கவிதை · 1100 · Nishapur

ருபாயத்

رباعیات

முன்னுரை

உமர் கய்யாம் (1048–1131) தம் நூற்றாண்டில் கவிஞராய் அறியப்படவில்லை. அவர் பாரசீகத்தில் தம் காலத்தின் மிகச்சிறந்த கணிதவியலாளரும் வானியலாளரும் ஆவார்: முப்படி சமன்பாடுகளை வகைப்படுத்தித் தீர்த்த வடிவவியலாளர், இஸ்ஃபஹானில் நாட்காட்டியைச் சீர்திருத்த மலிக்-ஷா பணித்த வானியலாளர். ருபாயிகள் அவர் பெயரில் பிற்காலத்தில் பயணித்தன, வழியில் திரண்டன. அவர் வாழ்நாளின் எந்தத் தொகுப்பும் எஞ்சவில்லை, முதல் ஏற்றங்கள் அவர் இறந்த பதிற்றாண்டுகள் கழித்தே தொடங்குகின்றன; பெரும் கையெழுத்துப் பிரதித் தொகுப்புகள் தொகுக்கப்படும்போது, நூற்றுக்கணக்கான அலையும் ருபாயிகள் அவர் புகழின் ஈர்ப்பில் இழுக்கப்பட்டிருந்தன — சில அறியப்பட்ட கவிஞரின், பல பெயரறியாதன. ஆகவே ருபாயியாத்தின் ஒவ்வொரு பதிப்பும் ஒரு தீர்ப்பே. இம்மொழிபெயர்ப்பு முஹம்மத்-அலி ஃபுரூகி, காசெம் கனி (தெஹ்ரான், 1942) ஆகியோரின் தேர்வைப் பின்பற்றுகிறது, நவீன தரப்படுத்தப்பட்ட விமர்சனத் தேர்வு: குரலின் ஒத்திசைவும் ஏற்றத்தின் தொன்மையும் கருதிச் சலித்தெடுத்த 178 ருபாயிகள், அப்பதிப்பைப்போலவே இங்கு எண்ணிடப்பட்டன. ஒரு ருபாயி பிற கவிஞரின் பெயரிலும் உலவும்போது — பின்னிணைப்பு அதைச் சொல்கிறது; ஐயம் பதிவின் அங்கம், வாசகன் அதற்கு உரியவன்.

ருபாயி என்பதே பாரசீகக் கவிதையின் மிக இறுக்கமான வாதவடிவம்: நான்கு அரையடிகள், முதல் இணை ஒரு காட்சியையோ முன்மொழிவையோ இடுகிறது, மூன்றாவது திரும்புகிறது, நான்காவது முழுக் கவிதையின் பாரத்தையும் ஒரே அடியில் இறக்குகிறது. இம்மொழிபெயர்ப்பு வரிக்குவரி பொருளைத் தாங்குகிறது — ஒவ்வொரு பாரசீக அரையடிக்கும் ஒரு தமிழ் வரி, வரிசையாய், கலப்பின்றி, நிரப்பின்றி — AABA எதுகையையோ மீளும் ரதீஃபையோ மீளவமைக்க முயலவில்லை. தமிழ் எதுகையோ எதிரொலியோ இலவசமாய் வந்தால், அது வைக்கப்பட்டது; ஆனால் ஒலிக்காகப் பொருள் வளைக்கப்படவில்லை. இது பாரசீகம் சொல்லும் கய்யாம், எட்வர்ட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் தம் விக்டோரிய ஆங்கிலத்தில் மீளவமைத்த கய்யாம் அல்ல — கிட்டத்தட்ட தனக்கே ஒரு மரபை உருவாக்கிய ஒரு சிறப்பான மீளவமைப்பு, அதைத் திருத்தவே இம்மொழிபெயர்ப்பு தொடக்கத்திலிருந்து நிற்கிறது.

குரல் மரணத்தைப் பற்றிப் பேசும் வடிவவியலாளனுடையது: உறுதிப்பொருள் பெயர்கள் — குடம், களிமண், துலிப், மதுக்கூடம், சத்திரம் — எளிய தொடரமைப்பு, தருக்க இணைப்புச்சொற்கள் (ஆதலால், முன்பே, ஆனால்) அமைதியாய் ஒரு அழிக்கும் வாதத்தைச் சுமந்துசெல்கின்றன. தொனி வறண்டது, ஐயமுள்ளது, மென்மையானது — ஒருபோதும் மாயமூட்ட-மூடு பனிமூட்டமல்ல, உணர்ச்சிமிகையல்ல. திரும்பத்திரும்ப அதே வாதச் சட்டகம் மீளும்: நாளையின் பிணையை எவரும் ஏற்பதில்லை என்பதால், களிமண் குடமாகும் என்பதால், ஆகவே — அருந்து. ஒரு ருபாயி குர்ஆனையும் சொர்க்கத்தின் ஹூரிகளையும் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளையும் மசூதி, ஆலயம் ஆகியவற்றையும் தொடும்போது, மொழிபெயர்ப்பு அதை மென்மையாக்காமல் அப்படியே தாங்குகிறது: மரியாதையின்மை பாடலின் சொந்தம், அதை மழுங்கடிப்பது ஒரு விசுவாசத் தோல்வி. ஆனால் இங்கே கூடுதல் நிந்தையும் இல்லை — கிண்டல் நுட்பமானது, கூக்குரலிடுவதல்ல. இதே ஒரு குரல்தான் தொகுப்பு முழுவதும், அண்டவியல் முறையீடு, மதுக்கூட ஆணை, குயவன்-கடை உவமை, இறந்த தோழர்க்கான புலம்பல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே திரும்புகிறது.

எழு, என் அழகியே, வா — நம் இதயத்திற்காக,
உன் அழகால் நம் சிக்கலைத் தீர்த்துவிடு;
ஒரு குடம் மது, நாம் ஒன்றாய்ப் பருகிட,
நம் களிமண்ணால் குடங்கள் செய்யப்படும் முன்பே.
برخیز بتا بیا ز بهر دل ما
حل کن به جمال خویشتن مشکل ما
یک کوزه شراب تا به هم نوش کنیم
زآن پیش که کوزه‌ها کنند از گل ما
நாளையின் பிணையை எவரும் ஏற்பதில்லை என்பதால்,
இந்தத் துடிக்கும் இதயத்தை இப்போதே மகிழ்வாய் வை;
நிலவொளியில் மது அருந்து, ஓ நிலவே — ஏனெனில் நிலவு
நெடுங்காலம் ஒளிரும், ஆனால் நம்மைக் காணாது.
چون عهده نمی‌شود کسی فردا را
حالی خوش دار این دل پرسودا را
می نوش به ماهتاب ای ماه که ماه
بسیار بتابد و نیابد ما را
குர்ஆனை, மேலான வாக்கு என்று அழைப்பவர்கள்,
அவ்வப்போது படிக்கிறார்கள், எப்போதும் அல்ல;
ஆனால் கிண்ணத்தைச் சுற்றி ஒரு நிலையான வசனம் தங்கியுள்ளது
அதை எங்கும் என்றென்றும் படிக்கிறார்கள்.
قرآن که مهین کلام خوانند آن را
گهگاه نه بر دوام خوانند آن را
بر گرد پیاله آیتی هست مقیم
کاندر همه جا مدام خوانند آن را
மது அருந்தாவிட்டால் குடிகாரரை ஏளனம் செய்யாதே;
சூழ்ச்சியிலும் வஞ்சனையிலும் அடித்தளம் இடாதே;
மது அருந்தவில்லை என்று செருக்குக் கொள்ளாதே:
நூறு கவளங்கள் விழுங்குகிறாய், அவற்றுக்கு மது தலைவன்.
