizo,
mimi ni duni kuliko mbwa nikiitaja jina la pepo.
یک ساغر می دهد مرا بر لب کشت
هر چند به نزد عامه این باشد زشت
سگ به ز من است اگر برم نام بهشت
katika pazia la siri za ufanaji utaenda.
Kunywa mvinyo, hujui ulikotoka;
furahi, hujui utakakoenda.
در پردۀ اسرار فنا خواهی رفت
می نوش ندانی از کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
ujue kwamba wiki nyingine tena ni udongo.
Kunywa mvinyo na uchume ua, kwani kabla hujaona,
ua limekuwa udongo na majani yamekuwa mabua makavu.
دریاب که هفته دگر خاک شدهست
می نوش و گلی بچین که تا درنگری
گل خاک شدهست و سبزه خاشاک شدهست
mateso yameongezeka na starehe imepungua.
Shukrani kwa Mungu, kwamba chanzo cha mateso hayo
si lazima tuombe kutoka kwa mtu mwingine.
محنت همه افزوده و راحت کم و کاست
شکر ایزد را که آنچه اسباب بلاست
ما را ز کس دگر نمیباید خواست
pamoja na wenzi mmoja wawili watatu na mrembo mwenye umbile la hurulaini —
nyoosha kikombe, kwani wanywaji wa mvinyo wa alfajiri
wako huru na msikiti na wamefunguliwa na hekalu.
با یک دو سه اهل و لعبتی حورسرشت
پیش آر قدح که بادهنوشان صبوح
آسوده ز مسجدند و فارغ ز کنشت
na kama uhai ni vazi lililokaa vizuri mwilini mwako,
katika hema la mwili lililo kivuli chako,
angalia, usiegemee, kwani nguzo zake nne zimelegea.
ور بر تن تو عمر لباسی چستست
در خیمه تن که سایبانیست ترا
هان تکیه مکن که چارمیخش سستست
mimi nasema maji ya zabibu ndiyo ya kupendeza.
Chukua taslimu hii na uachilie deni lile,
kwani sauti ya ngoma ni ya kupendeza kusikika kwa mbali.
من میگویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کآواز دهل شنیدن از دور خوش است
ni neno la kupinga, moyo hauwezi kulitegemea.
Kama mpenzi na mnywaji-mvinyo watakuwa motoni,
kesho utaona pepo tupu kama kiganja.
قولیست خلاف ، دل در آن نتوان بست
گر عاشق و میخواره به دوزخ باشند
فردا بینی بهشت همچون کف دست
alinifanya mtu wa peponi au wa motoni mbaya.
Kikombe, mrembo, na kinanda ukingoni mwa shamba —
haya matatu ni taslimu yangu, na pepo ni deni lako.
از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت
جامی و بتی و بربطی بر لب کشت
این هرسه مرا نقد و تو را نسیه بهشت
kunywa mvinyo dakika, hakuna kilicho bora kuliko hiki.
Furahi na usiwe na wasiwasi, kwani mwanga wa mwezi
utang’aa muda mrefu juu ya vumbi letu mmoja-mmoja.
می نوش دمی بهتر از این نتوان یافت
خوش باش و میندیش که مهتاب بسی
اندر سر خاک یک به یک خواهد تافت
kuwa huru na ukafiri na dini ni dini yangu.
Nilimuuliza bibi-arusi wa zama: mahari yako ni nini?
Akajibu: moyo wako wenye furaha ndio mahari yangu.
فارغ بودن ز کفر و دین دین من است
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین من است
mwili ni kikombe na mvinyo wake ni roho.
Kikombe cha kioo kitabasamucho kwa mvinyo
ni chozi lifichalo damu ya moyo ndani yake.
جسم است پیاله و شرابش جان است
آن جام بلورین که ز می خندان است
اشکی است که خون دل در او پنهان است
mavuno upatayo kutoka zama za ujana ni haya.
Wakati wa ua, mvinyo, na wenzi wenye ulevi —
furahi dakika, kwani uhai ndio huu.
خود حاصلت از دور جوانی این است
هنگام گل و باده و یاران سرمست
خوش باش دمی که زندگانی این است
furaha na huzuni iliyo katika kudra na majaliwa —
usiyahamishie kwa gurudumu, kwani kwenye njia ya akili
gurudumu ni fukara mara elfu kuliko wewe.
شادی و غمی که در قضا و قدر است
با چرخ مکن حواله کاندر ره عقل
چرخ از تو هزار بار بیچارهتر است
hilo ni kutoka wekundu wa damu ya mfalme.
Kila tawi la banafsaji lichipukalo kutoka ardhi
ni fuko lililokuwa kwenye shavu la mrembo.
از سرخی خون شهریاری بودهست
هر شاخ بنفشه کز زمین میروید
خالیست که بر رخ نگاری بودهست
ilikuwa taji na pete kabla yangu na yako.
Futa kwa heshima mavumbi kutoka uso mzuri,
kwani huo pia ulikuwa uso mzuri wa mrembo.
پیش از من و تو تاج و نگینی بودهست
گرد از رخ نازنین به آزرم فشان
کآن هم رخ خوب نازنینی بودهست
ni kana kwamba lilichipuka kutoka mdomo wa mwenye tabia ya malaika.
Usiukanyage kwa dharau,
kwani jani hilo lilichipuka kutoka vumbi la mwenye shavu-tulipu.
