ருபாயத்
رباعیات
முன்னுரை
உமர் கய்யாம் (1048–1131) தம் நூற்றாண்டில் கவிஞராய் அறியப்படவில்லை. அவர் பாரசீகத்தில் தம் காலத்தின் மிகச்சிறந்த கணிதவியலாளரும் வானியலாளரும் ஆவார்: முப்படி சமன்பாடுகளை வகைப்படுத்தித் தீர்த்த வடிவவியலாளர், இஸ்ஃபஹானில் நாட்காட்டியைச் சீர்திருத்த மலிக்-ஷா பணித்த வானியலாளர். ருபாயிகள் அவர் பெயரில் பிற்காலத்தில் பயணித்தன, வழியில் திரண்டன. அவர் வாழ்நாளின் எந்தத் தொகுப்பும் எஞ்சவில்லை, முதல் ஏற்றங்கள் அவர் இறந்த பதிற்றாண்டுகள் கழித்தே தொடங்குகின்றன; பெரும் கையெழுத்துப் பிரதித் தொகுப்புகள் தொகுக்கப்படும்போது, நூற்றுக்கணக்கான அலையும் ருபாயிகள் அவர் புகழின் ஈர்ப்பில் இழுக்கப்பட்டிருந்தன — சில அறியப்பட்ட கவிஞரின், பல பெயரறியாதன. ஆகவே ருபாயியாத்தின் ஒவ்வொரு பதிப்பும் ஒரு தீர்ப்பே. இம்மொழிபெயர்ப்பு முஹம்மத்-அலி ஃபுரூகி, காசெம் கனி (தெஹ்ரான், 1942) ஆகியோரின் தேர்வைப் பின்பற்றுகிறது, நவீன தரப்படுத்தப்பட்ட விமர்சனத் தேர்வு: குரலின் ஒத்திசைவும் ஏற்றத்தின் தொன்மையும் கருதிச் சலித்தெடுத்த 178 ருபாயிகள், அப்பதிப்பைப்போலவே இங்கு எண்ணிடப்பட்டன. ஒரு ருபாயி பிற கவிஞரின் பெயரிலும் உலவும்போது — பின்னிணைப்பு அதைச் சொல்கிறது; ஐயம் பதிவின் அங்கம், வாசகன் அதற்கு உரியவன்.
ருபாயி என்பதே பாரசீகக் கவிதையின் மிக இறுக்கமான வாதவடிவம்: நான்கு அரையடிகள், முதல் இணை ஒரு காட்சியையோ முன்மொழிவையோ இடுகிறது, மூன்றாவது திரும்புகிறது, நான்காவது முழுக் கவிதையின் பாரத்தையும் ஒரே அடியில் இறக்குகிறது. இம்மொழிபெயர்ப்பு வரிக்குவரி பொருளைத் தாங்குகிறது — ஒவ்வொரு பாரசீக அரையடிக்கும் ஒரு தமிழ் வரி, வரிசையாய், கலப்பின்றி, நிரப்பின்றி — AABA எதுகையையோ மீளும் ரதீஃபையோ மீளவமைக்க முயலவில்லை. தமிழ் எதுகையோ எதிரொலியோ இலவசமாய் வந்தால், அது வைக்கப்பட்டது; ஆனால் ஒலிக்காகப் பொருள் வளைக்கப்படவில்லை. இது பாரசீகம் சொல்லும் கய்யாம், எட்வர்ட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் தம் விக்டோரிய ஆங்கிலத்தில் மீளவமைத்த கய்யாம் அல்ல — கிட்டத்தட்ட தனக்கே ஒரு மரபை உருவாக்கிய ஒரு சிறப்பான மீளவமைப்பு, அதைத் திருத்தவே இம்மொழிபெயர்ப்பு தொடக்கத்திலிருந்து நிற்கிறது.
குரல் மரணத்தைப் பற்றிப் பேசும் வடிவவியலாளனுடையது: உறுதிப்பொருள் பெயர்கள் — குடம், களிமண், துலிப், மதுக்கூடம், சத்திரம் — எளிய தொடரமைப்பு, தருக்க இணைப்புச்சொற்கள் (ஆதலால், முன்பே, ஆனால்) அமைதியாய் ஒரு அழிக்கும் வாதத்தைச் சுமந்துசெல்கின்றன. தொனி வறண்டது, ஐயமுள்ளது, மென்மையானது — ஒருபோதும் மாயமூட்ட-மூடு பனிமூட்டமல்ல, உணர்ச்சிமிகையல்ல. திரும்பத்திரும்ப அதே வாதச் சட்டகம் மீளும்: நாளையின் பிணையை எவரும் ஏற்பதில்லை என்பதால், களிமண் குடமாகும் என்பதால், ஆகவே — அருந்து. ஒரு ருபாயி குர்ஆனையும் சொர்க்கத்தின் ஹூரிகளையும் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளையும் மசூதி, ஆலயம் ஆகியவற்றையும் தொடும்போது, மொழிபெயர்ப்பு அதை மென்மையாக்காமல் அப்படியே தாங்குகிறது: மரியாதையின்மை பாடலின் சொந்தம், அதை மழுங்கடிப்பது ஒரு விசுவாசத் தோல்வி. ஆனால் இங்கே கூடுதல் நிந்தையும் இல்லை — கிண்டல் நுட்பமானது, கூக்குரலிடுவதல்ல. இதே ஒரு குரல்தான் தொகுப்பு முழுவதும், அண்டவியல் முறையீடு, மதுக்கூட ஆணை, குயவன்-கடை உவமை, இறந்த தோழர்க்கான புலம்பல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே திரும்புகிறது.
உன் அழகால் நம் சிக்கலைத் தீர்த்துவிடு;
ஒரு குடம் மது, நாம் ஒன்றாய்ப் பருகிட,
நம் களிமண்ணால் குடங்கள் செய்யப்படும் முன்பே.
حل کن به جمال خویشتن مشکل ما
یک کوزه شراب تا به هم نوش کنیم
زآن پیش که کوزهها کنند از گل ما
இந்தத் துடிக்கும் இதயத்தை இப்போதே மகிழ்வாய் வை;
நிலவொளியில் மது அருந்து, ஓ நிலவே — ஏனெனில் நிலவு
நெடுங்காலம் ஒளிரும், ஆனால் நம்மைக் காணாது.
حالی خوش دار این دل پرسودا را
می نوش به ماهتاب ای ماه که ماه
بسیار بتابد و نیابد ما را
அவ்வப்போது படிக்கிறார்கள், எப்போதும் அல்ல;
ஆனால் கிண்ணத்தைச் சுற்றி ஒரு நிலையான வசனம் தங்கியுள்ளது
அதை எங்கும் என்றென்றும் படிக்கிறார்கள்.
گهگاه نه بر دوام خوانند آن را
بر گرد پیاله آیتی هست مقیم
کاندر همه جا مدام خوانند آن را
சூழ்ச்சியிலும் வஞ்சனையிலும் அடித்தளம் இடாதே;
மது அருந்தவில்லை என்று செருக்குக் கொள்ளாதே:
நூறு கவளங்கள் விழுங்குகிறாய், அவற்றுக்கு மது தலைவன்.
بنیاد مکن تو حیله و دستان را
تو غره بدان مشو که می مینخوری
صد لقمه خوری که می غلام است آن را
துலிப் போன்ற கன்னம், சைப்ரஸ் போன்ற உயரம் என்னது —
புழுதியின் இந்த இன்ப-மனையில், நித்திய ஓவியன்
எதற்காக என்னை அலங்கரித்தான் என்பது தெரியவில்லை.
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا
معلوم نشد که در طربخانۀ خاک
نقاش ازل بهر چه آراست مرا
உயிரும் இதயமும் கிண்ணமும் மது வண்டல் தோய்ந்த ஆடையும்,
கருணையின் நம்பிக்கையிலும் தண்டனையின் அச்சத்திலும் இருந்து விடுபட்டு,
மண்ணிலும் காற்றிலும் நெருப்பிலும் நீரிலும் இருந்து விடுதலை.
جان و دل و جام و جامه پر درد شراب
فارغ ز امید رحمت و بیم عذاب
آزاد ز خاک و باد و از آتش و آب
ரோஜா-நிற மது இன்றி வாழலாகாது;
இன்று நமக்குக் காட்சிக்களமான இந்தப் பசுமை,
நம் புழுதியின் பசுமை — யாருக்குக் காட்சிக்களமாகும்.
بی بادهٔ گلرنگ نمیباید زیست
این سبزه که امروز تماشاگه ماست
تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست
உன் கை மதுக்கிண்ணத்திலிருந்து ஏன் ஓய்ந்திருக்கிறது?
மது அருந்து, ஏனெனில் காலம் நம்பிக்கைத் துரோகி எதிரி,
இப்படியொரு நாளைக் காண்பது கடினம்.
دست تو ز جام می چرا بیکار است
می خور که زمانه دشمنی غدار است
دریافتن روز چنین دشوار است
நாளையின் சிந்தனையும் வெறும் மயக்கமே தவிர வேறல்ல;
இந்தக் கணத்தை வீணாக்காதே, உன் இதயம் மயங்காவிட்டால்,
ஏனெனில் மீதி வாழ்வுக்குப் புலப்படும் விலை இல்லை.
واندیشهٔ فردات به جز سودا نیست
ضایع مکن این دم ار دلت شیدا نیست
کاین باقی عمر را بها پیدا نیست
ஐந்திலும் நான்கிலும் ஆறிலும் ஏழிலும் மயங்கியவனே —
மது அருந்து, எங்கிருந்து வந்தாய் என அறியாய்;
மகிழ்வாய் இரு, எங்கே செல்வாய் என அறியாய்.