گر می نخوری طعنه مزن مستان را
بنیاد مکن تو حیله و دستان را
تو غره بدان مشو که می می‌نخوری
صد لقمه خوری که می غلام است آن را
நிறமும் மணமும் என்னுடையவை, இரண்டும் அழகு எனினும்,
துலிப் போன்ற கன்னம், சைப்ரஸ் போன்ற உயரம் என்னது —
புழுதியின் இந்த இன்ப-மனையில், நித்திய ஓவியன்
எதற்காக என்னை அலங்கரித்தான் என்பது தெரியவில்லை.
هر چند که رنگ و بوی زیباست مرا
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا
معلوم نشد که در طربخانۀ خاک
نقاش ازل بهر چه آراست مرا
நாமும் மதுவும் இசைஞனும் இந்தச் சிதைந்த மூலையும்,
உயிரும் இதயமும் கிண்ணமும் மது வண்டல் தோய்ந்த ஆடையும்,
கருணையின் நம்பிக்கையிலும் தண்டனையின் அச்சத்திலும் இருந்து விடுபட்டு,
மண்ணிலும் காற்றிலும் நெருப்பிலும் நீரிலும் இருந்து விடுதலை.
ماییم و می و مطرب و این کنج خراب
جان و دل و جام و جامه پر درد شراب
فارغ ز امید رحمت و بیم عذاب
آزاد ز خاک و باد و از آتش و آب
ஜம்ஷீத் கிண்ணம் ஏந்திய அந்த அரண்மனையில்,
மான் குட்டி ஈன்றது, நரி அமைதியாய்த் தங்கியது;
வாழ்நாள் முழுவதும் காட்டுக்கழுதையை வேட்டையாடிய பஹ்ராம்,
கல்லறை எவ்வாறு பஹ்ராமை வேட்டையாடியது பார்த்தாய்.
آن قصر که جمشید در او جام گرفت
آهو بچه کرد و روبه آرام گرفت
بهرام که گور می‌گرفتی همه عمر
دیدی که چگونه گور بهرام گرفت
மேகம் வந்து, பசும்புல்லின் மேல் மீண்டும் அழுதது;
ரோஜா-நிற மது இன்றி வாழலாகாது;
இன்று நமக்குக் காட்சிக்களமான இந்தப் பசுமை,
நம் புழுதியின் பசுமை — யாருக்குக் காட்சிக்களமாகும்.
ابر آمد و باز بر سر سبزه گریست
بی بادهٔ گلرنگ نمی‌باید زیست
این سبزه که امروز تماشاگه ماست
تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست
உன் அதிர்ஷ்டப் பூ கனிசுமந்திருக்கும் இப்போது,
உன் கை மதுக்கிண்ணத்திலிருந்து ஏன் ஓய்ந்திருக்கிறது?
மது அருந்து, ஏனெனில் காலம் நம்பிக்கைத் துரோகி எதிரி,
இப்படியொரு நாளைக் காண்பது கடினம்.
اکنون که گل سعادتت پربار است
دست تو ز جام می چرا بیکار است
می خور که زمانه دشمنی غدار است
دریافتن روز چنین دشوار است
இன்று நாளையின் மேல் உனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை,
நாளையின் சிந்தனையும் வெறும் மயக்கமே தவிர வேறல்ல;
இந்தக் கணத்தை வீணாக்காதே, உன் இதயம் மயங்காவிட்டால்,
ஏனெனில் மீதி வாழ்வுக்குப் புலப்படும் விலை இல்லை.
امروز تو را دسترس فردا نیست
واندیشهٔ فردات به جز سودا نیست
ضایع مکن این دم ار دلت شیدا نیست
کاین باقی عمر را بها پیدا نیست
ஓ ஆன்மீக உலகிலிருந்து விரைந்து வந்தவனே,
ஐந்திலும் நான்கிலும் ஆறிலும் ஏழிலும் மயங்கியவனே —
மது அருந்து, எங்கிருந்து வந்தாய் என அறியாய்;
மகிழ்வாய் இரு, எங்கே செல்வாய் என அறியாய்.
ای آمده از عالم روحانی تفت
حیران شده در پنج و چهار و شش و هفت
می نوش ندانی ز کجا آمده‌ای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
ஓ வானச் சக்கரமே, அழிவு உன் பகைமையினால்;
கொடுங்கோன்மை உன் பழைய பழக்கம்;
ஓ புழுதியே, உன் மார்பைப் பிளந்தால்,
எத்தனை விலையுயர்ந்த முத்துக்கள் உன் மார்பில்.
ای چرخ فلک خرابی از کینهٔ توست
بیدادگری شیوهٔ دیرینهٔ توست
ای خاک اگر سینه تو بشکافند
بس گوهر قیمتی که در سینهٔ توست
ஓ இதயமே, காலம் உன்னை துயரப்படுத்துகையில்,
திடீரென உடலிலிருந்து உன் தூய உயிர் புறப்படும்;
பசுமையில் அமர்ந்து சில நாட்கள் இன்பமாய் வாழ்,
உன் புழுதியிலிருந்து பசுமை முளைக்கும் முன்பே.
ای دل چو زمانه می‌کند غمناکت
ناگه برود ز تن روان پاکت
بر سبزه نشین و خوش بزی روزی چند
زآن پیش که سبزه بر دمد از خاکت
இருப்பின் இந்தக் கடல் மறைவிலிருந்து வெளிவந்தது,
உண்மையின் இம்முத்தைத் துளைத்தவர் எவரும் இல்லை;
ஒவ்வொருவரும் தம் மயக்கத்தின் தலையிலிருந்து ஏதோ சொன்னார்,
ஆனால் உள்ளது எதுவோ, அதை எவரும் சொல்ல அறியார்.
این بحر وجود آمده بیرون ز نهفت
کس نیست که این گوهر تحقیق بسفت
هر کس سخنی از سر سودا گفتند
زآن روی که هست کس نمی‌داند گفت
இந்தக் குடம் என்னைப் போலவே ஒரு தவிக்கும் காதலனாய் இருந்தது,
ஒரு காதலியின் கூந்தல் முடிச்சில் சிறைப்பட்டிருந்தது;
அதன் கழுத்தில் நீ காணும் இந்தக் கைப்பிடி
ஒரு காதலியின் கழுத்தைச் சுற்றியிருந்த ஒரு கை.
این کوزه چو من عاشق زاری بوده‌ست
در بند سر زلف نگاری بوده‌ست
این دسته که بر گردن او می‌بینی
دستی‌ست که بر گردن یاری بوده‌ست
கூலியாளின் நீர்ப்பாத்திரமான இந்தக் குடம்,
ஒரு அரசனின் கண்ணிலிருந்தும் அமைச்சனின் இதயத்திலிருந்தும்;
குடிகாரனின் கையிலுள்ள ஒவ்வொரு மதுக்கிண்ணமும்,
ஒரு களிப்பாளியின் கன்னத்திலிருந்தும் நாணும் இதழிலிருந்தும்.
این کوزه که آبخوارهٔ مزدوری‌ست
از دیدهٔ شاهی و دل دستوری‌ست
هر کاسهٔ می که بر کف مخموری‌ست
از عارض مستی و لب مستوری‌ست
உலகம் என்று பெயர்கொண்ட இந்தப் பழைய சத்திரம்,
காலை-மாலையின் புள்ளி-நிற ஓய்விடம்;
நூறு ஜம்ஷீதுகளின் எச்சமான ஒரு விருந்து,
நூறு பஹ்ராமுகளின் சாய்விடமான ஒரு அரண்மனை.