گویی ز لب فرشتهخویی رستهست
پا بر سر سبزه تا به خواری ننهی
کآن سبزه ز خاک لالهرویی رستهست
waliokuwa mshumaa wa ukamilifu miongoni mwa wenzi —
hawakupata njia ya kutoka usiku huu wa giza;
walisimulia hadithi kisha wakalala.
در جمع کمال شمع اصحاب شدند
ره زین شب تاریک نبردند برون
گفتند فسانهای و در خواب شدند
mambo yote yalikamilishwa bila wao.
Leo wametupa udhuru fulani;
kesho yote yatakuwa kama yalivyoandaliwa.
بی او همه کارها بپرداختهاند
امروز بهانهای درانداختهاند
فردا همه آن بود که درساختهاند
kila mmoja anakimbia hatua moja kuelekea nia yake.
Dunia hii kongwe haidumu kwa yeyote:
waliondoka, tutaondoka, wengine watakuja na kuondoka.
هر کس به مراد خویش یک تک به دوند
این کهنهجهان به کس نماند باقی
رفتند و رویم دیگر آیند و روند
ameweka makovu mengi juu ya moyo wenye huzuni.
Midomo mingi kama yakuti na nywele kama miski
ameiweka katika ngoma ya ardhi na kasha la vumbi.
بس داغ که او بر دل غمناک نهاد
بسیار لب چو لعل و زلفین چو مشک
در طبل زمین و حقهٔ خاک نهاد
kwa yeyote hawafunui siri.
Kutoka majaliwa, hawatuonyeshi zaidi ya kiwango hiki;
pima ya uhai wetu ndiyo wanayoipima.
بر هیچکسی راز همینگشایند
ما را ز قضا جز این قدر ننمایند
پیمانهٔ عمر ماست میپیمایند
ni chanzo cha shaka ya wenye hekima.
Angalia, usipoteze ncha ya uzi wa akili,
kwani hata watawalao wamechanganyikiwa.
اسباب تردد خردمنداناند
هان تا سر رشتهٔ خرد گم نکنی
کآنان که مدبرند سرگرداناند
kwa kuondoka kwangu, hazikuongezeka fahari na cheo chake.
Na kutoka kwa yeyote, masikio yangu mawili hayakusikia
kwa nini kuja na kuondoka kwangu huku.
وز رفتن من جلال و جاهش نفزود
وز هیچ کسی نیز دو گوشم نشنود
کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود
tone, litahamiliwapo katika gereza la chaza, huwa lulu.
Kama mali haitasalia, kichwa na kibaki mahali pake;
pima, itakapokuwa tupu, itajaa tena.
قطره چو کشد حبس صدف در گردد
گر مال نماند سر بماناد به جای
پیمانه چو شد تهی دگر پر گردد
na kutoka mkono wa mauti, ini nyingi zimekuwa damu.
Hakuna aliyerudi kutoka ulimwengu ule nimuulize
hali ya wasafiri wa dunia imekuwaje.
وز دست اجل بسی جگرها خون شد
کس نآمد از آن جهان که پرسم از وی
کاحوال مسافران دنیا چون شد
na machipuko mabichi ya uhai yamekuwa majira ya baridi.
Ndege wa furaha aliyeitwa ujana —
ole, sijui alikuja lini na aliondoka lini.
و آن تازه بهار زندگانی دی شد
آن مرغ طرب که نام او بود شباب
افسوس ندانم که کی آمد کی شد
wala jina wala alama yetu haitasalia.
Kabla ya haya hatukuwepo na hapakuwa na upungufu wowote;
baada ya haya tutakapokuwa hatupo, itakuwa hivyo hivyo.
نی نام ز ما و نی نشان خواهد بود
زین پیش نبودیم و نبد هیچ خلل
زین پس چو نباشیم همان خواهد بود
mara mia kwa siku inakuambia:
kamata dakika hii ya wakati wako, kwani wewe si
mboga ivunwayo kisha kuota tena.
روزی صد بار خود تو را میگوید
دریاب تو این یک دم وقتت که نهای
آن تره که بدروند و دیگر روید
kamata dakika ipitayo kwa furaha.
Ewe mmiminaji, kwa nini ule huzuni ya kesho ya wenzako?
Nyoosha kikombe, kwani usiku unapita.
دریاب دمی که با طرب میگذرد
ساقی غم فردای حریفان چه خوری
پیش آر پیاله را که شب میگذرد
na kutoka kwangu, kila kazi inatoka bila uzuri.
Roho iliazimia kusafiri, nikasema: usiende.
Ikajibu: nifanyeje? nyumba inaporomoka.
وز من همه کار نانکو میآید
جان عزم رحیل کرد و گفتم بمرو
گفتا چه کنم خانه فرومیآید
na kwa kula mwanadamu, ardhi haikushiba.
Unajivuna kwamba haikukula bado;
usiharakishe, itakula pia, si kuchelewa.
وز خوردن آدمی زمین سیر نشد
مغرور بدانی که نخوردهست تو را
تعجیل مکن هم بخورد دیر نشد
usielemee kwayo, kwani wenye akili hawaelemei.
Wengi kama wewe waliondoka na wengi watakuja;
nyakua fungu lako kabla hujanyakuliwa.
مگرای بدان که عاقلان نگرایند
بسیار چو تو روند و بسیار آیند
بربای نصیب خویش کت بربایند
kwa nini wema na uovu wake unahesabiwa kutoka kwangu?
Jana bila mimi, na leo kama jana bila mimi na wewe;
kesho kwa ushahidi gani nitaitwa mbele ya hakimu?
پس نیک و بدش ز من چرا میدانند
دی بی من و امروز چو دی بی من و تو
فردا به چه حجتم به داور خوانند
Hata lini utafuata kila baya na jema?