حیران شده در پنج و چهار و شش و هفت
می نوش ندانی ز کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
கொடுங்கோன்மை உன் பழைய பழக்கம்;
ஓ புழுதியே, உன் மார்பைப் பிளந்தால்,
எத்தனை விலையுயர்ந்த முத்துக்கள் உன் மார்பில்.
بیدادگری شیوهٔ دیرینهٔ توست
ای خاک اگر سینه تو بشکافند
بس گوهر قیمتی که در سینهٔ توست
திடீரென உடலிலிருந்து உன் தூய உயிர் புறப்படும்;
பசுமையில் அமர்ந்து சில நாட்கள் இன்பமாய் வாழ்,
உன் புழுதியிலிருந்து பசுமை முளைக்கும் முன்பே.
ناگه برود ز تن روان پاکت
بر سبزه نشین و خوش بزی روزی چند
زآن پیش که سبزه بر دمد از خاکت
உண்மையின் இம்முத்தைத் துளைத்தவர் எவரும் இல்லை;
ஒவ்வொருவரும் தம் மயக்கத்தின் தலையிலிருந்து ஏதோ சொன்னார்,
ஆனால் உள்ளது எதுவோ, அதை எவரும் சொல்ல அறியார்.
کس نیست که این گوهر تحقیق بسفت
هر کس سخنی از سر سودا گفتند
زآن روی که هست کس نمیداند گفت
ஒரு காதலியின் கூந்தல் முடிச்சில் சிறைப்பட்டிருந்தது;
அதன் கழுத்தில் நீ காணும் இந்தக் கைப்பிடி
ஒரு காதலியின் கழுத்தைச் சுற்றியிருந்த ஒரு கை.
در بند سر زلف نگاری بودهست
این دسته که بر گردن او میبینی
دستیست که بر گردن یاری بودهست
ஒரு அரசனின் கண்ணிலிருந்தும் அமைச்சனின் இதயத்திலிருந்தும்;
குடிகாரனின் கையிலுள்ள ஒவ்வொரு மதுக்கிண்ணமும்,
ஒரு களிப்பாளியின் கன்னத்திலிருந்தும் நாணும் இதழிலிருந்தும்.
از دیدهٔ شاهی و دل دستوریست
هر کاسهٔ می که بر کف مخموریست
از عارض مستی و لب مستوریست
காலை-மாலையின் புள்ளி-நிற ஓய்விடம்;
நூறு ஜம்ஷீதுகளின் எச்சமான ஒரு விருந்து,
நூறு பஹ்ராமுகளின் சாய்விடமான ஒரு அரண்மனை.
ஓடையில் நீர்போல், சமவெளியில் காற்றுபோல்;
இரு நாட்களின் துயர் ஒருபோதும் என் நினைவில் வரவில்லை:
வராத நாள், கடந்துபோன நாள்.
چون آب به جویبار و چون باد به دشت
هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت
روزی که نیامدهست و روزی که گذشت
புல்வெளியின் முற்றத்தில் காதலியின் முகம் இனிது;
கடந்த நேற்றைப் பற்றி என்ன சொன்னாலும் இனிதல்ல;
மகிழ்வாய் இரு, நேற்றைப் பேசாதே, ஏனெனில் இன்று இனிது.
در صحن چمن روی دلافروز خوش است
از دی که گذشت هر چه گویی خوش نیست
خوش باش و ز دی مگو که امروز خوش است
சுழலும் வானமும் ஏதோ ஒரு வேலையில் இருந்தது;
நிலத்தின்மேல் எங்கு நீ காலடி வைத்தாலும்,
அது ஏதோ ஒரு காதலியின் கண்மணியாய் இருந்தது.
گردنده فلک نیز بکاری بوده است
هرجا که قدم نهی تو بر روی زمین
آن مردمک چشم نگاری بودهست
ஆலயத்தின் சிலைவணங்கிகளிடம் நான் அலுத்துப்போனேன்;
கய்யாம், நரகவாசி ஆவான் என யார் சொன்னது?
நரகம் சென்றது யார், சொர்க்கம் திரும்பிவந்தது யார்?
بیزار شدم ز بتپرستان کنشت
خیام ، که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت
அதன் உடைப்பைக் குடிகாரன் அனுமதிப்பதில்லை;
இத்தனை அழகிய தலைகளும் கால்களும், தலையிலிருந்தும் கையிலிருந்தும் —
யாருடைய அன்பால் இணைந்தன, யாருடைய பகையால் உடைந்தன?
بشکستن آن روا نمیدارد مست
چندین سر و پای نازنین از سر و دست
از مهر که پیوست و به کین که شکست
செல், மகிழ்வாய் வாழ், உன்மேல் கொடுமை இருப்பினும்;
அறிவுடையோருடன் இரு, ஏனெனில் உன் உடலின் மூலம்
புழுதியும் தென்றலும் தூசியும் ஒரு மூச்சுமே.
رو شاد بزی اگرچه بر تو ستمیست
با اهل خرد باش که اصل تن تو
گردی و نسیمی و غباری و دمیست
எழு, மதுக்கிண்ணத்தில் உன் தீர்மானத்தை உறுதிசெய்;
ஏனெனில் இன்று உன் காட்சிக்களமான இந்தப் பசுமை,
நாளை முழுவதும் உன் புழுதியிலிருந்து முளைக்கும்.
برخیز و به جام باده کن عزم درست
کاین سبزه که امروز تماشاگه توست
فردا همه از خاک تو برخواهد رست
ரோஜாவின் முகத்தையும் மதுக்கிண்ணத்தையும் சிரிக்கக் கண்டது;
வந்து தன் நிலையின் மொழியில் என் காதில் சொன்னது:
பற்றிக்கொள், கடந்த வாழ்வை மீளப் பெறமுடியாது.
روی گل و جام باده را خندان یافت
آمد به زبان حال در گوشم گفت
دریاب که عمر رفته را نتوان یافت
ஏழு வானம் என்று எண்ணு, விரும்பினால் எட்டு;
இறக்கவேண்டும், எல்லா ஆசைகளையும் விடவேண்டும் என்பதால்,
கல்லறையில் எறும்பு தின்பதும் சமவெளியில் ஓநாய் தின்பதும் ஒன்றே.
خواهی تو فلک هفت شمر خواهی هشت
چون باید مرد و آرزوها همه هشت
چه مور خورد به گور و چه گرگ به دشت
துலிப்-முகத்தாளுடன், உனக்கு ஓய்வு கிடைத்தால்;
மகிழ்வாய் மது அருந்து, ஏனெனில் இந்தப் பழைய சக்கரம்
திடீரென உன்னைப் புழுதிபோல் தாழ்த்திவிடும்.
با لالهرخی اگر تو را فرصت هست
می نوش به خرمی که این چرخ کهن
ناگاه تو را چو خاک گرداند پست
ஐயத்தின் நம்பிக்கையில் வாழ்நாள் முழுதும் அமரமுடியாது;
கவனம், மதுக்கிண்ணத்தைக் கையிலிருந்து இறக்கலாகாது,
அறியாமையில் மனிதன் — நினைவாய் இருந்தாலும் மயங்கினாலும் ஒன்றே.
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بیخبری مرد چه هشیار و چه مست
உள்ள ஒவ்வொன்றிலும் குறையும் உடைவும் இருப்பதால்,
உலகில் உள்ள எல்லாம் இல்லை என்று கருது;
உலகில் இல்லாத எல்லாம் உள்ளது என்று நினை.
چون هست به هرچه هست نقصان و شکست
انگار که هرچه هست در عالم نیست
پندار که هرچه نیست در عالم هست
ஏதோ ஒரு அழகியின் உள்ளங்கையும் காதலியின் முகமும்;
மண்டபத்தின் கூரையில் உள்ள ஒவ்வொரு செங்கலும்,
ஒரு அமைச்சனின் விரலோ ஒரு சுல்தானின் தலையோ ஆகும்.
کفّ صنمیّ و چهرهٔ جانانیست
هر خشت که بر کنگرهٔ ایوانیست
انگشت وزیر یا سر سلطانیست
எதற்காக அதைக் குறையிலும் பழுதிலும் வீழ்த்தினான்?
நன்றாய் வந்திருந்தால், உடைப்பது எதற்காக?
நன்றாய் வராவிட்டால், இந்த உருவங்களில் குற்றம் யாருடையது?
از بهر چه اوفکندش اندر کم و کاست
گر نیک آمد شکستن از بهر چه بود
ور نیک نیامد این صور عیب که راست
இந்த மறைபொருளை எந்த உயிரும் அறியாது;
புழுதியின் இதயம் தவிர எந்த தங்குமிடமும் இல்லை;
மது அருந்து, இப்படிப்பட்ட கதைகள் சுருக்கமல்ல.
زین تعبیه جان هیچکس آگه نیست
جز در دل خاک هیچ منزلگه نیست
می خور که چنین فسانهها کوته نیست
உறக்கத்திலிருந்து எவருக்கும் மகிழ்ச்சிப் பூ மலரவில்லை;
மரணத்தின் இணையான செயலை ஏன் செய்கிறாய்?
மது அருந்து, ஏனெனில் புழுதிக்குக் கீழே உறங்கவேண்டும்.
کز خواب کسی را گل شادی نشکفت
کاری چه کنی که با اجل باشد جفت؟
می خور که به زیر خاک میباید خفت
அதற்கு ஆதியும் இல்லை, முடிவும் புலப்படவில்லை;
இப்பொருளில் ஒரு கணமும் எவரும் உண்மை சொல்வதில்லை:
இந்த வருகை எங்கிருந்து, போக்கு எங்கே.