این کهنه رباط را که عالم نام است
وآرامگه ابلق صبح و شام است
بزمی‌ست که واماندۀ صد جمشید است
قصری‌ست که تکیه‌گاه صد بهرام است
வாழ்வின் இந்த இரண்டு-மூன்று நாள் முறை கடந்தது,
ஓடையில் நீர்போல், சமவெளியில் காற்றுபோல்;
இரு நாட்களின் துயர் ஒருபோதும் என் நினைவில் வரவில்லை:
வராத நாள், கடந்துபோன நாள்.
این یک دو سه روز نوبت عمر گذشت
چون آب به جویبار و چون باد به دشت
هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت
روزی که نیامده‌ست و روزی که گذشت
ரோஜாவின் முகத்தில் நவ்ரோஸ் தென்றல் இனிது,
புல்வெளியின் முற்றத்தில் காதலியின் முகம் இனிது;
கடந்த நேற்றைப் பற்றி என்ன சொன்னாலும் இனிதல்ல;
மகிழ்வாய் இரு, நேற்றைப் பேசாதே, ஏனெனில் இன்று இனிது.
بر چهرۀ گل نسیم نوروز خوش است
در صحن چمن روی دل‌افروز خوش است
از دی که گذشت هر چه گویی خوش نیست
خوش باش و ز دی مگو که امروز خوش است
எனக்கும் உனக்கும் முன்பு இரவும் பகலும் இருந்தன,
சுழலும் வானமும் ஏதோ ஒரு வேலையில் இருந்தது;
நிலத்தின்மேல் எங்கு நீ காலடி வைத்தாலும்,
அது ஏதோ ஒரு காதலியின் கண்மணியாய் இருந்தது.
پیش از من و تو لیل و نهاری بوده‌ست
گردنده فلک نیز بکاری بوده است
هرجا که قدم نهی تو بر روی زمین
آن مردمک چشم نگاری بوده‌ست
எத்தனை காலம் கடல்களின்மேல் செங்கல் எறிவேன்?
ஆலயத்தின் சிலைவணங்கிகளிடம் நான் அலுத்துப்போனேன்;
கய்யாம், நரகவாசி ஆவான் என யார் சொன்னது?
நரகம் சென்றது யார், சொர்க்கம் திரும்பிவந்தது யார்?
تا چند زنم به روی دریاها خشت
بیزار شدم ز بت‌پرستان کنشت
خیام ، که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت
ஒன்றாய் இணைந்த கிண்ணத்தின் அமைப்பை,
அதன் உடைப்பைக் குடிகாரன் அனுமதிப்பதில்லை;
இத்தனை அழகிய தலைகளும் கால்களும், தலையிலிருந்தும் கையிலிருந்தும் —
யாருடைய அன்பால் இணைந்தன, யாருடைய பகையால் உடைந்தன?
ترکیب پیاله‌ای که در هم پیوست
بشکستن آن روا نمی‌دارد مست
چندین سر و پای نازنین از سر و دست
از مهر که پیوست و به کین که شکست
கூறுகளின் இணைப்பு உன் விருப்பத்தின் ஒரு கணமே ஆதலால்,
செல், மகிழ்வாய் வாழ், உன்மேல் கொடுமை இருப்பினும்;
அறிவுடையோருடன் இரு, ஏனெனில் உன் உடலின் மூலம்
புழுதியும் தென்றலும் தூசியும் ஒரு மூச்சுமே.
ترکیب طبایع چو به کام تو دمی‌ست
رو شاد بزی اگرچه بر تو ستمی‌ست
با اهل خرد باش که اصل تن تو
گردی و نسیمی و غباری و دمی‌ست
நவ்ரோஸில் மேகம் துலிப்பின் முகத்தைக் கழுவியதால்,
எழு, மதுக்கிண்ணத்தில் உன் தீர்மானத்தை உறுதிசெய்;
ஏனெனில் இன்று உன் காட்சிக்களமான இந்தப் பசுமை,
நாளை முழுவதும் உன் புழுதியிலிருந்து முளைக்கும்.
چون ابر به نوروز رخ لاله بشست
برخیز و به جام باده کن عزم درست
کاین سبزه که امروز تماشاگه توست
فردا همه از خاک تو برخواهد رست
மயங்கிய இரவல் தோட்டத்தில் வழிகண்டதும்,
ரோஜாவின் முகத்தையும் மதுக்கிண்ணத்தையும் சிரிக்கக் கண்டது;
வந்து தன் நிலையின் மொழியில் என் காதில் சொன்னது:
பற்றிக்கொள், கடந்த வாழ்வை மீளப் பெறமுடியாது.
چون بلبل مست راه در بستان یافت
روی گل و جام باده را خندان یافت
آمد به زبان حال در گوشم گفت
دریاب که عمر رفته را نتوان یافت
சக்கரம் எந்த அறிஞனின் விருப்பப்படியும் சுழலவில்லை என்பதால்,
ஏழு வானம் என்று எண்ணு, விரும்பினால் எட்டு;
இறக்கவேண்டும், எல்லா ஆசைகளையும் விடவேண்டும் என்பதால்,
கல்லறையில் எறும்பு தின்பதும் சமவெளியில் ஓநாய் தின்பதும் ஒன்றே.
چون چرخ به کام یک خردمند نگشت
خواهی تو فلک هفت شمر خواهی هشت
چون باید مرد و آرزوها همه هشت
چه مور خورد به گور و چه گرگ به دشت
துலிப்பைப் போல் நவ்ரோஸில் கிண்ணத்தைக் கையில் ஏந்து,
துலிப்-முகத்தாளுடன், உனக்கு ஓய்வு கிடைத்தால்;
மகிழ்வாய் மது அருந்து, ஏனெனில் இந்தப் பழைய சக்கரம்
திடீரென உன்னைப் புழுதிபோல் தாழ்த்திவிடும்.
چون لاله به نوروز قدح گیر به دست
با لاله‌رخی اگر تو را فرصت هست
می نوش به خرمی که این چرخ کهن
ناگاه تو را چو خاک گرداند پست
கையில் உண்மையும் இல்லை, உறுதியும் இல்லை என்பதால்,
ஐயத்தின் நம்பிக்கையில் வாழ்நாள் முழுதும் அமரமுடியாது;
கவனம், மதுக்கிண்ணத்தைக் கையிலிருந்து இறக்கலாகாது,
அறியாமையில் மனிதன் — நினைவாய் இருந்தாலும் மயங்கினாலும் ஒன்றே.
چون نیست حقیقت و یقین اندر دست
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بی‌خبری مرد چه هشیار و چه مست
உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் கையில் காற்றைத் தவிர எதுவும் இல்லாததால்,
உள்ள ஒவ்வொன்றிலும் குறையும் உடைவும் இருப்பதால்,
உலகில் உள்ள எல்லாம் இல்லை என்று கருது;
உலகில் இல்லாத எல்லாம் உள்ளது என்று நினை.
چون نیست ز هرچه هست جز باد به دست
چون هست به هرچه هست نقصان و شکست
انگار که هرچه هست در عالم نیست
پندار که هرچه نیست در عالم هست
ஒவ்வொரு அறிவிலியின் காலடியிலும் உள்ள புழுதி,
ஏதோ ஒரு அழகியின் உள்ளங்கையும் காதலியின் முகமும்;
மண்டபத்தின் கூரையில் உள்ள ஒவ்வொரு செங்கலும்,
ஒரு அமைச்சனின் விரலோ ஒரு சுல்தானின் தலையோ ஆகும்.