Uwe chemchemi ya Zamzam au maji ya uzima,
mwishowe utazama pia hadi moyoni mwa udongo.
چند از پی هر زشت و نکو خواهی شد
گر چشمهٔ زمزمی و گر آب حیات
آخر به دل خاک فروخواهی شد
usipouosha uso kwa damu ya moyo, haitatimia.
Utapika nini hadi, kama walio na moyo ulioteketea,
usipojiacha kwa uhuru mwenyewe, haitatimia.
رخساره بخون دل نشویی نشود
سودا چه پزی تا که چو دلسوختگان
آزاد به ترک خود نگویی نشود
hakuna aliyeona kilicho bora kuliko mvinyo safi.
Nashangaa kwa wauza-mvinyo — ni nini
watakachonunua kilicho bora kuliko wanachokiuza?
بهتر ز می ناب کسی هیچ ندید
من در عجبم ز میفروشان کایشان
به زآنکه فروشند چه خواهند خرید
usiuhuzunishe moyo kwa uchache na wingi.
Kazi yangu na yako, kulingana na maoni yangu na yako,
hata kutoka nta kwa mkono wako pia haiwezekani.
دل را به کم و بیش دژم نتوان کرد
کار من و تو چنانکه رای من و توست
از موم به دست خویش هم نتوان کرد
ni Yeye pia aumbaye adui daima.
Wanasema mtengeneza-chupa si Muislamu —
utasemaje kuhusu Yeye atengenezaye buyu?
همواره همو کار عدو میسازد
گویند قرابهگر مسلمان نبود
او را تو چه گویی که کدو میسازد
amuru, mpenzi, mvinyo utolewe kiasi.
Kutoka hurulaini, majumba, pepo, na moto,
keti kwa utulivu, kwani hayo yote ni tetesi.
فرمای بتا که می بهاندازه دهند
از حور و قصور و ز بهشت و دوزخ
فارغ بنشین که آن هر آوازه دهند
aliye na kiota cha kupumzikia —
si mtumwa wa yeyote wala bwana wa yeyote —
mwambie: uishi kwa furaha, ana dunia ipendezayo.
از بهر نشست آشیانی دارد
نه خادم کس بود نه مخدوم کسی
گو شاد بزی که خوشجهانی دارد
kula huzuni bure hakuleti faida.
Jaza kikombe cha mvinyo, uweke haraka kiganjani mwangu,
ili ninywe tena, kwani yote yaliyopaswa kuwa yamekwisha kuwa.
غم خوردن بیهوده نمیدارد سود
پر کن قدح می به کفم درنه زود
تا باز خورم که بودنیها همه بود
wingu linaosha vumbi kutoka uso wa bustani ya maua.
Bulbuli kwa lugha ya hali yake anaambia waridi la manjano,
anapiga kelele: ni lazima kunywa mvinyo.
ابر از رخ گلزار همیشوید گرد
بلبل به زبان حال خود با گل زرد
فریاد همیکند که می باید خورد
amuru waletwe mvinyo wenye rangi ya waridi.
Wewe si dhahabu, ewe mjinga mzembe,
watakuzika udongoni kisha kukutoa tena.
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نهای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
au utapita katika kufuata kutokuwepo na kuwepo?
Kunywa mvinyo, kwani umri unaofuatwa na mauti
ni bora upite katika usingizi au katika ulevi.
یا در پی نیستی و هستی گذرد
می نوش که عمری که اجل در پی اوست
آن به که به خواب یا به مستی گذرد
hakuna aliyepiga hatua moja nje ya duara.
Naangalia kutoka mwanafunzi hadi bingwa:
udhaifu upo mkononi mwa kila aliyezaliwa na mama.
کس یک قدم از دایره بیرون ننهاد
من مینگرم ز مبتدی تا استاد
عجز است به دست هرکه از مادر زاد
kata uhusiano na wema na uovu wa zama.
Shika mvinyo mkononi na nywele za mrembo, kwani upesi
utapita pia, na siku hizi chache hazitadumu.
از نیک و بد زمانه بگسل پیوند
می در کف و زلف دلبری گیر که زود
هم بگذرد و نماند این روزی چند
starehe na furaha yako ina fahari.
Usiegemee kwa vyote viwili, kwani mzunguko wa anga
una michezo elfu ya aina nyuma ya pazia.
عیش و طرب تو سرفرازی دارد
بر هر دو مکن تکیه که دوران فلک
در پرده هزار گونه بازی دارد
ambalo halilivunji na kulirudisha ardhini.
Kama wingu lingeinua vumbi kama maji,
hadi kiyama lingemwaga damu ya wapendwa.
کش نشکند و هم به زمین نسپارد
گر ابر چو آب خاک را بردارد
تا حشر همه خون عزیزان بارد
usiiache ipite ila katika furaha.
Angalia, kwani rasilimali ya biashara ya dunia
ni umri, ambao kama uupitishavyo unapita.
مگذار که جز به شادمانی گذرد
هشدار که سرمایهٔ سودای جهان
عمر است چنان کش گذرانی گذرد
huko kutakuwa na mvinyo, maziwa, na asali.
Kama tulichagua mvinyo na mpenzi, hofu gani,
kwani hivyo ndivyo hatimaye jambo litakavyokuwa.
آنجا می و شیر و انگبین خواهد بود
گر ما می و معشوق گزیدیم چه باک
چون عاقبت کار چنین خواهد بود
mto wa mvinyo, maziwa, asali, na sukari.