او را نه بدایت نه نهایت پیداست
کس مینزند دمی در این معنی راست
کاین آمدن از کجا و رفتن به کجاست
வயல்-விளிம்பில் எனக்கு ஒரு கிண்ணம் மது தந்தால் —
பொதுமக்களின் கண்ணில் இது இழிவாய் இருப்பினும்,
சொர்க்கத்தின் பெயர் சொன்னால் நாய் என்னைவிட மேல்.
یک ساغر می دهد مرا بر لب کشت
هر چند به نزد عامه این باشد زشت
سگ به ز من است اگر برم نام بهشت
அழிவின் இரகசியத் திரைக்குள் செல்வாய்;
மது அருந்து, எங்கிருந்து வந்தாய் என அறியாய்;
மகிழ்வாய் இரு, எங்கே செல்வாய் என அறியாய்.
در پردۀ اسرار فنا خواهی رفت
می نوش ندانی از کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
அறிந்துகொள், மற்றொரு வாரத்தில் புழுதியாகிவிட்டன;
மது அருந்து, ரோஜாவைப் பறி, ஏனெனில் பார்க்கும்முன்
ரோஜா புழுதியாகிற்று, பசுமை வைக்கோலாகிற்று.
دریاب که هفته دگر خاک شدهست
می نوش و گلی بچین که تا درنگری
گل خاک شدهست و سبزه خاشاک شدهست
துன்பம் எல்லாம் பெருகிற்று, சுகம் குறைந்து பழுதாய்;
இறைவனுக்கு நன்றி, துன்ப-காரணங்கள் எவையோ,
அவற்றை நாம் வேறு எவரிடமும் கேட்கவேண்டியதில்லை.
محنت همه افزوده و راحت کم و کاست
شکر ایزد را که آنچه اسباب بلاست
ما را ز کس دگر نمیباید خواست
இரண்டு-மூன்று தோழருடன், ஹூரி-இயல்பான ஒரு பாவையுடன்;
கிண்ணத்தை நீட்டு, ஏனெனில் விடியல் மது அருந்துவோர்
மசூதியிலிருந்து ஓய்ந்தவர், ஆலயத்திலிருந்து விடுபட்டவர்.
با یک دو سه اهل و لعبتی حورسرشت
پیش آر قدح که بادهنوشان صبوح
آسوده ز مسجدند و فارغ ز کنشت
வாழ்வு உன் உடலில் இறுக்கமான ஓர் ஆடையாய் இருப்பினும்,
உனக்கு நிழற்குடையான உடல் என்னும் கூடாரத்தில்,
கவனம், சாயாதே, அதன் கம்பங்கள் தளர்வானவை.
ور بر تن تو عمر لباسی چستست
در خیمه تن که سایبانیست ترا
هان تکیه مکن که چارمیخش سستست
நான் சொல்கிறேன்: திராட்சை நீர் இனிது;
இந்த ரொக்கத்தை எடு, அந்தக் கடனை விடு,
ஏனெனில் முரசொலி தூரத்திலிருந்து கேட்பது இனிது.
من میگویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کآواز دهل شنیدن از دور خوش است
இது ஒரு தவறான சொல், அதன்மேல் இதயம் வைக்கமுடியாது;
காதலனும் மது அருந்துபவனும் நரகத்தில் இருந்தால்,
நாளை சொர்க்கத்தை உள்ளங்கைபோல் வெறுமையாய்க் காண்பாய்.
قولیست خلاف ، دل در آن نتوان بست
گر عاشق و میخواره به دوزخ باشند
فردا بینی بهشت همچون کف دست
சொர்க்கவாசி செய்தானா, இழிந்த நரகவாசியா என நான் எதுவும் அறியேன்;
ஒரு கிண்ணமும் ஓர் அழகியும் வயல்-விளிம்பில் ஒரு யாழும் —
இம்மூன்றும் என் ரொக்கம், உன் சொர்க்கம் கடனில்.
از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت
جامی و بتی و بربطی بر لب کشت
این هرسه مرا نقد و تو را نسیه بهشت
ஒரு கணம் மது அருந்து, இதைவிட நல்லது காணாய்;
மகிழ்வாய் இரு, கவலைப்படாதே, ஏனெனில் நிலவொளி
நம் புழுதியின்மேல், ஒவ்வொன்றாய், பலமுறை ஒளிரும்.
می نوش دمی بهتر از این نتوان یافت
خوش باش و میندیش که مهتاب بسی
اندر سر خاک یک به یک خواهد تافت
இறைமறுப்பிலிருந்தும் சமயத்திலிருந்தும் விடுபடுவது — இதுவே என் மார்க்கம்;
காலத்தின் மணமகளிடம் கேட்டேன், உன் மகர் என்ன?
சொன்னாள், உன் மகிழ்ந்த இதயமே என் மகர்.
فارغ بودن ز کفر و دین دین من است
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین من است
கிண்ணம் உடல், அதன் மது உயிர்;
மதுவால் சிரிக்கும் அந்தப் படிக-கிண்ணம்,
இதயத்தின் இரத்தம் மறைந்திருக்கும் ஒரு கண்ணீர்.
جسم است پیاله و شرابش جان است
آن جام بلورین که ز می خندان است
اشکی است که خون دل در او پنهان است
இளமைக் காலத்திலிருந்து உன் விளைவு இதுவே;
ரோஜாவும் மதுவும் மயங்கிய தோழரும் உள்ள காலத்தில்
ஒரு கணம் மகிழ்வாய் இரு, ஏனெனில் வாழ்வு இதுவே.
خود حاصلت از دور جوانی این است
هنگام گل و باده و یاران سرمست
خوش باش دمی که زندگانی این است
விதியிலும் தலைவிதியிலும் உள்ள மகிழ்ச்சியும் துயரும் —
சக்கரத்தின்மேல் சுமத்தாதே, ஏனெனில் அறிவின் வழியில்
சக்கரம் உன்னைவிட ஆயிரம்மடங்கு நிர்க்கதியானது.
شادی و غمی که در قضا و قدر است
با چرخ مکن حواله کاندر ره عقل
چرخ از تو هزار بار بیچارهتر است
அது ஏதோ ஓர் அரசனின் இரத்தச் சிவப்பிலிருந்து;
மண்ணிலிருந்து முளைக்கும் ஒவ்வொரு வயலட்டைக் கிளையும்,
ஏதோ ஒரு காதலியின் கன்னத்திலிருந்த மறு.
از سرخی خون شهریاری بودهست
هر شاخ بنفشه کز زمین میروید
خالیست که بر رخ نگاری بودهست
எனக்கும் உனக்கும் முன்பு ஒரு முடியும் மோதிரக்கல்லும்;
அழகியின் முகத்திலிருந்து புழுதியைப் பணிவாய்த் தட்டு,
அதுவும் ஏதோ ஓர் அழகிய முகமாய் இருந்தது.
پیش از من و تو تاج و نگینی بودهست
گرد از رخ نازنین به آزرم فشان
کآن هم رخ خوب نازنینی بودهست
வானவர்-குணத்தான் ஒருவரின் இதழிலிருந்து முளைத்தது என்பாய்;
பசுமையின்மேல் இகழ்வாய்க் காலடி வைக்காதே,
அப்பசுமை துலிப்-முகத்தாளின் புழுதியிலிருந்து முளைத்தது.
گویی ز لب فرشتهخویی رستهست
پا بر سر سبزه تا به خواری ننهی
کآن سبزه ز خاک لالهرویی رستهست
கிண்ணம் நிறையும்போது, பாக்தாதும் பல்க்கும் ஒன்றே;
மது அருந்து, ஏனெனில் எனக்கும் உனக்கும் பின் நிலவு பலமுறை
மாதமுடிவிலிருந்து பிறையாய், பிறையிலிருந்து மாதமுடிவாய் வரும்.
நிறைவின் கூட்டத்தில் தோழருக்கு விளக்கானவர்கள்,
இந்த இருண்ட இரவிலிருந்து வெளியே வழிகாணவில்லை:
ஒரு கதை சொன்னார், உறக்கத்தில் ஆழ்ந்தார்.
در جمع کمال شمع اصحاب شدند
ره زین شب تاریک نبردند برون
گفتند فسانهای و در خواب شدند
அவரின்றியே எல்லாக் காரியங்களும் முடித்துவிட்டார்கள்;
இன்று ஒரு சாக்கை வீசிவிட்டார்கள்,
நாளை எல்லாம் முன்பே அமைத்ததுபோலவே ஆகும்.
بی او همه کارها بپرداختهاند
امروز بهانهای درانداختهاند
فردا همه آن بود که درساختهاند
ஒவ்வொருவரும் தம் விருப்பப்படி ஒரு ஓட்டம் ஓடுகிறார்கள்;
இந்தப் பழைய உலகம் எவருக்கும் நிலைத்திருக்கவில்லை:
சென்றார்கள், நாம் செல்வோம்; வேறுசிலர் வந்து செல்வார்கள்.
هر کس به مراد خویش یک تک به دوند
این کهنهجهان به کس نماند باقی
رفتند و رویم دیگر آیند و روند
எத்தனை தழும்புகளைத் துயர்-இதயத்தில் பதித்தான்;
மாணிக்கம்போல் பல இதழ்களையும் கஸ்தூரிபோல் கூந்தல்களையும்
நிலத்தின் மேளத்திலும் புழுதியின் பேழையிலும் வைத்தான்.
بس داغ که او بر دل غمناک نهاد
بسیار لب چو لعل و زلفین چو مشک
در طبل زمین و حقهٔ خاک نهاد
எவருக்கும் இரகசியத்தைத் திறப்பதில்லை;
விதியிலிருந்து இவ்வளவே தவிர நமக்குக் காட்டுவதில்லை:
நம் ஆயுளின் அளவை — அதை அளந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.