خاکی که به زیر پای هر نادانی‌ست
کفّ صنمیّ و چهرهٔ جانانی‌ست
هر خشت که بر کنگرهٔ ایوانی‌ست
انگشت وزیر یا سر سلطانی‌ست
கூறுகளின் இணைப்பை உரிமையாளன் அலங்கரித்தபின்,
எதற்காக அதைக் குறையிலும் பழுதிலும் வீழ்த்தினான்?
நன்றாய் வந்திருந்தால், உடைப்பது எதற்காக?
நன்றாய் வராவிட்டால், இந்த உருவங்களில் குற்றம் யாருடையது?
دارنده چو ترکیب طبایع آراست
از بهر چه اوفکندش اندر کم و کاست
گر نیک آمد شکستن از بهر چه بود
ور نیک نیامد این صور عیب که راست
இரகசியங்களின் திரைக்குள் எவருக்கும் வழியில்லை;
இந்த மறைபொருளை எந்த உயிரும் அறியாது;
புழுதியின் இதயம் தவிர எந்த தங்குமிடமும் இல்லை;
மது அருந்து, இப்படிப்பட்ட கதைகள் சுருக்கமல்ல.
در پردۀ اسرار کسی را ره نیست
زین تعبیه جان هیچ‌کس آگه نیست
جز در دل خاک هیچ منزلگه نیست
می خور که چنین فسانه‌ها کوته نیست
கனவில் இருந்தேன், ஓர் அறிஞன் என்னிடம் சொன்னான்:
உறக்கத்திலிருந்து எவருக்கும் மகிழ்ச்சிப் பூ மலரவில்லை;
மரணத்தின் இணையான செயலை ஏன் செய்கிறாய்?
மது அருந்து, ஏனெனில் புழுதிக்குக் கீழே உறங்கவேண்டும்.
در خواب بدم مرا خردمندی گفت
کز خواب کسی را گل شادی نشکفت
کاری چه کنی که با اجل باشد جفت؟
می خور که به زیر خاک می‌باید خفت
நம் வருகையும் போக்கும் அமையும் வட்டத்தில்,
அதற்கு ஆதியும் இல்லை, முடிவும் புலப்படவில்லை;
இப்பொருளில் ஒரு கணமும் எவரும் உண்மை சொல்வதில்லை:
இந்த வருகை எங்கிருந்து, போக்கு எங்கே.
در دایره‌ای که آمد و رفتن ماست
او را نه بدایت نه نهایت پیداست
کس می‌نزند دمی در این معنی راست
کاین آمدن از کجا و رفتن به کجاست
வசந்த காலத்தில் ஹூரி-இயல்பான ஓர் அழகி
வயல்-விளிம்பில் எனக்கு ஒரு கிண்ணம் மது தந்தால் —
பொதுமக்களின் கண்ணில் இது இழிவாய் இருப்பினும்,
சொர்க்கத்தின் பெயர் சொன்னால் நாய் என்னைவிட மேல்.
در فصل بهار اگر بتی حور سرشت
یک ساغر می دهد مرا بر لب کشت
هر چند به نزد عامه این باشد زشت
سگ به ز من است اگر برم نام بهشت
அறிந்துகொள், உயிரிலிருந்து பிரிந்து செல்வாய்,
அழிவின் இரகசியத் திரைக்குள் செல்வாய்;
மது அருந்து, எங்கிருந்து வந்தாய் என அறியாய்;
மகிழ்வாய் இரு, எங்கே செல்வாய் என அறியாய்.
دریاب که از روح جدا خواهی رفت
در پردۀ اسرار فنا خواهی رفت
می نوش ندانی از کجا آمده‌ای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
ஓ ஸாகீ, ரோஜாவும் பசுமையும் மிக மகிழ்ந்துள்ளன;
அறிந்துகொள், மற்றொரு வாரத்தில் புழுதியாகிவிட்டன;
மது அருந்து, ரோஜாவைப் பறி, ஏனெனில் பார்க்கும்முன்
ரோஜா புழுதியாகிற்று, பசுமை வைக்கோலாகிற்று.
ساقی گل و سبزه بس طربناک شده‌ست
دریاب که هفته دگر خاک شده‌ست
می نوش و گلی بچین که تا درنگری
گل خاک شده‌ست و سبزه خاشاک شده‌ست
என் வாழ்வு இருண்டது, என் செயல் நேரானதல்ல,
துன்பம் எல்லாம் பெருகிற்று, சுகம் குறைந்து பழுதாய்;
இறைவனுக்கு நன்றி, துன்ப-காரணங்கள் எவையோ,
அவற்றை நாம் வேறு எவரிடமும் கேட்கவேண்டியதில்லை.
عمری‌ست مرا تیره و کاری‌ست نه راست
محنت همه افزوده و راحت کم و کاست
شکر ایزد را که آنچه اسباب بلاست
ما را ز کس دگر نمی‌باید خواست
ரோஜாக்காலம், ஓடையின் விளிம்பு, வயலின் ஓரம்,
இரண்டு-மூன்று தோழருடன், ஹூரி-இயல்பான ஒரு பாவையுடன்;
கிண்ணத்தை நீட்டு, ஏனெனில் விடியல் மது அருந்துவோர்
மசூதியிலிருந்து ஓய்ந்தவர், ஆலயத்திலிருந்து விடுபட்டவர்.
فصل گل و طرف جویبار و لب کشت
با یک دو سه اهل و لعبتی حورسرشت
پیش آر قدح که باده‌نوشان صبوح
آسوده ز مسجدند و فارغ ز کنشت
நித்தியத்தின் கிளை உன் அதிர்ஷ்ட வேரிலிருந்து முளைத்தாலும்,
வாழ்வு உன் உடலில் இறுக்கமான ஓர் ஆடையாய் இருப்பினும்,
உனக்கு நிழற்குடையான உடல் என்னும் கூடாரத்தில்,
கவனம், சாயாதே, அதன் கம்பங்கள் தளர்வானவை.
گر شاخ بقا ز بیخ بختت رستست
ور بر تن تو عمر لباسی چستست
در خیمه تن که سایبانی‌ست ترا
هان تکیه مکن که چارمیخش سستست
மக்கள் சொல்கிறார்: ஹூரிகளுடன் சொர்க்கம் இனிது;
நான் சொல்கிறேன்: திராட்சை நீர் இனிது;
இந்த ரொக்கத்தை எடு, அந்தக் கடனை விடு,
ஏனெனில் முரசொலி தூரத்திலிருந்து கேட்பது இனிது.
گویند کسان بهشت با حور خوش است
من می‌گویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کآواز دهل شنیدن از دور خوش است
என்னிடம் சொல்கிறார்: குடிகாரன் நரகவாசி ஆவான்;
இது ஒரு தவறான சொல், அதன்மேல் இதயம் வைக்கமுடியாது;
காதலனும் மது அருந்துபவனும் நரகத்தில் இருந்தால்,
நாளை சொர்க்கத்தை உள்ளங்கைபோல் வெறுமையாய்க் காண்பாய்.
گویند مرا که دوزخی باشد مست
قولی‌ست خلاف ، دل در آن نتوان بست
گر عاشق و میخواره به دوزخ باشند
فردا بینی بهشت همچون کف دست
என்னைப் பிசைந்தவன் என்னை
சொர்க்கவாசி செய்தானா, இழிந்த நரகவாசியா என நான் எதுவும் அறியேன்;
ஒரு கிண்ணமும் ஓர் அழகியும் வயல்-விளிம்பில் ஒரு யாழும் —
இம்மூன்றும் என் ரொக்கம், உன் சொர்க்கம் கடனில்.