Jaza kikombe cha mvinyo na uweke mkononi mwangu:
taslimu moja ni bora kuliko madeni elfu.
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه خوشتر باشد
katika sura wafiavyo hivyo watafufuka.
Sisi tuko daima na mvinyo na mpenzi;
huenda siku ya kiyama watatufufua hivyo hivyo.
زآنسان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوقه از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
na unaondoa fikira ya madhehebu sabini na mbili.
Usijizuie na kemia ambayo kwa funda lake moja
huondoa maradhi elfu.
و اندیشه هفتاد و دو ملت ببرد
پرهیز مکن ز کیمیایی که از او
یک جرعه خوری هزار علت ببرد
lazima iwe imefichika zaidi ya ndege Anqa.
Kwani ndani ya chaza, kutoka kufichika huwa lulu
tone lililo siri ya moyo wa bahari.
باید که نهفتهتر ز عنقا باشد
کاندر صدف از نهفتگی گردد در
آن قطره که راز دل دریا باشد
na kimo cha banafsaji bustanini kikiinama,
huvutia kwangu kitumba cha ua,
kikusanyacho pindo lake kwa ukamilifu.
بالای بنفشه در چمن خم گیرد
انصاف مرا ز غنچه خوش میآید
کاو دامن خویشتن فراهم گیرد
ni siri chache zilizosalia zisizojulikana kwangu.
Miaka sabini na miwili nilifikiri usiku na mchana;
ilinidhihirikia kwamba hakuna kilichodhihirika.
کم ماند ز اسرار که معلوم نشد
هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز
معلومم شد که هیچ معلوم نشد
bustani na jumba vitabaki bila wewe na mimi.
Fedha na dhahabu yako, kutoka sarafu hadi punje,
kula pamoja na rafiki, isije ikabaki kwa adui.
هم باغ و سرای بی تو و من ماند
سیم و زر خویش از درمی تا به جوی
با دوست بخور گرنه به دشمن ماند
mmoja-mmoja wameanguka chini miguuni mwa mauti.
Tulikunywa kutoka mvinyo mmoja kwenye karamu ya uhai;
mizunguko michache kabla yetu, walilewa.
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند
funda moja la mvinyo ni sawa na ufalme wa China.
Juu ya uso wa dunia hakuna ila mvinyo wa yakuti,
uchungu ulio sawa na nafsi tamu elfu.
یک جرعهٔ می مملکت چین ارزد
جز بادهٔ لعل نیست در روی زمین
تلخی که هزار جان شیرین ارزد
chembe ya vumbi ikawa sawa na ardhi.
Kuja na kwenda kwako katika dunia hii ni nini?
Alijitokeza inzi kisha akatoweka.
یک ذرهٔ خاک با زمین یکتا شد
آمدشدن تو اندر این عالم چیست
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد
na funda la maji baridi kutoka gudulia lililovunjika,
kwa nini awe mtumwa wa aliye duni kuliko yeye,
au kwa nini amtumikie aliye sawa naye?
از کوزه شکستهای دمی آبی سرد
مأمور کم از خودی چرا باید بود
یا خدمت چون خودی چرا باید کرد
na lete rafiki wa karibu wa kila mtu huru.
Kwa kuwa unajua kwamba muda wa dunia ya udongo
ni upepo upitao upesi, lete mvinyo.
وآن محرم و مونس هر آزاده بیار
چون میدانی که مدت عالم خاک
باد است که زود بگذرد باده بیار
na kuutesa moyo na roho kwa fikira bure?
Uishi kwa furaha na uipitishe dunia kwa uchangamfu;
jambo hili halikushauriwa nawe mwanzoni.
وز فکرت بیهوده دل و جان افکار
خرم بزی و جهان به شادی گذران
تدبیر نه با تو کردهاند اول کار
zisizoweka mahali bila kunyakua tena —
kama wasiokuja bado wangejua kwamba sisi
tunateseka nini kutoka dunia hii, wasingekuja.
ننهند به جا تا نربایند دگر
ناآمدگان اگر بدانند که ما
از دهر چه میکشیم نایند دگر
wewe si bure, usile huzuni ya bure.
Kwa kuwa kilichokuwa kimepita na kisichokuwa hakidhihiriki,
furahi, usile huzuni ya kilichokuwa na kisichokuwa.
بیهوده نهای غمان بیهوده مخور
چون بوده گذشت و نیست نابوده پدید
خوش باش غم بوده و نابوده مخور
dhania bustani ya furaha yako imejaa majani;
na kisha, juu ya majani hayo, usiku mmoja kama umande,
dhania umeketi, na kunapokucha unaamka kuondoka.
باغ طربت به سبزه آراسته گیر
و آنگاه بر آن سبزه شبی چون شبنم
بنشسته و بامداد برخاسته گیر
kila chembe imetengana na kila chembe.
Ah, mvinyo huu ni upi ambao hadi siku ya hesabu
wamepoteza fahamu na hawajui mambo yote.
هر ذره ز هر ذره گرفتند کنار
آه این چه شراب است که تا روز شمار
بیخود شده و بیخبرند از همه کار
kuna kikombe ambacho wote hunyweshwa kwa zamu.
Zamu ifikapo kwako, usiugue;
kunywa kwa furaha, kwani ni zamu, si dhuluma.
جامیست که جمله را چشانند بدور
نوبت چو به دور تو رسد آه مکن
می نوش به خوشدلی که دور است نه جور
alikanyaga-kanyaga kipande cha udongo mara nyingi.