بر هیچکسی راز همینگشایند
ما را ز قضا جز این قدر ننمایند
پیمانهٔ عمر ماست میپیمایند
அறிவுடையோரின் தடுமாற்றத்தின் காரணங்கள்;
கவனம், அறிவின் நூல்முனையை இழக்காதே,
ஏனெனில் நிர்வகிப்பவர்களே தலைசுற்றி நிற்கிறார்கள்.
اسباب تردد خردمنداناند
هان تا سر رشتهٔ خرد گم نکنی
کآنان که مدبرند سرگرداناند
என் போக்கால் அதன் பெருமையும் மதிப்பும் கூடவில்லை;
என் இரு காதுகளும் எவரிடமிருந்தும் கேட்கவில்லை
இந்த என் வருகையும் போக்கும் எதற்காக என்று.
وز رفتن من جلال و جاهش نفزود
وز هیچ کسی نیز دو گوشم نشنود
کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود
சிப்பியின் சிறையைத் துளி தாங்கினால் முத்தாகிறது;
செல்வம் தங்காவிட்டாலும், தலை இடத்தில் தங்கட்டும்;
கிண்ணம் வெறுமையானால், மீண்டும் நிறையும்.
قطره چو کشد حبس صدف در گردد
گر مال نماند سر بماناد به جای
پیمانه چو شد تهی دگر پر گردد
மரணத்தின் கையால் பல கல்லீரல்கள் இரத்தமாயின;
அவ்வுலகிலிருந்து எவரும் வரவில்லை, யாரிடம் கேட்பேன்
இவ்வுலகப் பயணிகளுக்கு என்ன நேர்ந்ததென்று.
وز دست اجل بسی جگرها خون شد
کس نآمد از آن جهان که پرسم از وی
کاحوال مسافران دنیا چون شد
வாழ்வின் அந்தப் புத்தம்புது வசந்தம் குளிராயிற்று;
இளமை என்று பெயர்கொண்ட மகிழ்ச்சிப் பறவை,
ஐயோ, எப்போது வந்தது எப்போது சென்றது என அறியேன்.
و آن تازه بهار زندگانی دی شد
آن مرغ طرب که نام او بود شباب
افسوس ندانم که کی آمد کی شد
நம்மிடமிருந்து பெயரும் இராது, அடையாளமும் இராது;
இதற்குமுன் நாம் இல்லை, எந்தக் குறையும் நேரவில்லை;
இதற்குப்பின் நாம் இல்லாதபோது, இருந்ததே இருக்கும்.
نی نام ز ما و نی نشان خواهد بود
زین پیش نبودیم و نبد هیچ خلل
زین پس چو نباشیم همان خواهد بود
நாளொன்றுக்கு நூறுமுறை தானே உன்னிடம் சொல்கிறது:
இந்த ஒரு கணத்தை, உன் நேரத்தைப் பற்று, ஏனெனில் நீ
வெட்டினால் மீண்டும் முளைக்கும் அந்தக் கீரையல்ல.
روزی صد بار خود تو را میگوید
دریاب تو این یک دم وقتت که نهای
آن تره که بدروند و دیگر روید
மகிழ்ச்சியுடன் கடக்கும் கணத்தைப் பற்று;
ஸாகீ, தோழரின் நாளையின் துயரை ஏன் தின்கிறாய்?
கிண்ணத்தை நீட்டு, ஏனெனில் இரவு கடக்கிறது.
دریاب دمی که با طرب میگذرد
ساقی غم فردای حریفان چه خوری
پیش آر پیاله را که شب میگذرد
என்னிடமிருந்து ஒவ்வொரு காரியமும் தவறாய் நிகழ்கிறது;
உயிர் புறப்படத் துணிந்தது, செல்லாதே என்றேன்,
என்ன செய்வேன், வீடு இடிந்து விழுகிறது என்றது.
وز من همه کار نانکو میآید
جان عزم رحیل کرد و گفتم بمرو
گفتا چه کنم خانه فرومیآید
மனிதனைத் தின்று நிலம் நிறைவடையவில்லை;
உன்னைத் தின்னவில்லை என்று செருக்குக் கொள்கிறாய் —
அவசரப்படாதே, உன்னையும் தின்னும், தாமதிக்கவில்லை.
وز خوردن آدمی زمین سیر نشد
مغرور بدانی که نخوردهست تو را
تعجیل مکن هم بخورد دیر نشد
அதன்பால் சாயாதே, ஏனெனில் அறிவுடையோர் சாய்வதில்லை;
உன்போல் பலர் செல்கிறார்கள், பலர் வருகிறார்கள்;
உன்னைப் பறிக்கும்முன் உன் பங்கைப் பறித்துக்கொள்.
مگرای بدان که عاقلان نگرایند
بسیار چو تو روند و بسیار آیند
بربای نصیب خویش کت بربایند
அதன் நன்மை-தீமையை என்னிடமிருந்து ஏன் எண்ணுகிறார்கள்?
நேற்று என்னின்றி, இன்றும் நேற்றுபோல் என்னும் உன்னும் இன்றி;
நாளை எந்த ஆதாரத்தால் என்னை நடுவரிடம் அழைப்பார்கள்?
پس نیک و بدش ز من چرا میدانند
دی بی من و امروز چو دی بی من و تو
فردا به چه حجتم به داور خوانند
எத்தனை காலம் ஒவ்வொரு இழிவின் நலனின் பின் ஓடுவாய்?
நீ ஸம்ஸம் ஊற்றாய் இருந்தாலும், வாழ்வின் நீராய் இருந்தாலும்,
இறுதியில் புழுதியின் இதயத்தில் இறங்குவாய்.
چند از پی هر زشت و نکو خواهی شد
گر چشمهٔ زمزمی و گر آب حیات
آخر به دل خاک فروخواهی شد
இதய இரத்தத்தில் கன்னத்தைக் கழுவாதவரை ஆகாது;
என்ன மயக்கம் சமைப்பாய், இதயம் எரிந்தவர்போல்
விடுதலையாய் உன்னைத் துறக்காதவரை ஆகாது.
رخساره بخون دل نشویی نشود
سودا چه پزی تا که چو دلسوختگان
آزاد به ترک خود نگویی نشود
தூய மதுவைவிட நல்லது எவரும் காணவில்லை;
மது விற்பவர்களைக் கண்டு நான் வியக்கிறேன்: அவர்கள்
விற்பதைவிட நல்லது என்ன வாங்குவார்கள்?
بهتر ز می ناب کسی هیچ ندید
من در عجبم ز میفروشان کایشان
به زآنکه فروشند چه خواهند خرید
இதயத்தைக் கூடலிலும் குறைவிலும் வாட்டமுடியாது;
என்னும் உன்னும் காரியம், என்னும் உன்னும் விருப்பப்படி,
மெழுகிலிருந்தும் சொந்தக் கையால் செய்யமுடியாது.
دل را به کم و بیش دژم نتوان کرد
کار من و تو چنانکه رای من و توست
از موم به دست خویش هم نتوان کرد
எப்போதும் அவனே எதிரியின் காரியத்தையும் அமைக்கிறான்;
சுரைக்குடம் செய்வோன் முஸ்லிமல்ல என்பார்;
அவனை நீ என்ன சொல்வாய் — சுரைக்காயைச் செய்கிறான் என்று?
همواره همو کار عدو میسازد
گویند قرابهگر مسلمان نبود
او را تو چه گویی که کدو میسازد
கட்டளையிடு, அழகியே, அளவாய் மது தரட்டும்;
ஹூரியிலிருந்தும் அரண்மனையிலிருந்தும் சொர்க்கம்-நரகத்திலிருந்தும்
ஓய்ந்திரு, ஏனெனில் அவை எல்லாம் வெறும் வதந்தி.
فرمای بتا که می بهاندازه دهند
از حور و قصور و ز بهشت و دوزخ
فارغ بنشین که آن هر آوازه دهند
அமர்வதற்கு ஒரு கூடு உள்ளதோ,
அவன் எவனுக்கும் ஏவலனுமல்ல, எவனுக்கும் தலைவனுமல்ல —
சொல், மகிழ்வாய் வாழ், அவனுக்கு இனிய உலகம் உண்டு.
از بهر نشست آشیانی دارد
نه خادم کس بود نه مخدوم کسی
گو شاد بزی که خوشجهانی دارد
வீணாய்த் துயர் தின்பதால் பயனில்லை;
மதுக்கிண்ணத்தை நிறைத்து விரைவாய் என் கையில் வை,
மீண்டும் அருந்துவேன், ஏனெனில் ஆகவேண்டியதெல்லாம் ஆயிற்று.
غم خوردن بیهوده نمیدارد سود
پر کن قدح می به کفم درنه زود
تا باز خورم که بودنیها همه بود
மேகம் ரோஜாத்தோட்டத்தின் முகத்திலிருந்து புழுதியைக் கழுவுகிறது;
இரவல் தன் நிலையின் மொழியில் மஞ்சள் ரோஜாவிடம்
மது அருந்தவேண்டும் என்று கூக்குரலிடுகிறது.
ابر از رخ گلزار همیشوید گرد
بلبل به زبان حال خود با گل زرد
فریاد همیکند که می باید خورد
ரோஜா-நிற மதுவைக் கொணரக் கட்டளையிடு;
நீ பொன்னல்ல, ஓ கவனமிலா அறிவிலியே, உன்னை
புழுதியில் வைப்பார், மீண்டும் வெளியே எடுக்கமாட்டார்.
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نهای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
அன்றி இன்மையின் உண்மையின் பின் கழியும்?