من هیچ ندانم که مرا آن‌که سرشت
از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت
جامی و بتی و بربطی بر لب کشت
این هرسه مرا نقد و تو را نسیه بهشت
நிலவொளி தன் ஒளியால் இரவின் விளிம்பைப் பிளந்தது;
ஒரு கணம் மது அருந்து, இதைவிட நல்லது காணாய்;
மகிழ்வாய் இரு, கவலைப்படாதே, ஏனெனில் நிலவொளி
நம் புழுதியின்மேல், ஒவ்வொன்றாய், பலமுறை ஒளிரும்.
مهتاب به نور دامن شب بشکافت
می نوش دمی بهتر از این نتوان یافت
خوش باش و میندیش که مهتاب بسی
اندر سر خاک یک به یک خواهد تافت
மது அருந்துவதும் மகிழ்வதும் — இதுவே என் மார்க்கம்;
இறைமறுப்பிலிருந்தும் சமயத்திலிருந்தும் விடுபடுவது — இதுவே என் மார்க்கம்;
காலத்தின் மணமகளிடம் கேட்டேன், உன் மகர் என்ன?
சொன்னாள், உன் மகிழ்ந்த இதயமே என் மகர்.
می خوردن و شاد بودن آیین من است
فارغ بودن ز کفر و دین دین من است
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین من است
மது உருகிய மாணிக்கம், சுரைக்குடம் அதன் சுரங்கம்;
கிண்ணம் உடல், அதன் மது உயிர்;
மதுவால் சிரிக்கும் அந்தப் படிக-கிண்ணம்,
இதயத்தின் இரத்தம் மறைந்திருக்கும் ஒரு கண்ணீர்.
می لعل مذاب است و صراحی کان است
جسم است پیاله و شرابش جان است
آن جام بلورین که ز می خندان است
اشکی است که خون دل در او پنهان است
மது அருந்து, ஏனெனில் அழியா வாழ்வு இதுவே;
இளமைக் காலத்திலிருந்து உன் விளைவு இதுவே;
ரோஜாவும் மதுவும் மயங்கிய தோழரும் உள்ள காலத்தில்
ஒரு கணம் மகிழ்வாய் இரு, ஏனெனில் வாழ்வு இதுவே.
می نوش که عمر جاودانی این است
خود حاصلت از دور جوانی این است
هنگام گل و باده و یاران سرمست
خوش باش دمی که زندگانی این است
மனிதனின் இயல்பில் உள்ள நன்மையும் தீமையும்,
விதியிலும் தலைவிதியிலும் உள்ள மகிழ்ச்சியும் துயரும் —
சக்கரத்தின்மேல் சுமத்தாதே, ஏனெனில் அறிவின் வழியில்
சக்கரம் உன்னைவிட ஆயிரம்மடங்கு நிர்க்கதியானது.
نیکی و بدی که در نهاد بشر است
شادی و غمی که در قضا و قدر است
با چرخ مکن حواله کاندر ره عقل
چرخ از تو هزار بار بیچاره‌تر است
துலிப்-வயல் இருந்த ஒவ்வொரு சமவெளியிலும்,
அது ஏதோ ஓர் அரசனின் இரத்தச் சிவப்பிலிருந்து;
மண்ணிலிருந்து முளைக்கும் ஒவ்வொரு வயலட்டைக் கிளையும்,
ஏதோ ஒரு காதலியின் கன்னத்திலிருந்த மறு.
در هر دشتی که لاله‌زاری بوده‌ست
از سرخی خون شهریاری بوده‌ست
هر شاخ بنفشه کز زمین می‌روید
خالی‌ست که بر رخ نگاری بوده‌ست
நிலப்புழுதியில் இருந்த ஒவ்வொரு துகளும்,
எனக்கும் உனக்கும் முன்பு ஒரு முடியும் மோதிரக்கல்லும்;
அழகியின் முகத்திலிருந்து புழுதியைப் பணிவாய்த் தட்டு,
அதுவும் ஏதோ ஓர் அழகிய முகமாய் இருந்தது.
هر ذره که در خاک زمینی بوده‌ست
پیش از من و تو تاج و نگینی بوده‌ست
گرد از رخ نازنین به آزرم فشان
کآن هم رخ خوب نازنینی بوده‌ست
ஓடையின் விளிம்பில் முளைத்த ஒவ்வொரு பசுமையும்,
வானவர்-குணத்தான் ஒருவரின் இதழிலிருந்து முளைத்தது என்பாய்;
பசுமையின்மேல் இகழ்வாய்க் காலடி வைக்காதே,
அப்பசுமை துலிப்-முகத்தாளின் புழுதியிலிருந்து முளைத்தது.
هر سبزه که بر کنار جویی رسته‌ست
گویی ز لب فرشته‌خویی رسته‌ست
پا بر سر سبزه تا به خواری ننهی
کآن سبزه ز خاک لاله‌رویی رسته‌ست
ஒரு மிடறு மது காவூஸின் அரசைவிட மேல்,
குபாதின் அரியணையையும் தூஸின் நாட்டையும்விட மேல்;
விடியலில் ஒரு துறவி பெருமூச்சு விடும் ஒவ்வொன்றும்,
நயவஞ்சக துறவிகளின் வழிபாட்டைவிட மேல்.
یک جرعهٔ می ز ملک کاووس به است
از تخت قباد و ملکت طوس به است
هر ناله که رندی به سحرگاه زند
از طاعت زاهدان سالوس به است
வாழ்வு முடிவுறும்போது, இனிப்பும் கசப்பும் ஒன்றே;
கிண்ணம் நிறையும்போது, பாக்தாதும் பல்க்கும் ஒன்றே;
மது அருந்து, ஏனெனில் எனக்கும் உனக்கும் பின் நிலவு பலமுறை
மாதமுடிவிலிருந்து பிறையாய், பிறையிலிருந்து மாதமுடிவாய் வரும்.
چون عمر به سر رسد چه شیرین و چه تلخ
پیمانه چو پر شود چه بغداد و چه بلخ
می نوش که بعد از من و تو ماه بسی
از سَلخ به غٌرّه آید از غره به سلخ
கல்வியிலும் பண்பிலும் கடலானவர்கள்,
நிறைவின் கூட்டத்தில் தோழருக்கு விளக்கானவர்கள்,
இந்த இருண்ட இரவிலிருந்து வெளியே வழிகாணவில்லை:
ஒரு கதை சொன்னார், உறக்கத்தில் ஆழ்ந்தார்.
آنان که محیط فضل و آداب شدند
در جمع کمال شمع اصحاب شدند
ره زین شب تاریک نبردند برون
گفتند فسانه‌ای و در خواب شدند
காரணங்களின் சமவெளியில் ஓட்டப்பட்டவர்களை,
அவரின்றியே எல்லாக் காரியங்களும் முடித்துவிட்டார்கள்;
இன்று ஒரு சாக்கை வீசிவிட்டார்கள்,
நாளை எல்லாம் முன்பே அமைத்ததுபோலவே ஆகும்.
آن را که به صحرای علل تاخته‌اند
بی او همه کارها بپرداخته‌اند
امروز بهانه‌ای درانداخته‌اند
فردا همه آن بود که درساخته‌اند
பழையவர்களானவர்களும் புதியவர்களும்,
ஒவ்வொருவரும் தம் விருப்பப்படி ஒரு ஓட்டம் ஓடுகிறார்கள்;
இந்தப் பழைய உலகம் எவருக்கும் நிலைத்திருக்கவில்லை:
சென்றார்கள், நாம் செல்வோம்; வேறுசிலர் வந்து செல்வார்கள்.