Na udongo ule kwa lugha ya hali ulimwambia:
nilikuwa kama wewe, unitendee wema.
بر پاره گلی لگد همی زد بسیار
و آن گل بزبان حال با او میگفت
من همچو تو بودهام مرا نیکودار
ni rasilimali ya ladha ya ujana, kunywa.
Unaunguza kama moto, lakini huzuni,
unaituliza kama maji ya uzima, kunywa.
سرمایه لذت جوانی است بخور
سوزنده چو آتش است لیکن غم را
سازنده چو آب زندگانی است بخور
au pamoja na mrembo mwenye shavu-tulipu atabasamuye.
Usinywe sana, usidhihirishe, usitangaze;
kunywa kidogo, mara kwa mara, na kwa siri.
یا با صنمی لاله رخی خندان خور
بسیار مخور ورد مکن فاش مساز
اندک خور و گه گاه خور و پنهان خور
jaza kikombe cha kioo kwa mvinyo wa yakuti,
kwani dakika hii ya mkopo katika pembe ya ufanaji
utaitafuta sana lakini hautaipata tena.
پر بادهٔ لعل کن بلورین ساغر
کاین یکدم عاریت در این کنج فنا
بسیار بجویی و نیابی دیگر
ni nani aliyerudi kutuambia siri?
Basi katika njia-panda ya tamaa na uhitaji,
usiache chochote, kwani hutarudi.
باز آمده کیست تا به ما گوید راز
پس بر سر این دو راههٔ آز و نیاز
تا هیچ نمانی که نمیآیی باز
taratibu-taratibu kunywa mvinyo na upige kinanda,
kwani wale walio bado hawatadumu muda mrefu,
na wale walioondoka, hakuna arudiye.
نرمک نرمک باده خور و چنگ نواز
کانها که بجایند نپایند بسی
و آنها که شدند کس نمیاید باز
kinabusiwa mara mia paji kwa upendo.
Lakini mfinyanzi wa zama hutengeneza kikombe kizuri hivi
kisha kukigonga tena ardhini.
صد بوسه ز مهر بر جبین میزندش
این کوزهگر دهر چنین جام لطیف
میسازد و باز بر زمین میزندش
kama umeketi na mwenye uso-mwezi, furahi.
Kwa kuwa mwisho wa jambo la dunia ni kutokuwepo,
dhania kwamba hupo, na maadamu upo, furahi.
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
niliona magudulia elfu mbili, yenye kunena na yaliyonyamaza.
Ghafula gudulia moja lilipiga ukelele:
wako wapi mfinyanzi, mnunuzi wa gudulia, na muuza gudulia?
دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگاه یکی کوزه برآورد خروش
کو کوزهگر و کوزهخر و کوزه فروش
aketiye kwa huzuni katika masikitiko ya zama kwa moyo mzito.
Kunywa mvinyo katika kioo pamoja na mlio wa kinanda,
kabla kioo hakijaanguka juu ya jiwe.
کو در غم ایام نشیند دلتنگ
می خور تو در آبگینه با ناله چنگ
زان پیش که آبگینه آید بر سنگ
niliyatatua matatizo yote ya jumla.
Nilifumbua mafundo magumu kwa hila;
kila fundo lilifumbuka ila fundo la mauti.
کردم همه مشکلات کلی را حل
بگشادم بندهای مشکل به حیل
هر بند گشاده شد به جز بند اجل
usiachilie mkononi kikombe cha mvinyo na pindo la ua,
kabla ghafula, kwa upepo wa mauti,
joho la uhai wetu likawa kama petali ya ua.
از دست منه جام می و دامن گل
زان پیش که ناگه شود از باد اجل
پیراهن عمر ما چو پیراهن گل
tuhesabu ngawira pumzi moja ya uhai huu.
Kesho tutakapopita monasteri hii ya ufanaji,
tutakuwa sawa na wenye umri wa miaka elfu saba.
وین یک دمِ عمر را غنیمت شمریم
فردا که ازین دیرِ فنا درگذریم
با هفتهزارسالگان سربهسریم
tunaliona kama mfano wa taa ya kivuli.
Jua ni taa, na dunia ni kandili,
na sisi ni kama sura zishangaazo ndani yake.
فانوس خیال از او مثالی دانیم
خورشید چراغ دان و عالم فانوس
ما چون صوریم کاندر او حیرانیم
kabla hatujapigwa mapigo ya zama,
kwani gurudumu hili lenye uso mkali, siku moja ghafula,
halitatoa wakati wa kutosha hata kunywa funda la maji.
زان پیش که از زمانه تابی بخوریم
کاین چرخ ستیزه روی ناگه روزی
چندان ندهد زمان که آبی بخوریم
nitaipaka rangi uso wangu kwa rangi ya tende.
Akili hii ipendayo kuingilia, konzi la mvinyo
nitalirusha usoni mwake ili ilale.
رنگ رخ خود به رنگ عناب کنم
این عقل فضول پیشه را مشتی می
بر روی زنم چنانکه در خواب کنم
chini ya ardhi, ninawaona waliofichwa.
Kadiri niangaliavyo uwanda wa kutokuwepo,
ninawaona wasiokuja bado na walioondoka.
در زیرزمین نهفتگان میبینم
چندانکه به صحرای عدم مینگرم
ناآمدگان و رفتگان میبینم
Katika zama, miaka mia au siku moja, hakuna tofauti.
Mimina mvinyo kikombeni, kabla sisi
hatujakuwa gudulia katika karakana ya wafinyanzi.