மது அருந்து, ஏனெனில் மரணம் பின்தொடரும் ஆயுள்,
உறக்கத்திலோ மயக்கத்திலோ கழிவதே நல்லது.
یا در پی نیستی و هستی گذرد
می نوش که عمری که اجل در پی اوست
آن به که به خواب یا به مستی گذرد
வட்டத்திற்கு வெளியே எவரும் ஒரு அடி வைக்கவில்லை;
புதியவனிலிருந்து ஆசானுவரை நான் பார்க்கிறேன்:
தாயிடம் பிறந்த ஒவ்வொருவரின் கையிலும் இயலாமை.
کس یک قدم از دایره بیرون ننهاد
من مینگرم ز مبتدی تا استاد
عجز است به دست هرکه از مادر زاد
காலத்தின் நன்மை-தீமையிலிருந்து பிணைப்பை அறு;
கையில் மது, ஒரு காதலியின் கூந்தலைப் பற்று, ஏனெனில் விரைவில்
இதுவும் கடக்கும், இந்தச் சில நாட்கள் தங்கா.
از نیک و بد زمانه بگسل پیوند
می در کف و زلف دلبری گیر که زود
هم بگذرد و نماند این روزی چند
உன் இன்பமும் மகிழ்வும் தலைநிமிர்ந்ததெனினும்,
இரண்டின்மேலும் சாயாதே, ஏனெனில் வானச்சுழற்சி
திரைக்குள் ஆயிரம் விதமான விளையாட்டை வைத்துள்ளது.
عیش و طرب تو سرفرازی دارد
بر هر دو مکن تکیه که دوران فلک
در پرده هزار گونه بازی دارد
அதை உடைத்து மீண்டும் நிலத்திடம் ஒப்படைக்காமல்;
மேகம் நீர்போல் நிலத்தை எடுத்தால்,
விதிநாள்வரை அன்பர்களின் இரத்தத்தைப் பொழியும்.
کش نشکند و هم به زمین نسپارد
گر ابر چو آب خاک را بردارد
تا حشر همه خون عزیزان بارد
அது மகிழ்ச்சியில் தவிர கடக்க விடாதே;
கவனம், உலகின் வணிக முதலீடு
ஆயுளே — எப்படிக் கழிப்பாயோ அப்படியே கழியும்.
مگذار که جز به شادمانی گذرد
هشدار که سرمایهٔ سودای جهان
عمر است چنان کش گذرانی گذرد
அங்கே மதுவும் பாலும் தேனும் இருக்கும் என்பார்;
நாம் மதுவையும் காதலியையும் தேர்ந்தால், என்ன அச்சம்?
ஏனெனில் இறுதியில் காரியம் இப்படியே ஆகும்.
آنجا می و شیر و انگبین خواهد بود
گر ما می و معشوق گزیدیم چه باک
چون عاقبت کار چنین خواهد بود
மதுவும் பாலும் தேனும் சர்க்கரையும் ஆறாய் இருக்கும் என்பார்;
மதுக்கிண்ணத்தை நிறைத்து என் கையில் வை,
ஓர் ஆயிரம் கடனைவிட ஒரு ரொக்கம் இனிது.
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه خوشتر باشد
எப்படி இறக்கிறார்களோ அப்படியே எழுவார்கள் என்பார்;
நாம் மதுவுடனும் காதலியுடனும் எப்போதும் உள்ளோம்,
விதிநாளில் நம்மையும் அப்படியே எழுப்பலாம்.
زآنسان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوقه از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளின் சிந்தனையைப் போக்கும்;
அந்த ரசவாதத்திலிருந்து விலகாதே, அதிலிருந்து
ஒரு மிடறு அருந்தினால் ஆயிரம் நோயைப் போக்கும்.
و اندیشه هفتاد و دو ملت ببرد
پرهیز مکن ز کیمیایی که از او
یک جرعه خوری هزار علت ببرد
அன்கா பறவையைவிட மறைவாய் இருக்கவேண்டும்;
ஏனெனில் சிப்பியில் மறைவினால் முத்தாகிறது
கடலின் இதயத்தின் இரகசியமான அந்தத் துளி.
باید که نهفتهتر ز عنقا باشد
کاندر صدف از نهفتگی گردد در
آن قطره که راز دل دریا باشد
வயலட்டையின் உடல் புல்வெளியில் வளையும்போது,
மொட்டைப் பார்த்து எனக்கு நியாயமாய் மகிழ்ச்சி:
அது தன் ஆடையைச் சேர்த்துப் பற்றிக்கொள்கிறது.
بالای بنفشه در چمن خم گیرد
انصاف مرا ز غنچه خوش میآید
کاو دامن خویشتن فراهم گیرد
அறியாத இரகசியம் சிறிதே மீதமிருந்தது;
எழுபத்திரண்டு ஆண்டு இரவும் பகலும் சிந்தித்தேன் —
எதுவும் அறியப்படவில்லை என்பது எனக்கு அறியப்பட்டது.
کم ماند ز اسرار که معلوم نشد
هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز
معلومم شد که هیچ معلوم نشد
தோட்டமும் மாளிகையும் உன்னும் என்னும் இன்றித் தங்கும்;
உன் வெள்ளியும் பொன்னும், ஒரு நாணயம் முதல் ஒரு தானியம்வரை,
நண்பனுடன் தின், இல்லையேல் எதிரிக்குத் தங்கும்.
هم باغ و سرای بی تو و من ماند
سیم و زر خویش از درمی تا به جوی
با دوست بخور گرنه به دشمن ماند
மரணத்தின் காலில் ஒவ்வொருவராய்த் தாழ்ந்தார்கள்;
வாழ்வின் அவையில் ஒரே மதுவிலிருந்து அருந்தினோம்,
இரண்டு-மூன்று சுற்று நமக்குமுன் மயங்கினார்கள்.
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند
ஒரு மிடறு மது சீன அரசுக்குச் சமம்;
மாணிக்க மதுவைத் தவிர நிலத்தின்மேல் இல்லை
ஆயிரம் இனிய உயிருக்குச் சமமான கசப்பு.
یک جرعهٔ می مملکت چین ارزد
جز بادهٔ لعل نیست در روی زمین
تلخی که هزار جان شیرین ارزد
ஒரு துகள் புழுதி நிலத்துடன் ஒன்றாயிற்று;
இவ்வுலகில் உன் வருகையும் போக்கும் என்ன?
ஒரு ஈ தோன்றிற்று, மறைந்தது.
یک ذرهٔ خاک با زمین یکتا شد
آمدشدن تو اندر این عالم چیست
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد
உடைந்த குடத்திலிருந்து ஒரு கணம் குளிர்நீர்,
தன்னைவிடத் தாழ்ந்தவனுக்கு ஏன் ஏவலனாயிருக்கவேண்டும்,
தன்போல் ஒருவனுக்கு ஏன் பணிசெய்யவேண்டும்?
از کوزه شکستهای دمی آبی سرد
مأمور کم از خودی چرا باید بود
یا خدمت چون خودی چرا باید کرد
ஒவ்வொரு விடுதலையாளனின் இணையனையும் தோழனையும் கொணர்;
புழுதி-உலகின் காலம் காற்று, விரைவில் கடக்கும் என
நீ அறிவதால் — மதுவைக் கொணர்.
وآن محرم و مونس هر آزاده بیار
چون میدانی که مدت عالم خاک
باد است که زود بگذرد باده بیار
வீண் சிந்தனையால் இதயமும் உயிரும் காயம்?
மகிழ்வாய் வாழ், உலகை இன்பமாய்க் கழி,
ஏனெனில் முதல் காரியத்தில் உன்னிடம் ஆலோசிக்கவில்லை.
وز فکرت بیهوده دل و جان افکار
خرم بزی و جهان به شادی گذران
تدبیر نه با تو کردهاند اول کار
பறிக்காதவரை எதையும் இடத்தில் வைப்பதில்லை;
வரவிருப்போர் நாம் காலத்திடமிருந்து என்ன
சகிக்கிறோம் என அறிந்தால் — இனி வரமாட்டார்கள்.
ننهند به جا تا نربایند دگر
ناآمدگان اگر بدانند که ما
از دهر چه میکشیم نایند دگر
நீ வீணல்ல — வீண் துயரைத் தின்னாதே;
இருந்தது கடந்தது, இல்லாதது புலப்படவில்லை என்பதால்,
மகிழ்வாய் இரு, இருந்ததின் இல்லாததின் துயரைத் தின்னாதே.
بیهوده نهای غمان بیهوده مخور
چون بوده گذشت و نیست نابوده پدید
خوش باش غم بوده و نابوده مخور
மகிழ்ச்சித் தோட்டம் பசுமையால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாய்க் கருது;
பின் அப்பசுமையில் ஓர் இரவு பனித்துளிபோல்
அமர்ந்து, விடியலில் எழுந்ததாய்க் கருது.
باغ طربت به سبزه آراسته گیر
و آنگاه بر آن سبزه شبی چون شبنم
بنشسته و بامداد برخاسته گیر
ஒவ்வொரு துகளும் ஒவ்வொரு துகளிடமிருந்து ஒதுங்கிற்று;
ஆ, இது என்ன மது, விதி-நாள்வரை
மயங்கிக் கிடக்கிறார், எல்லாக் காரியத்திலிருந்தும் அறியார்.
هر ذره ز هر ذره گرفتند کنار
آه این چه شراب است که تا روز شمار
بیخود شده و بیخبرند از همه کار
எல்லாருக்கும் முறையாய்ச் சுவைக்கச்செய்யும் ஒரு கிண்ணம்;
முறை உன் முறைக்கு வரும்போது, பெருமூச்சு விடாதே;
மகிழ்ச்சியாய் மது அருந்து, ஏனெனில் இது முறை, கொடுமையல்ல.