آن‌ها که کهن شدند و این‌ها که نوند
هر کس به مراد خویش یک تک به دوند
این کهنه‌جهان به کس نماند باقی
رفتند و رویم دیگر آیند و روند
நிலத்தையும் சக்கரத்தையும் வானங்களையும் அமைத்தவன்,
எத்தனை தழும்புகளைத் துயர்-இதயத்தில் பதித்தான்;
மாணிக்கம்போல் பல இதழ்களையும் கஸ்தூரிபோல் கூந்தல்களையும்
நிலத்தின் மேளத்திலும் புழுதியின் பேழையிலும் வைத்தான்.
آن‌کس که زمین و چرخ و افلاک نهاد
بس داغ که او بر دل غمناک نهاد
بسیار لب چو لعل و زلفین چو مشک
در طبل زمین و حقهٔ خاک نهاد
ஒருவனைக் கொணர்கிறார்கள், மற்றொருவனைப் பறிக்கிறார்கள்,
எவருக்கும் இரகசியத்தைத் திறப்பதில்லை;
விதியிலிருந்து இவ்வளவே தவிர நமக்குக் காட்டுவதில்லை:
நம் ஆயுளின் அளவை — அதை அளந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.
آرند یکی و دیگری بربایند
بر هیچ‌کسی راز همی‌نگشایند
ما را ز قضا جز این قدر ننمایند
پیمانهٔ عمر ماست می‌پیمایند
இந்த மண்டபத்தின் குடிகளாய் உள்ள கோள்கள்,
அறிவுடையோரின் தடுமாற்றத்தின் காரணங்கள்;
கவனம், அறிவின் நூல்முனையை இழக்காதே,
ஏனெனில் நிர்வகிப்பவர்களே தலைசுற்றி நிற்கிறார்கள்.
اجرام که ساکنان این ایوان‌اند
اسباب تردد خردمندان‌اند
هان تا سر رشتهٔ خرد گم نکنی
کآنان که مدبرند سرگردان‌اند
என் வருகையால் சக்கரத்திற்கு எந்தப் பயனும் இல்லை,
என் போக்கால் அதன் பெருமையும் மதிப்பும் கூடவில்லை;
என் இரு காதுகளும் எவரிடமிருந்தும் கேட்கவில்லை
இந்த என் வருகையும் போக்கும் எதற்காக என்று.
از آمدنم نبود گردون را سود
وز رفتن من جلال و جاهش نفزود
وز هیچ کسی نیز دو گوشم نشنود
کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود
துன்பம் தாங்கி மனிதன் விடுதலையாகிறான்;
சிப்பியின் சிறையைத் துளி தாங்கினால் முத்தாகிறது;
செல்வம் தங்காவிட்டாலும், தலை இடத்தில் தங்கட்டும்;
கிண்ணம் வெறுமையானால், மீண்டும் நிறையும்.
از رنج کشیدن آدمی حر گردد
قطره چو کشد حبس صدف در گردد
گر مال نماند سر بماناد به جای
پیمانه چو شد تهی دگر پر گردد
ஐயோ, முதலீடு கையிலிருந்து வெளியேறிற்று,
மரணத்தின் கையால் பல கல்லீரல்கள் இரத்தமாயின;
அவ்வுலகிலிருந்து எவரும் வரவில்லை, யாரிடம் கேட்பேன்
இவ்வுலகப் பயணிகளுக்கு என்ன நேர்ந்ததென்று.
افسوس که سرمایه ز کف بیرون شد
وز دست اجل بسی جگرها خون شد
کس نآمد از آن جهان که پرسم از وی
کاحوال مسافران دنیا چون شد
ஐயோ, இளமையின் ஏடு சுருட்டப்பட்டது,
வாழ்வின் அந்தப் புத்தம்புது வசந்தம் குளிராயிற்று;
இளமை என்று பெயர்கொண்ட மகிழ்ச்சிப் பறவை,
ஐயோ, எப்போது வந்தது எப்போது சென்றது என அறியேன்.
افسوس که نامهٔ جوانی طی شد
و آن تازه بهار زندگانی دی شد
آن مرغ طرب که نام او بود شباب
افسوس ندانم که کی آمد کی شد
அந்தோ, நாம் இருக்கமாட்டோம், உலகம் இருக்கும்;
நம்மிடமிருந்து பெயரும் இராது, அடையாளமும் இராது;
இதற்குமுன் நாம் இல்லை, எந்தக் குறையும் நேரவில்லை;
இதற்குப்பின் நாம் இல்லாதபோது, இருந்ததே இருக்கும்.
ای بس که نباشیم و جهان خواهد بود
نی نام ز ما و نی‌ نشان خواهد بود
زین پیش نبودیم و نبد هیچ خلل
زین پس چو نباشیم همان خواهد بود
நல்வாழ்வின் வழியில் ஓடும் இந்த அறிவு,
நாளொன்றுக்கு நூறுமுறை தானே உன்னிடம் சொல்கிறது:
இந்த ஒரு கணத்தை, உன் நேரத்தைப் பற்று, ஏனெனில் நீ
வெட்டினால் மீண்டும் முளைக்கும் அந்தக் கீரையல்ல.
این عقل که در ره سعادت پوید
روزی صد بار خود تو را می‌گوید
دریاب تو این یک دم وقتت که نه‌ای
آن تره که بدروند و دیگر روید
வாழ்வின் இந்தப் பயணக்கூட்டம் வியப்பாய்க் கடக்கிறது;
மகிழ்ச்சியுடன் கடக்கும் கணத்தைப் பற்று;
ஸாகீ, தோழரின் நாளையின் துயரை ஏன் தின்கிறாய்?
கிண்ணத்தை நீட்டு, ஏனெனில் இரவு கடக்கிறது.
این قافلهٔ عمر عجب می‌گذرد
دریاب دمی که با طرب می‌گذرد
ساقی غم فردای حریفان چه خوری
پیش آر پیاله را که شب می‌گذرد
என் முதுகின்மேல் காலத்திலிருந்து நீ வருகிறாய்,
என்னிடமிருந்து ஒவ்வொரு காரியமும் தவறாய் நிகழ்கிறது;
உயிர் புறப்படத் துணிந்தது, செல்லாதே என்றேன்,
என்ன செய்வேன், வீடு இடிந்து விழுகிறது என்றது.
بر پشت من از زمانه تو می‌آید
وز من همه کار نانکو می‌آید
جان عزم رحیل کرد و گفتم بمرو
گفتا چه کنم خانه فرومی‌آید
வானச் சக்கரத்தின்மேல் எவரும் வெற்றிகொள்ளவில்லை,
மனிதனைத் தின்று நிலம் நிறைவடையவில்லை;
உன்னைத் தின்னவில்லை என்று செருக்குக் கொள்கிறாய் —
அவசரப்படாதே, உன்னையும் தின்னும், தாமதிக்கவில்லை.
بر چرخ فلک هیچ کسی چیر نشد
وز خوردن آدمی زمین سیر نشد
مغرور بدانی که نخورده‌ست تو را
تعجیل مکن هم بخورد دیر نشد
உன் கண்ணுக்கு உலகை அலங்கரித்தாலும்,
அதன்பால் சாயாதே, ஏனெனில் அறிவுடையோர் சாய்வதில்லை;
உன்போல் பலர் செல்கிறார்கள், பலர் வருகிறார்கள்;
உன்னைப் பறிக்கும்முன் உன் பங்கைப் பறித்துக்கொள்.
بر چشم تو عالم ارچه می‌آرایند
مگرای بدان که عاقلان نگرایند
بسیار چو تو روند و بسیار آیند
بربای نصیب خویش کت بربایند
விதியின் எழுது கோல் என்னின்றியே என்மேல் ஓடுகையில்,
அதன் நன்மை-தீமையை என்னிடமிருந்து ஏன் எண்ணுகிறார்கள்?