در دهر چه صد ساله چه یکروزه شویم
در ده تو بکاسه می از آن پیش که ما
در کارگه کوزهگران کوزه شویم
basi bila mvinyo na mpenzi ni kosa kubwa.
Hata lini nitatumaini na kuogopa la kale na jipya?
Nitakapoondoka, dunia jipya au kale, ni kitu gani?
پس بی می و معشوق خطائیست عظیم
تا کی ز قدیم و محدث امیدم و بیم
چون من رفتم جهان چه محدث چه قدیم
na siri ya zama siwezi kuisema.
Kutoka bahari ya tafakuri, akili yangu iliinua
lulu ambayo kwa hofu siwezi kuitoboa.
و اسرار زمانه گفت مینتوانم
از بحر تفکرم برآورد خرد
دری که ز بیم سفت مینتوانم
Mungu ajua kwamba alichokisema si mimi.
Lakini kwa kuwa nimekuja katika kiota hiki cha huzuni,
angalau napaswa kujua mimi ni nani.
ایزد داند که آنچه او گفت نیم
لیکن چو در این غم آشیان آمدهام
آخر کم از آنکه من بدانم که کیم
sisi ndio rasilimali ya haki na mzizi wa dhuluma.
Sisi ni wa chini na wa juu, timilifu na wapungufu;
sisi ni kioo kilichoshika kutu na kikombe cha Jam.
سرمایهٔ دادیم و نهاد ستمیم
پستیم و بلندیم و کمالیم و کمیم
آئینهٔ زنگ خورده و جام جمیم
au kwa sababu ya huzuni ya aibu na ulevi.
Nilikuwa nikinywa mvinyo kwa ajili ya furaha ya moyo;
sasa umekaa moyoni mwangu, sinywi tena.
یا از غم رسوایی و مستی نخورم
من می ز برای خوشدلی میخوردم
اکنون که تو بر دلم نشستی نخورم
siwezi kubeba mzigo wa mwili bila mvinyo.
Mimi ni mtumwa wa dakika ambayo mmiminaji husema:
chukua kikombe kingine, na mimi siwezi tena.
بی باده کشید بارتن نتوانم
من بنده آن دمم که ساقی گوید
یک جام دگر بگیر و من نتوانم
Kwa neema, fedha, na dhahabu hujitokeza: huyu ni mimi.
Jambo lake dogo lipangikapo siku moja,
ghafula kutoka kivizio hujitokeza mauti: huyu ni mimi.
با نعمت و با سیم و زر آید که منم
چون کارک او نظام گیرد روزی
ناگه اجل از کمین برآید که منم
muda tulijivuna kwa ubingwa wetu wenyewe.
Sikia mwisho wa neno, lililotupata:
kutoka udongo tulijitokeza na tukawa upepo.
یک چند به استادی خود شاد شدیم
پایان سخن شنو که ما را چه رسید
از خاک در آمدیم و بر باد شدیم
hakuna pumzi moja niliyofurahia kuwepo kwangu.
Nilikuwa mwanafunzi wa zama muda mrefu,
lakini katika jambo la dunia, sijawa bingwa bado.
یک دمزدن از وجود خود شاد نیم
شاگردی روزگار کردم بسیار
در کار جهان هنوز استاد نیم
kesho isiyofika bado, usiililie.
Usijenge msingi juu ya isiyokuja na iliyopita;
furahi sasa na usiupoteze umri kwa upepo.
فردا که نیامده ست فریاد مکن
برنامده و گذشته بنیاد مکن
حالی خوش باش و عمر بر باد مکن
na tazama dunia hii iliyojaa fitina na ghasia.
Wafalme, viongozi, na wakuu wako chini ya udongo;
tazama uso kama mwezi ulio kinywani mwa mchwa.
وین عالم پر فتنه و پر شور ببین
شاهان و سران و سروران زیر گلند
روهای چو مه در دهن مور ببین
keti na utumie dakika moja katika furaha.
Kama kungekuwa na uaminifu katika maumbile ya dunia,
zamu isingekufikia wewe kutoka kwa wengine.
بنشین و دمی به شادمانی گذران
در طبع جهان اگر وفایی بودی
نوبت بتو خود نیامدی از دگران
si kitu ila kula masikitiko hadi kufa,
mwenye moyo wa furaha ni yule aliyeondoka upesi kutoka dunia,
na mwenye utulivu ni yule ambaye hakuja kabisa duniani.
جز خوردن غصه نیست تا کندن جان
خرم دل آنکه زین جهان زود برفت
و آسوده کسی که خود نیامد به جهان
mkononi hakitabaki ila upepo.
Anayepaswa kufurahi kwa kifo changu ni yule
awezaye kushinda uhuru kutoka mkono wa mauti.
در دست نخواهد به جز از باد بدن
آن را باید به مرگ من شاد بدن
کز دست اجل تواند آزاد بدن
hana ukafiri wala Uislamu, hana dunia wala dini;
hana ukweli, hana hakika, hana sheria, hana uhakika.
Katika dunia mbili, ni nani mwenye ujasiri huu?
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این
ni bora kuliko kuwa mgeni-mezani wa mnyonge.
Kwa mkate wako wa shayiri, kweli ni bora
kuliko kuchanganywa na kutakaswa na kila mchafu.
به ز آن که طفیل خوان ناکس بودن
با نان جوین خویش حقا که به است
کالوده و پالوده هر خس بودن
kuna kundi lililoanguka katika dhana katika njia ya uhakika.
Naogopa kwamba siku moja kutasikika ukelele:
enyi wajinga, njia si ile wala si hii.