جامیست که جمله را چشانند بدور
نوبت چو به دور تو رسد آه مکن
می نوش به خوشدلی که دور است نه جور
ஒரு களிமண் துண்டின்மேல் பலமுறை மிதித்தான்;
அந்தக் களிமண் தன் நிலையின் மொழியில் அவனிடம் சொல்லிற்று:
நானும் உன்போல் இருந்தேன், என்னை நன்றாய் நடத்து.
بر پاره گلی لگد همی زد بسیار
و آن گل بزبان حال با او میگفت
من همچو تو بودهام مرا نیکودار
இளமை இன்பத்தின் முதலீடு — அருந்து;
நெருப்புபோல் எரிக்கும், ஆனால் துயரை
வாழ்வின் நீர்போல் ஆற்றும் — அருந்து.
سرمایه لذت جوانی است بخور
سوزنده چو آتش است لیکن غم را
سازنده چو آب زندگانی است بخور
அன்றி துலிப்-கன்ன, சிரிக்கும் ஓர் அழகியுடன் அருந்து;
மிகுதி அருந்தாதே, திரும்பத்திரும்ப செய்யாதே, வெளிப்படுத்தாதே,
சிறிது அருந்து, அவ்வப்போது அருந்து, மறைவாய் அருந்து.
یا با صنمی لاله رخی خندان خور
بسیار مخور ورد مکن فاش مساز
اندک خور و گه گاه خور و پنهان خور
படிக-கிண்ணத்தை மாணிக்க மதுவால் நிறை;
ஏனெனில் இந்த அழிவு-மூலையில் இக்கண இரவல்
நெடிதுதேடுவாய், மீண்டும் காணமாட்டாய்.
پر بادهٔ لعل کن بلورین ساغر
کاین یکدم عاریت در این کنج فنا
بسیار بجویی و نیابی دیگر
நமக்கு இரகசியம் சொல்ல யார் திரும்பிவந்தார்?
ஆகவே ஆசையின் தேவையின் இந்த இரு-பாதையில்
எதையும் விடாதே, ஏனெனில் நீ திரும்பமாட்டாய்.
باز آمده کیست تا به ما گوید راز
پس بر سر این دو راههٔ آز و نیاز
تا هیچ نمانی که نمیآیی باز
புழுதி-சலிக்கும் அந்தக் குழந்தையைக் கூர்ந்து பார்;
அறிவுரை தந்து சொல், மென்மையாய்ச் சலி
கய்குபாதின் தலை மூளையையும் பர்வேஸின் கண்ணையும்.
மென்மையாய் மது அருந்து, யாழ் இசை;
ஏனெனில் மீதமுள்ளோர் நெடிது தங்கார்,
சென்றவர்களை எவரும் திரும்பக் காணார்.
نرمک نرمک باده خور و چنگ نواز
کانها که بجایند نپایند بسی
و آنها که شدند کس نمیاید باز
முன்னால் வைக்கப்பட்ட கய்காவூஸின் மண்டையோடு;
மண்டையோட்டிடம் சொல்லிக்கொண்டிருந்தது, ஐயோ, ஐயோ!
மணியொலி எங்கே, முரசப் புலம்பல் எங்கே?
அன்பால் நூறு முத்தம் அதன் நெற்றியில் இடுகிறது;
காலத்தின் இந்தக் குயவன் இத்தகைய நுட்பமான கிண்ணத்தைச்
செய்கிறான், மீண்டும் நிலத்தில் மோதுகிறான்.
صد بوسه ز مهر بر جبین میزندش
این کوزهگر دهر چنین جام لطیف
میسازد و باز بر زمین میزندش
நிலவு-முகத்தாளுடன் அமர்ந்தால் — மகிழ்வாய் இரு;
உலகின் காரியத்தின் முடிவு இன்மையாதலால்,
நீ இல்லையென்று கருது; இருப்பதால் — மகிழ்வாய் இரு.
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
இரண்டாயிரம் குடங்களைக் கண்டேன், பேசுவனவும் மௌனமானவையும்;
திடீரென ஒரு குடம் கூக்குரலெழுப்பிற்று:
குயவன் எங்கே, குடம்-வாங்குவோன், குடம்-விற்போன் எங்கே?
دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگاه یکی کوزه برآورد خروش
کو کوزهگر و کوزهخر و کوزه فروش
காலத்தின் நாட்கள் வெட்கமடைகின்றன;
நீ கண்ணாடிப் பாத்திரத்தில் யாழின் புலம்பலுடன் மது அருந்து,
கண்ணாடிப் பாத்திரம் கல்லின்மேல் வரும்முன்.
کو در غم ایام نشیند دلتنگ
می خور تو در آبگینه با ناله چنگ
زان پیش که آبگینه آید بر سنگ
எல்லாப் பொதுச் சிக்கல்களையும் தீர்த்தேன்;
சூழ்ச்சியால் ஒவ்வொரு கடினக் கட்டையும் அவிழ்த்தேன்,
ஒவ்வொரு கட்டும் அவிழ்ந்தது — மரணக் கட்டைத் தவிர.
کردم همه مشکلات کلی را حل
بگشادم بندهای مشکل به حیل
هر بند گشاده شد به جز بند اجل
கையிலிருந்து மதுக்கிண்ணத்தையும் ரோஜாவின் விளிம்பையும் இறக்காதே,
அதற்குமுன், மரணக் காற்றால் திடீரென
நம் ஆயுளின் சட்டை ரோஜாவின் சட்டைபோல் ஆகும்முன்.
از دست منه جام می و دامن گل
زان پیش که ناگه شود از باد اجل
پیراهن عمر ما چو پیراهن گل
வாழ்வின் இந்த ஒரு கணத்தை லாபமாய் எண்ணுவோம்;
நாளை இந்த அழிவு-மடத்திலிருந்து கடக்கும்போது,
ஏழாயிரம் ஆண்டினருடன் சமமாவோம்.
وین یک دمِ عمر را غنیمت شمریم
فردا که ازین دیرِ فنا درگذریم
با هفتهزارسالگان سربهسریم
கற்பனை-விளக்கின் ஓர் உவமையாய் அறிவோம்;
கதிரவனை விளக்கென அறி, உலகை விளக்கு-கூடு,
நாம் அதனுள் மயங்கும் உருவங்களைப்போல்.
فانوس خیال از او مثالی دانیم
خورشید چراغ دان و عالم فانوس
ما چون صوریم کاندر او حیرانیم
காலத்திலிருந்து ஒரு வெப்பத்தைப் பருகும்முன்;
ஏனெனில் இந்தப் பிடிவாத-முக சக்கரம் திடீரென ஒருநாள்
ஒரு மிடறு நீர் அருந்தும் நேரமும் தராது.
زان پیش که از زمانه تابی بخوریم
کاین چرخ ستیزه روی ناگه روزی
چندان ندهد زمان که آبی بخوریم
என் முகநிறத்தை இலந்தை-நிறமாய்ச் செய்வேன்;
இந்த வீணான அறிவின்மேல் ஒரு பிடி மதுவை
அதன் முகத்தில் அறைவேன், அதை உறக்கத்தில் ஆழ்த்த.
رنگ رخ خود به رنگ عناب کنم
این عقل فضول پیشه را مشتی می
بر روی زنم چنانکه در خواب کنم
நிலத்துக்கடியில் மறைந்தோரைக் காண்கிறேன்;
இன்மையின் சமவெளியை எத்தனை பார்த்தாலும்,
வராதோரையும் சென்றோரையும் காண்கிறேன்.
در زیرزمین نهفتگان میبینم
چندانکه به صحرای عدم مینگرم
ناآمدگان و رفتگان میبینم
உலகில் நூறாண்டானாலும் ஒருநாளானாலும் ஒன்றே;
கிண்ணத்தில் மது ஊற்று, நாம்
குயவரின் பட்டறையில் குடமாகும்முன்.
در دهر چه صد ساله چه یکروزه شویم
در ده تو بکاسه می از آن پیش که ما
در کارگه کوزهگران کوزه شویم
மதுவும் காதலியும் இன்றி — பேரிழுக்கு;
எத்தனை காலம் பழமை-புதுமையால் என் நம்பிக்கையும் அச்சமும்?
நான் சென்றபின், உலகம் புதுமையானாலும் பழமையானாலும் ஒன்றே.
پس بی می و معشوق خطائیست عظیم
تا کی ز قدیم و محدث امیدم و بیم
چون من رفتم جهان چه محدث چه قدیم
காலத்தின் இரகசியங்களைச் சொல்ல என்னால் இயலாது;
சிந்தனைக் கடலிலிருந்து அறிவு எழுப்பிற்று
ஓர் முத்து, அச்சத்தால் அதைத் துளைக்க என்னால் இயலாது.
و اسرار زمانه گفت مینتوانم
از بحر تفکرم برآورد خرد
دری که ز بیم سفت مینتوانم
அவன் சொன்னது நான் அல்ல என இறைவன் அறிவான்;
ஆனால் இந்தத் துயர்-கூட்டில் வந்ததால்,
இத்தனையாவது — நான் யார் என நான் அறிவேன்.
ایزد داند که آنچه او گفت نیم
لیکن چو در این غم آشیان آمدهام
آخر کم از آنکه من بدانم که کیم
நீதியின் முதலீடும் கொடுமையின் அடித்தளமும் நாமே;
தாழ்ந்தவர் நாம் உயர்ந்தவர், முழுமையானவர் குறையானவர்,
துருப்பிடித்த கண்ணாடி, ஜம்மின் கிண்ணம்.