நேற்று என்னின்றி, இன்றும் நேற்றுபோல் என்னும் உன்னும் இன்றி;
நாளை எந்த ஆதாரத்தால் என்னை நடுவரிடம் அழைப்பார்கள்?
بر من قلم قضا چو بی من رانند
پس نیک و بدش ز من چرا می‌دانند
دی بی من و امروز چو دی بی من و تو
فردا به چه حجتم به داور خوانند
எத்தனை காலம் நிறத்தின் மணத்தின் சிறையாய் இருப்பாய்?
எத்தனை காலம் ஒவ்வொரு இழிவின் நலனின் பின் ஓடுவாய்?
நீ ஸம்ஸம் ஊற்றாய் இருந்தாலும், வாழ்வின் நீராய் இருந்தாலும்,
இறுதியில் புழுதியின் இதயத்தில் இறங்குவாய்.
تا چند اسیر رنگ و بو خواهی شد
چند از پی هر زشت و نکو خواهی شد
گر چشمهٔ زمزمی و گر آب حیات
آخر به دل خاک فروخواهی شد
கலந்தர் வழியில் நடக்காதவரை ஆகாது;
இதய இரத்தத்தில் கன்னத்தைக் கழுவாதவரை ஆகாது;
என்ன மயக்கம் சமைப்பாய், இதயம் எரிந்தவர்போல்
விடுதலையாய் உன்னைத் துறக்காதவரை ஆகாது.
تا راه قلندری نپویی نشود
رخساره بخون دل نشویی نشود
سودا چه پزی تا که چو دلسوختگان
آزاد به ترک خود نگویی نشود
சுக்கிரனும் நிலவும் வானில் தோன்றியதிலிருந்து,
தூய மதுவைவிட நல்லது எவரும் காணவில்லை;
மது விற்பவர்களைக் கண்டு நான் வியக்கிறேன்: அவர்கள்
விற்பதைவிட நல்லது என்ன வாங்குவார்கள்?
تا زهره و مه در آسمان گشت پدید
بهتر ز می ناب کسی هیچ ندید
من در عجبم ز می‌فروشان کایشان
به زآن‌که فروشند چه خواهند خرید
உணவும் ஆயுளும் கூடவோ குறையவோ செய்யமுடியாது என்பதால்,
இதயத்தைக் கூடலிலும் குறைவிலும் வாட்டமுடியாது;
என்னும் உன்னும் காரியம், என்னும் உன்னும் விருப்பப்படி,
மெழுகிலிருந்தும் சொந்தக் கையால் செய்யமுடியாது.
چون روزی و عمر بیش و کم نتوان کرد
دل را به کم و بیش دژم نتوان کرد
کار من و تو چنان‌که رای من و توست
از موم به دست خویش هم نتوان کرد
வல்லமையால் தலையையும் முகத்தையும் அமைக்கும் உயிர்,
எப்போதும் அவனே எதிரியின் காரியத்தையும் அமைக்கிறான்;
சுரைக்குடம் செய்வோன் முஸ்லிமல்ல என்பார்;
அவனை நீ என்ன சொல்வாய் — சுரைக்காயைச் செய்கிறான் என்று?
حیی که به قدرت سر و رو می‌سازد
همواره همو کار عدو می‌سازد
گویند قرابه‌گر مسلمان نبود
او را تو چه گویی که کدو می‌سازد
உலகில் புத்தம்புது ரோஜாவின் குரல் ஒலிக்கையில்,
கட்டளையிடு, அழகியே, அளவாய் மது தரட்டும்;
ஹூரியிலிருந்தும் அரண்மனையிலிருந்தும் சொர்க்கம்-நரகத்திலிருந்தும்
ஓய்ந்திரு, ஏனெனில் அவை எல்லாம் வெறும் வதந்தி.
در دهر چو آواز گل تازه دهند
فرمای بتا که می به‌اندازه دهند
از حور و قصور و ز بهشت و دوزخ
فارغ بنشین که آن هر آوازه دهند
உலகில் அரை ரொட்டி உள்ள எவனுக்கும்,
அமர்வதற்கு ஒரு கூடு உள்ளதோ,
அவன் எவனுக்கும் ஏவலனுமல்ல, எவனுக்கும் தலைவனுமல்ல —
சொல், மகிழ்வாய் வாழ், அவனுக்கு இனிய உலகம் உண்டு.
در دهر هر آن‌که نیم‌نانی دارد
از بهر نشست آشیانی دارد
نه خادم کس بود نه مخدوم کسی
گو شاد بزی که خوش‌جهانی دارد
விதியின் உழவன் நம்போல் பலரை விதைத்து அறுத்தான்;
வீணாய்த் துயர் தின்பதால் பயனில்லை;
மதுக்கிண்ணத்தை நிறைத்து விரைவாய் என் கையில் வை,
மீண்டும் அருந்துவேன், ஏனெனில் ஆகவேண்டியதெல்லாம் ஆயிற்று.
دهقان قضا بسی چو ما کشت و درود
غم خوردن بیهوده نمی‌دارد سود
پر کن قدح می به کفم درنه زود
تا باز خورم که بودنی‌ها همه بود
ஓர் இனிய நாள், காற்று வெப்பமுமல்ல குளிருமல்ல;
மேகம் ரோஜாத்தோட்டத்தின் முகத்திலிருந்து புழுதியைக் கழுவுகிறது;
இரவல் தன் நிலையின் மொழியில் மஞ்சள் ரோஜாவிடம்
மது அருந்தவேண்டும் என்று கூக்குரலிடுகிறது.
روزی‌ست خوش و هوا نه گرم است و نه سرد
ابر از رخ گلزار همی‌شوید گرد
بلبل به زبان حال خود با گل زرد
فریاد همی‌کند که می باید خورد
உன் தலைமேல் திடீர்த்தாக்குதல் வரும்முன்,
ரோஜா-நிற மதுவைக் கொணரக் கட்டளையிடு;
நீ பொன்னல்ல, ஓ கவனமிலா அறிவிலியே, உன்னை
புழுதியில் வைப்பார், மீண்டும் வெளியே எடுக்கமாட்டார்.
زآن پیش که بر سرت شبیخون آرند
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نه‌ای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
எத்தனை காலம் உன் ஆயுள் தற்பெருமையில் கழியும்,
அன்றி இன்மையின் உண்மையின் பின் கழியும்?
மது அருந்து, ஏனெனில் மரணம் பின்தொடரும் ஆயுள்,
உறக்கத்திலோ மயக்கத்திலோ கழிவதே நல்லது.
عمرت تا کی به خودپرستی گذرد
یا در پی نیستی و هستی گذرد
می نوش که عمری که اجل در پی اوست
آن به که به خواب یا به مستی گذرد
மரணத்தின் கடினமான இரகசியத்தை எவரும் திறக்கவில்லை,
வட்டத்திற்கு வெளியே எவரும் ஒரு அடி வைக்கவில்லை;
புதியவனிலிருந்து ஆசானுவரை நான் பார்க்கிறேன்:
தாயிடம் பிறந்த ஒவ்வொருவரின் கையிலும் இயலாமை.
کس مشکل اسرار اجل را نگشاد
کس یک قدم از دایره بیرون ننهاد
من می‌نگرم ز مبتدی تا استاد
عجز است به دست هرکه از مادر زاد
உலகிடமிருந்து பேராசையைக் குறைத்து மனநிறைவாய் வாழ்,
காலத்தின் நன்மை-தீமையிலிருந்து பிணைப்பை அறு;
கையில் மது, ஒரு காதலியின் கூந்தலைப் பற்று, ஏனெனில் விரைவில்
இதுவும் கடக்கும், இந்தச் சில நாட்கள் தங்கா.