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
kuna ng’ombe mwingine amefichwa chini ya ardhi.
Fungua jicho la akili yako kwa uhakika:
chini na juu, kundi la punda tu na ng’ombe wawili wanaonekana.
یک گاو دگر نهفته در زیر زمین
چشم خردت باز کن از روی یقین
زیر و زبر دو گاو مشتی خر بین
ningeliondoa anga hili kutoka katikati.
Ningetengeneza anga jingine jipya namna hiyo
ili aliye huru afikie hamu ya moyo kwa urahisi.
برداشتمی من این فلک را ز میان
از نو فلکی دگر چنان ساختمی
کازاده بکام دل رسیدی آسان
omba mvinyo safi kutoka kwa warembo waliokuja.
Mmoja-mmoja wameondoka waliokuja kwanza;
hakuna atoaye alama ya waliorudi.
می خواه مروق به طراز آمدگان
رفتند یکان یکان فراز آمدگان
کس می ندهد نشان ز بازآمدگان
ni bora kuliko kujifanya mnyonge-mcha-Mungu.
Kama mpenzi na mlevi watakuwa motoni,
basi hakuna atakayeuona uso wa pepo.
به زانکه بزرق زاهدی ورزیدن
گر عاشق و مست دوزخی خواهد بود
پس روی بهشت کس نخواهد دیدن
wala kuisaga dakika ya furaha kwa jiwe la mateso.
Ni nani ajuaye ghaibu ni nini kitakachokuwa?
Ni lazima mvinyo, mpenzi, na kupumzika kwa kuridhika.
وقت خوش خود بسنگ محنت سودن
کس غیب چه داند که چه خواهد بودن
می باید و معشوق و به کام آسودن
ambalo mlangoni mwake wafalme waliweka uso wa kusujudu —
tuliona kwenye baraza lake njiwa
ameketi akisema: ku, ku, ku, ku.
بر درگه آن شهان نهادندی رو
دیدیم که بر کنگرهاش فاختهای
بنشسته همی گفت که کوکوکوکو
Na kutoka uzi wa matumaini ya umri wetu, ni ncha-hariri gani?
Vichwa na miguu mingapi ya warembo wa dunia
huteketea na kuwa udongo — uko wapi moshi?
وز تار امید عمر ما پودی کو
چندین سروپای نازنینان جهان
میسوزد و خاک میشود دودی کو
wataweka matofali mawili juu ya kaburi langu na lako.
Na kisha, kwa ajili ya tofali la kaburi la wengine,
katika kalibu wataweka vumbi langu na lako.
خشتی دو نهند بر مغاک من و تو
و آنگاه برای خشت گور دگران
در کالبدی کشند خاک من و تو
lina nia juu ya roho safi yangu na yako.
Keti kwenye majani na kunywa mvinyo safi,
kwani majani haya yataota mengi kutoka vumbi langu na lako.
قصدی دارد بجان پاک من و تو
در سبزه نشین و می روشن میخور
کاین سبزه بسی دمد ز خاک من و تو
mvinyo pia ni bora kutoka mkono wa mrembo wa hema.
Ulevi, qalandar, na upotevu ni vyema;
funda la mvinyo, kutoka samaki hadi mwezi, ni jema.
می هم ز کف بتان خرگاهی به
مستی و قلندری و گمراهی به
یک جرعه می ز ماه تا ماهی به
bulbuli afurahiaye uzuri wa ua.
Keti kivulini mwa ua, kwani maua mengi haya
yataanguka udongoni tutakapokuwa udongo.
بلبل ز جمال گل طربناک شده
در سایه گل نشین که بسیار این گل
در خاک فرو ریزد و ما خاک شده
na nitumie umri huu katika furaha au la?
Jaza kikombe cha mvinyo, kwani sijui
iwapo pumzi hii niivutayo nitaweza kuitoa tena au la.
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه
پرکن قدح باده که معلومم نیست
کاین دم که فرو برم برآرم یا نه
na kutoka kila kisichokuwa mvinyo, ni bora kutoka.
Mkononi, ni bora mara mia kuliko kiti cha enzi cha Fereydun;
tofali la kifuniko cha pipa ni bora kuliko ufalme wa Kay Khosrow.
umesamehewa kama unajitahidi kuitafuta.
Kilichobaki ni bure lakini hakina thamani; angalia,
usiuze umri wa thamani kwa ajili yake.
معذوری اگر در طلبش میکوشی
باقی همه رایگان نیرزد هشدار
تا عمر گرانبها بدان نفروشی
kurasa za kuwepo kwetu zinakunjwa.
Kunywa mvinyo! Usile huzuni, kwani mwenye hekima alisema:
huzuni za dunia ni kama sumu, na dawa yake ni mvinyo.
اوراق وجود ما همی گردد طی
می خور! مخور اندوه که فرمود حکیم
غمهای جهان چو زهر و تریاقش می
gudulia lile lilisimulia kila siri.
Nilikuwa mfalme niliyekuwa na kikombe cha dhahabu;
sasa nimekuwa gudulia la kila mlevi.
آن کوزه سخن گفت ز هر اسراری
شاهی بودم که جام زرینم بود
اکنون شدهام کوزه هر خماری
na kwa sababu ya saba na nne u daima katika joto —
kunywa mvinyo, kwani mara elfu nimekwisha kusema:
hutarudi; utakapoondoka, umeondoka.
وز هفت و چهار دایم اندر تفتی
می خور که هزار بار بیشت گفتم
باز آمدنت نیست چو رفتی رفتی
hutafikia hoja kali ya wenye ujuzi na hekima.