سرمایهٔ دادیم و نهاد ستمیم
پستیم و بلندیم و کمالیم و کمیم
آئینهٔ زنگ خورده و جام جمیم
அவமானத்தின் மயக்கத்தின் துயரால் அருந்துவதில்லை;
மகிழ்ச்சிக்காக நான் மது அருந்திவந்தேன்;
இப்போது நீ என் இதயத்தில் அமர்ந்ததால் — அருந்துவதில்லை.
یا از غم رسوایی و مستی نخورم
من می ز برای خوشدلی میخوردم
اکنون که تو بر دلم نشستی نخورم
மது இன்றி உடல்-சுமையைத் தாங்க என்னால் இயலாது;
ஸாகீ இன்னொரு கிண்ணம் எடு என்று சொல்லும்,
அந்தக் கணத்தின் அடிமை நான் — எனக்கு இயலாது.
بی باده کشید بارتن نتوانم
من بنده آن دمم که ساقی گوید
یک جام دگر بگیر و من نتوانم
செல்வத்துடனும் வெள்ளிபொன்னுடனும் வருகிறான், நான்!
அவன் சிறு காரியம் ஒருநாள் ஒழுங்குபெறும்போது,
திடீரென மரணம் பதுங்கியிருந்து எழுகிறது, நான்!
با نعمت و با سیم و زر آید که منم
چون کارک او نظام گیرد روزی
ناگه اجل از کمین برآید که منم
சிலகாலம் ஆசான்-நிலையால் நம்மில் மகிழ்ந்தோம்;
சொல்லின் முடிவைக் கேள், நமக்கு என்ன நேர்ந்ததென்று:
புழுதியிலிருந்து வந்தோம், காற்றின்மேல் சென்றோம்.
یک چند به استادی خود شاد شدیم
پایان سخن شنو که ما را چه رسید
از خاک در آمدیم و بر باد شدیم
ஒரு மூச்சும் என் இருப்பிலிருந்து மகிழ்வல்ல;
காலத்தின் மாணவனாய்ப் பலகாலம் இருந்தேன்,
உலகின் காரியத்தில் இன்னும் ஆசானல்ல.
یک دمزدن از وجود خود شاد نیم
شاگردی روزگار کردم بسیار
در کار جهان هنوز استاد نیم
வராத நாளையைப் பற்றிக் கூக்குரலிடாதே;
வராததின்மேலும் கடந்ததின்மேலும் அடித்தளமிடாதே;
இப்போது மகிழ்வாய் இரு, ஆயுளைக் காற்றில் வீணாக்காதே.
فردا که نیامده ست فریاد مکن
برنامده و گذشته بنیاد مکن
حالی خوش باش و عمر بر باد مکن
குழப்பம் கூச்சல் நிறைந்த இவ்வுலகைப் பார்;
அரசரும் தலைவரும் பெருந்தகையரும் களிமண்ணுக்குக் கீழே,
எறும்பின் வாயில் நிலவுபோன்ற முகங்களைப் பார்.
وین عالم پر فتنه و پر شور ببین
شاهان و سران و سروران زیر گلند
روهای چو مه در دهن مور ببین
அமர்ந்து ஒரு கணம் மகிழ்ச்சியாய்க் கழி;
உலகின் இயல்பில் ஏதேனும் விசுவாசம் இருந்திருந்தால்,
உன் முறை பிறரிடமிருந்து உன்னிடம் வந்திருக்காது.
بنشین و دمی به شادمانی گذران
در طبع جهان اگر وفایی بودی
نوبت بتو خود نیامدی از دگران
உயிர்பிரியும்வரை துயர் தின்பதைத் தவிர வேறல்ல என்பதால்,
இவ்வுலகிலிருந்து விரைந்து சென்ற இதயம் மகிழ்ச்சியானது,
உலகுக்கு வராதவனே அமைதியானவன்.
جز خوردن غصه نیست تا کندن جان
خرم دل آنکه زین جهان زود برفت
و آسوده کسی که خود نیامد به جهان
கையில் காற்றைத் தவிர எதுவும் இராது;
மரணத்தின் கையிலிருந்து விடுதலைபெற இயலுபவன்,
என் மரணத்தில் மகிழவேண்டும்.
در دست نخواهد به جز از باد بدن
آن را باید به مرگ من شاد بدن
کز دست اجل تواند آزاد بدن
இறைமறுப்புமல்ல இஸ்லாமுமல்ல உலகுமல்ல சமயமுமல்ல,
சத்தியமுமல்ல மெய்யுமல்ல சட்டமுமல்ல உறுதியுமல்ல —
இரு உலகிலும் யாருக்கு இத்தகைய துணிவு இருந்தது?
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این
இழிந்தவனின் மேசையில் ஒட்டுண்ணியாய் இருப்பதைவிட மேல்;
உன் தொலிக்கோதுமை ரொட்டியுடன், உண்மையில் மேல்
ஒவ்வொரு இழிந்தவனின் மேசையில் தோய்ந்து பிசைந்திருப்பதைவிட.
به ز آن که طفیل خوان ناکس بودن
با نان جوین خویش حقا که به است
کالوده و پالوده هر خس بودن
ஒரு கூட்டம் ஊகத்தில் உறுதியின் வழியில் வீழ்ந்தது;
ஒருநாள் குரல் வரும் என நான் அஞ்சுகிறேன்:
ஓ அறியாதவரே, வழி இதுவுமல்ல அதுவுமல்ல.
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
நிலத்துக்கடியில் மற்றோர் எருது மறைந்தது;
உறுதியின் வழியில் உன் அறிவின் கண்ணைத் திற:
கீழேயும் மேலேயும் இரு எருதுகள், நடுவே ஒரு பிடி கழுதைகள்.
یک گاو دگر نهفته در زیر زمین
چشم خردت باز کن از روی یقین
زیر و زبر دو گاو مشتی خر بین
இந்த வானை நடுவிலிருந்து அகற்றியிருப்பேன்;
புதிதாய் அத்தகைய மற்றோர் வானைச் செய்திருப்பேன்,
விடுதலையாளன் மனவிருப்பை எளிதாய் அடையும்படி.
برداشتمی من این فلک را ز میان
از نو فلکی دگر چنان ساختمی
کازاده بکام دل رسیدی آسان
புகழுடன் வந்தோரிடம் தூய மது கேள்;
முன்னால் வந்தோர் ஒவ்வொருவராய்ச் சென்றார்கள்,
திரும்பிவந்தோரின் அடையாளத்தை எவரும் தருவதில்லை.
می خواه مروق به طراز آمدگان
رفتند یکان یکان فراز آمدگان
کس می ندهد نشان ز بازآمدگان
துறவியின் பாசாங்கைப் பயில்வதைவிட மேல்;
காதலனும் மயங்கியவனும் நரகவாசியானால்,
சொர்க்கத்தின் முகத்தை எவரும் காணமாட்டார்.
به زانکه بزرق زاهدی ورزیدن
گر عاشق و مست دوزخی خواهد بود
پس روی بهشت کس نخواهد دیدن
உன் இனிய நேரத்தைத் துன்பக் கல்லில் தேய்க்கமுடியாது;
என்ன ஆகவிருக்கிறது என மறைவை யார் அறிவார்?
மதுவும் காதலியும் மனநிறைவான ஓய்வும் தேவை.
وقت خوش خود بسنگ محنت سودن
کس غیب چه داند که چه خواهد بودن
می باید و معشوق و به کام آسودن
அதன் அரசரின் வாயிலில் முகம் வைத்தனர்,
அதன் கூரையின்மேல் ஒரு புறாவைக் கண்டோம்
அமர்ந்து சொல்லிக்கொண்டிருந்தது, கூ-கூ-கூ-கூ.
بر درگه آن شهان نهادندی رو
دیدیم که بر کنگرهاش فاختهای
بنشسته همی گفت که کوکوکوکو
நம் ஆயுள்-நம்பிக்கை நூலின் ஊடு எங்கே?
உலக அழகியரின் இத்தனை தலைகளும் கால்களும்
எரிகின்றன, புழுதியாகின்றன; புகை எங்கே?
وز تار امید عمر ما پودی کو
چندین سروپای نازنینان جهان
میسوزد و خاک میشود دودی کو
என்னும் உன்னும் குழிக்குழிமேல் இரு செங்கல் வைப்பார்;
பின் பிறரின் குழிக்குச் செங்கலுக்காக
என்னும் உன்னும் புழுதியை ஒரு அச்சில் வார்ப்பார்.
خشتی دو نهند بر مغاک من و تو
و آنگاه برای خشت گور دگران
در کالبدی کشند خاک من و تو
என்னும் உன்னும் தூய உயிரின்மேல் சூழ்ச்சி வைத்துள்ளது;
பசுமையில் அமர்ந்து தெளிந்த மது அருந்து,
இப்பசுமை என்னும் உன்னும் புழுதியிலிருந்து மிகுதி முளைக்கும்.
قصدی دارد بجان پاک من و تو
در سبزه نشین و می روشن میخور
کاین سبزه بسی دمد ز خاک من و تو
மதுவும் கூடார அழகியரின் கையிலிருந்து மேல்;
மயக்கமும் கலந்தர்-தன்மையும் வழிதவறலும் மேல்;
ஒரு மிடறு மது — நிலவிலிருந்து மீன்வரை மேல்.
می هم ز کف بتان خرگاهی به
مستی و قلندری و گمراهی به
یک جرعه می ز ماه تا ماهی به
ரோஜாவின் அழகால் இரவல் மகிழ்ந்தது;
ரோஜாவின் நிழலில் அமர், ஏனெனில் இந்த ரோஜா மிகுதி
புழுதியில் உதிர்ந்துவிழும், நாம் புழுதியாயினோம்.