Hapa, kwa mvinyo wa yakuti tengeneza pepo,
kwani huko iliko pepo, utafika au hutafika.
در نکته زیرکان دانا نرسی
اینجا به می لعل بهشتی می ساز
کانجا که بهشت است رسی یا نرسی
uwe na mvinyo wa yakuti na mrembo mwenye mwili wa fedha.
Kwani Yeye aliyeiumba dunia yu huru
na masharubu kama yako na ndevu kama zangu.
با باده لعل باش و با سیم تنی
کانکس که جهان کرد فراغت دارد
از سبلت چون تویی و ریش چو منی
au laiti njia hii ndefu ingekuwa na mwisho.
Laiti baada ya miaka laki moja kutoka moyoni mwa udongo,
matumaini yangeota kama majani.
یا این ره دور را رسیدن بودی
کاش از پی صد هزار سال از دل خاک
چون سبزه امید بر دمیدن بودی
nilikuwa mlevi ndipo nikafanya ubadhirifu huu.
Gudulia liliniambia kwa lugha ya hali:
nilikuwa kama wewe, wewe pia utakuwa kama mimi.
سرمست بدم که کردم این عیاشی
با من به زبان حال میگفت سبو
من چون تو بدم تو نیز چون من باشی
kama ningepata ncha ya uzi wangu mwenyewe,
hata lini katika gereza jembamba la kuwepo?
Laiti ningepata mlango kuelekea kutokuwepo.
هم رشته خویش را سری یافتمی
تا چند ز تنگنای زندان وجود
ای کاش سوی عدم دری یافتمی
keti kwa utulivu shambani na ukingoni mwa mto.
Watu wengi wapendwa gurudumu ovu limewafanya
mara mia kikombe na mara mia gudulia.
فارغ بنشین بکشتزار و لب جوی
بس شخص عزیز را که چرخ بدخوی
صد بار پیاله کرد و صد بار سبوی
nilimuuliza: huna habari kutoka kwa walioondoka?
Akajibu: kunywa mvinyo, kwani wengi kama sisi
wameondoka, na hakuna habari iliyorudi hata mara moja.
گفتم نکنی ز رفتگان اخباری
گفتا می خور که همچو ما بسیاری
رفتند و خبر باز نیامد باری
Tatizo liwe moja au laki, hakuna tofauti, ewe mmiminaji.
Sote ni udongo, basi piga kinanda, ewe mmiminaji;
sote ni upepo, basi lete mvinyo, ewe mmiminaji.
مشکل چه یکی چه صد هزار ای ساقی
خاکیم همه چنگ بساز ای ساقی
بادیم همه باده بیار ای ساقی
bustanini unatiririka mto kutoka Kausar.
Uwanda ni kama pepo; usitaje sana Kausar,
keti peponi na mwenye uso wa mtu wa peponi.
در باغ روان است ز کوثر جویی
صحرا چو بهشت است ز کوثر کم گوی
بنشین به بهشت با بهشتی رویی
walikwisha kufunguliwa kutoka tamaa yako jana.
Nisimulie nini, kwani kwa ombi lako jana,
waliweka uamuzi wa jambo la kesho yako jana.
فارغ شدهاند از تمنای تو دی
قصه چه کنم که به تقاضای تو دی
دادند قرار کار فردای تو دی
kwenye mguu wa gurudumu, nilimwona bingwa amesimama.
Alitengeneza kwa ujasiri mkono na kichwa cha gudulia
kutoka fuvu la mfalme na mkono wa mwombaji.
در پایه چرخ دیدم استاد بپای
میکرد دلیر کوزه را دسته و سر
از کله پادشاه و از دست گدای
hukumu iliyowekwa na majaliwa, unaijua kutoka kwangu?
Kama katika mzunguko wangu ningekuwa na mkono,
ningejiokoa kutoka mchanganyiko.
حکمی که قضا بود ز من میدانی
در گردش خویش اگر مرا دست بدی
خود را برهاندمی ز سرگردانی
jaza kikombe, kunywa, na unipe kingine,
kabla, ewe mrembo, katika kijia fulani,
vumbi langu na lako lifanywe gudulia na mfinyanzi.
پر کن قدحی بخور بمن ده دگری
زان پیشتر ای صنم که در رهگذری
خاک من و تو کوزهکند کوزهگری
na kama kuondoka kungekuwa kwangu, ningeondoka lini?
Ingekuwa bora laiti katika monasteri hii iliyobomoka
nisingekuja, nisingeondoka, na nisingekuwepo.
ور نیز شدن بمن بدی کی شدمی
به زان نبدی که اندر این دیر خراب
نه آمدمی نه شدمی نه بدمی
na man mbili za mvinyo, na paja la kondoo,
pamoja na mwenye shavu-tulipu katika pembe ya bustani,
huo ni ufurahiaji ambao hauko katika uwezo wa sultani yeyote.
وز می دو منی ز گوسفندی رانی
با لاله رخی و گوشه بستانی
عیشی بود آن نه حد هر سلطانی
hali yote ya anga ingependeza.
Na kama kungekuwa na haki katika mambo ya anga,
lini moyo wa watu wenye ubora ungeumizwa?
احوال فلک جمله پسندیده بدی
ور عدل بدی بکارها در گردون
کی خاطر اهل فضل رنجیده بدی
hata lini utawadhulumu watu juu ya udongo?
Kidole cha Fereydun na kiganja cha Kay Khosrow
umeweka juu ya gurudumu — unadhania nini?