بلبل ز جمال گل طربناک شده
در سایه گل نشین که بسیار این گل
در خاک فرو ریزد و ما خاک شده
இந்த ஆயுளை மகிழ்ச்சியாய்க் கழிப்பேனா இல்லையா?
மதுக்கிண்ணத்தை நிறை, ஏனெனில் எனக்குத் தெரியாது
உள்ளிழுக்கும் இம்மூச்சை மீளத் தருவேனா இல்லையா.
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه
پرکن قدح باده که معلومم نیست
کاین دم که فرو برم برآرم یا نه
மது அல்லாத ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் வெளியேறும் வழி மேல்;
கையிலுள்ளது ஃபரீதூனின் அரியணையைவிட நூறுமடங்கு மேல்,
பீப்பாய்-வாய்ச் செங்கல் கய்குஸ்ரூவின் அரசைவிட மேல்.
அதைத் தேடி உழைத்தால் நீ மன்னிக்கத்தக்கவன்;
மீதி எல்லாம் இலவசமும் மதிப்பில்லை — கவனம்,
விலையுயர் ஆயுளை அதற்காக விற்காதே.
معذوری اگر در طلبش میکوشی
باقی همه رایگان نیرزد هشدار
تا عمر گرانبها بدان نفروشی
நம் இருப்பின் ஏடுகள் சுருட்டப்படுகின்றன;
மது அருந்து! துயர் தின்னாதே, ஏனெனில் அறிஞன் சொன்னான்:
உலகின் துயர்கள் நஞ்சுபோல், அதன் மாற்றுமருந்து மது.
اوراق وجود ما همی گردد طی
می خور! مخور اندوه که فرمود حکیم
غمهای جهان چو زهر و تریاقش می
அக்குடம் ஒவ்வோர் இரகசியத்திலிருந்தும் பேசிற்று:
பொன்கிண்ணம் கொண்ட ஒரு அரசனாய் இருந்தேன்,
இப்போது ஒவ்வொரு மயங்கியவனின் குடமாயினேன்.
آن کوزه سخن گفت ز هر اسراری
شاهی بودم که جام زرینم بود
اکنون شدهام کوزه هر خماری
ஏழிலும் நான்கிலும் எப்போதும் வெப்பத்தில் உள்ளாய்,
மது அருந்து, ஏனெனில் ஆயிரம்முறைக்குமேல் உன்னிடம் சொன்னேன்:
உன் திரும்புதல் இல்லை — சென்றுவிட்டால், சென்றுவிட்டாய்.
وز هفت و چهار دایم اندر تفتی
می خور که هزار بار بیشت گفتم
باز آمدنت نیست چو رفتی رفتی
கூர்மதி அறிஞரின் நுட்பத்தை அடையாய்;
இங்கே மாணிக்க மதுவால் சொர்க்கம் செய்,
ஏனெனில் அங்கே, சொர்க்கம் உள்ள இடத்தை, அடைவாயோ அடையாயோ.
در نکته زیرکان دانا نرسی
اینجا به می لعل بهشتی می ساز
کانجا که بهشت است رسی یا نرسی
மாணிக்க மதுவுடன் இரு, வெள்ளி-உடலியுடன் இரு,
ஏனெனில் உலகைப் படைத்தவன் ஓய்ந்திருக்கிறான்
உன்போன்ற மீசையிலிருந்தும் என்போன்ற தாடியிலிருந்தும்.
با باده لعل باش و با سیم تنی
کانکس که جهان کرد فراغت دارد
از سبلت چون تویی و ریش چو منی
அன்றி இந்த நீண்ட பாதைக்கு முடிவு இருந்திருந்தால்;
ஐயோ, நூறாயிரம் ஆண்டுபின் புழுதியின் இதயத்திலிருந்து
பசுமைபோல் முளைக்கும் நம்பிக்கை இருந்திருந்தால்.
یا این ره دور را رسیدن بودی
کاش از پی صد هزار سال از دل خاک
چون سبزه امید بر دمیدن بودی
இந்த வேடிக்கை செய்யுமளவு மயங்கியிருந்தேன்;
என்னிடம் தன் நிலையின் மொழியில் சுரைக்குடம் சொல்லிற்று:
நானும் உன்போல் இருந்தேன், நீயும் என்போல் ஆவாய்.
سرمست بدم که کردم این عیاشی
با من به زبان حال میگفت سبو
من چون تو بدم تو نیز چون من باشی
என் நூலுக்கும் ஒரு முனை கண்டிருந்தேன்;
எத்தனை காலம் இருப்பின் சிறையின் நெருக்கடியில் —
ஐயோ, இன்மையை நோக்கி ஒரு கதவு கண்டிருந்தேன்.
هم رشته خویش را سری یافتمی
تا چند ز تنگنای زندان وجود
ای کاش سوی عدم دری یافتمی
வயலிலும் ஓடையின் விளிம்பிலும் ஓய்ந்து அமர்;
தீய-குண சக்கரம் பல அன்பர்களை
நூறுமுறை கிண்ணமாக்கிற்று, நூறுமுறை சுரைக்குடமாக்கிற்று.
فارغ بنشین بکشتزار و لب جوی
بس شخص عزیز را که چرخ بدخوی
صد بار پیاله کرد و صد بار سبوی
சென்றவரின் செய்தி ஏதேனும் தரமாட்டாயா என்றேன்;
சொன்னான், மது அருந்து, ஏனெனில் நம்போல் பலர்
சென்றார்கள், செய்தி மீண்டும் ஒருபோதும் வரவில்லை.
گفتم نکنی ز رفتگان اخباری
گفتا می خور که همچو ما بسیاری
رفتند و خبر باز نیامد باری
சிக்கலில் ஒன்றென்ன நூறாயிரமென்ன, ஓ ஸாகீ?
புழுதி நாம் எல்லாரும் — யாழ் இசை, ஓ ஸாகீ;
காற்று நாம் எல்லாரும் — மது கொணர், ஓ ஸாகீ.
مشکل چه یکی چه صد هزار ای ساقی
خاکیم همه چنگ بساز ای ساقی
بادیم همه باده بیار ای ساقی
தோட்டத்தில் கவ்ஸரிலிருந்து ஓர் ஓடை பாய்கிறது;
சமவெளி சொர்க்கம்போல் — கவ்ஸரைக் குறைவாய்ச் சொல்;
சொர்க்க-முகத்தாளுடன் சொர்க்கத்தில் அமர்.
در باغ روان است ز کوثر جویی
صحرا چو بهشت است ز کوثر کم گوی
بنشین به بهشت با بهشتی رویی
உன் ஆசையிலிருந்து நேற்று அவர் விடுபட்டார்;
என்ன சொல்வேன், உன் வேண்டுதலின்படி, நேற்று,
உன் நாளையின் காரியத்தின் தீர்ப்பை நேற்றே தந்தார்.
فارغ شدهاند از تمنای تو دی
قصه چه کنم که به تقاضای تو دی
دادند قرار کار فردای تو دی
சக்கரத்தின் மிதியில் ஆசான் நிற்பதைக் கண்டேன்;
துணிவாய்க் குடத்திற்குக் கைப்பிடியும் தலையும் செய்தான்
அரசனின் மண்டையோட்டிலிருந்தும் இரப்பாளியின் கையிலிருந்தும்.
در پایه چرخ دیدم استاد بپای
میکرد دلیر کوزه را دسته و سر
از کله پادشاه و از دست گدای
விதியான தீர்ப்பை — என்னிடமிருந்து அறி;
என் சுழற்சியில் எனக்குக் கை இருந்திருந்தால்,
இந்தத் தலைசுற்றலிலிருந்து என்னையே விடுவித்திருப்பேன்.
حکمی که قضا بود ز من میدانی
در گردش خویش اگر مرا دست بدی
خود را برهاندمی ز سرگردانی
ஒரு கிண்ணம் நிறைத்து அருந்து, எனக்கு மற்றொன்று தா,
அதற்குமுன், ஓ அழகியே, வழியோரத்தில் ஒரு குயவன்
என்னும் உன்னும் புழுதியிலிருந்து குடம் செய்யும்முன்.
پر کن قدحی بخور بمن ده دگری
زان پیشتر ای صنم که در رهگذری
خاک من و تو کوزهکند کوزهگری
என் போக்கும் என் கையிலிருந்தால் — எப்போது சென்றிருப்பேன்?
நன்றல்லவா, இந்த அழிவு-மடத்தில்
வராமலும் செல்லாமலும் இராமலும் இருந்திருந்தால்?
ور نیز شدن بمن بدی کی شدمی
به زان نبدی که اندر این دیر خراب
نه آمدمی نه شدمی نه بدمی
மது இரு படியும் ஒரு ஆட்டின் தொடையும்,
துலிப்-கன்னத்தாளுடன் தோட்டத்தின் ஒரு மூலையும் —
அது எந்தச் சுல்தானின் எல்லைக்குள்ளும் இல்லாத ஓர் இன்பம்.
وز می دو منی ز گوسفندی رانی
با لاله رخی و گوشه بستانی
عیشی بود آن نه حد هر سلطانی
சக்கரத்தின் நிலைமை எல்லாம் விரும்பத்தக்கதாய் இருந்திருக்கும்;
வானில் காரியங்களில் நீதி இருந்திருந்தால்,
எப்போது சிறப்புடையோரின் இதயம் வருந்தியிருக்கும்?
احوال فلک جمله پسندیده بدی
ور عدل بدی بکارها در گردون
کی خاطر اهل فضل رنجیده بدی
எத்தனை காலம் மனிதரின் களிமண்மேல் கொடுமை செய்வாய்?
ஃபரீதூனின் விரலையும் கய்குஸ்ரூவின் உள்ளங்கையையும்
சக்கரத்தில் வைத்தாய் — என்ன நினைக்கிறாய்?