کم کن طمع از جهان و می‌زی خرسند
از نیک و بد زمانه بگسل پیوند
می در کف و زلف دلبری گیر که زود
هم بگذرد و نماند این روزی چند
என் துயரும் துன்பமும் நீளமானதெனினும்,
உன் இன்பமும் மகிழ்வும் தலைநிமிர்ந்ததெனினும்,
இரண்டின்மேலும் சாயாதே, ஏனெனில் வானச்சுழற்சி
திரைக்குள் ஆயிரம் விதமான விளையாட்டை வைத்துள்ளது.
گرچه غم و رنج من درازی دارد
عیش و طرب تو سرفرازی دارد
بر هر دو مکن تکیه که دوران فلک
در پرده هزار گونه بازی دارد
வானம் நிலத்திலிருந்து எந்தப் பூவையும் எழுப்புவதில்லை
அதை உடைத்து மீண்டும் நிலத்திடம் ஒப்படைக்காமல்;
மேகம் நீர்போல் நிலத்தை எடுத்தால்,
விதிநாள்வரை அன்பர்களின் இரத்தத்தைப் பொழியும்.
گردون ز زمین هیچ گلی برنارد
کش نشکند و هم به زمین نسپارد
گر ابر چو آب خاک را بردارد
تا حشر همه خون عزیزان بارد
உன் ஒரு மூச்சு வாழ்விலிருந்து கடந்தால்,
அது மகிழ்ச்சியில் தவிர கடக்க விடாதே;
கவனம், உலகின் வணிக முதலீடு
ஆயுளே — எப்படிக் கழிப்பாயோ அப்படியே கழியும்.
گر یک نفست ز زندگانی گذرد
مگذار که جز به شادمانی گذرد
هشدار که سرمایهٔ سودای جهان
عمر است چنان کش گذرانی گذرد
சொர்க்கமும் விழிநீள ஹூரியும் இருக்கும் என்பார்,
அங்கே மதுவும் பாலும் தேனும் இருக்கும் என்பார்;
நாம் மதுவையும் காதலியையும் தேர்ந்தால், என்ன அச்சம்?
ஏனெனில் இறுதியில் காரியம் இப்படியே ஆகும்.
گویند بهشت و حورعین خواهد بود
آنجا می و شیر و انگبین خواهد بود
گر ما می و معشوق گزیدیم چه باک
چون عاقبت کار چنین خواهد بود
சொர்க்கமும் ஹூரியும் கவ்ஸரும் இருக்கும் என்பார்,
மதுவும் பாலும் தேனும் சர்க்கரையும் ஆறாய் இருக்கும் என்பார்;
மதுக்கிண்ணத்தை நிறைத்து என் கையில் வை,
ஓர் ஆயிரம் கடனைவிட ஒரு ரொக்கம் இனிது.
گویند بهشت و حور و کوثر باشد
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه خوش‌تر باشد
அடக்கமுள்ள அவர்கள் எல்லாரும்,
எப்படி இறக்கிறார்களோ அப்படியே எழுவார்கள் என்பார்;
நாம் மதுவுடனும் காதலியுடனும் எப்போதும் உள்ளோம்,
விதிநாளில் நம்மையும் அப்படியே எழுப்பலாம்.
گویند هر آن کسان که با پرهیزند
زآن‌سان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوقه از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
மது அருந்து, ஏனெனில் இதயத்திலிருந்து மிகை-குறை உணர்வைப் போக்கும்,
எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளின் சிந்தனையைப் போக்கும்;
அந்த ரசவாதத்திலிருந்து விலகாதே, அதிலிருந்து
ஒரு மிடறு அருந்தினால் ஆயிரம் நோயைப் போக்கும்.
می خور که ز دل کثرت و قلت ببرد
و اندیشه هفتاد و دو ملت ببرد
پرهیز مکن ز کیمیایی که از او
یک جرعه خوری هزار علت ببرد
அறிஞனின் இதயத்தில் உள்ள ஒவ்வோர் இரகசியமும்,
அன்கா பறவையைவிட மறைவாய் இருக்கவேண்டும்;
ஏனெனில் சிப்பியில் மறைவினால் முத்தாகிறது
கடலின் இதயத்தின் இரகசியமான அந்தத் துளி.
هر راز که اندر دل دانا باشد
باید که نهفته‌تر ز عنقا باشد
کاندر صدف از نهفتگی گردد در
آن قطره که راز دل دریا باشد
துலிப்பின் முகம் பனித்துளி பற்றும் ஒவ்வொரு காலையிலும்,
வயலட்டையின் உடல் புல்வெளியில் வளையும்போது,
மொட்டைப் பார்த்து எனக்கு நியாயமாய் மகிழ்ச்சி:
அது தன் ஆடையைச் சேர்த்துப் பற்றிக்கொள்கிறது.
هر صبح که روی لاله شبنم گیرد
بالای بنفشه در چمن خم گیرد
انصاف مرا ز غنچه خوش می‌آید
کاو دامن خویشتن فراهم گیرد
என் இதயம் ஒருபோதும் கல்வியிலிருந்து இழக்கவில்லை;
அறியாத இரகசியம் சிறிதே மீதமிருந்தது;
எழுபத்திரண்டு ஆண்டு இரவும் பகலும் சிந்தித்தேன் —
எதுவும் அறியப்படவில்லை என்பது எனக்கு அறியப்பட்டது.
هرگز دل من ز علم محروم نشد
کم ماند ز اسرار که معلوم نشد
هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز
معلومم شد که هیچ معلوم نشد
நம்பிக்கையின் விதையும் களஞ்சியத்தில் தங்கும்,
தோட்டமும் மாளிகையும் உன்னும் என்னும் இன்றித் தங்கும்;
உன் வெள்ளியும் பொன்னும், ஒரு நாணயம் முதல் ஒரு தானியம்வரை,
நண்பனுடன் தின், இல்லையேல் எதிரிக்குத் தங்கும்.
هم دانهٔ امید به خرمن ماند
هم باغ و سرای بی تو و من ماند
سیم و زر خویش از درمی تا به جوی
با دوست بخور گرنه به دشمن ماند
ஒத்த நண்பர்கள் எல்லாரும் கையிலிருந்து சென்றார்கள்,
மரணத்தின் காலில் ஒவ்வொருவராய்த் தாழ்ந்தார்கள்;
வாழ்வின் அவையில் ஒரே மதுவிலிருந்து அருந்தினோம்,
இரண்டு-மூன்று சுற்று நமக்குமுன் மயங்கினார்கள்.
یاران موافق همه از دست شدند
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند
ஒரு கிண்ணம் மது நூறு இதயம் சமயத்திற்குச் சமம்,
ஒரு மிடறு மது சீன அரசுக்குச் சமம்;
மாணிக்க மதுவைத் தவிர நிலத்தின்மேல் இல்லை
ஆயிரம் இனிய உயிருக்குச் சமமான கசப்பு.
یک جام شراب صد دل و دین ارزد
یک جرعهٔ می مملکت چین ارزد
جز بادهٔ لعل نیست در روی زمین
تلخی که هزار جان شیرین ارزد
ஒரு துளி நீர் இருந்தது, கடலாயிற்று;
ஒரு துகள் புழுதி நிலத்துடன் ஒன்றாயிற்று;
இவ்வுலகில் உன் வருகையும் போக்கும் என்ன?
ஒரு ஈ தோன்றிற்று, மறைந்தது.
یک قطرهٔ آب بود با دریا شد
یک ذرهٔ خاک با زمین یکتا شد
آمدشدن تو اندر این عالم چیست
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد
இரு நாட்களுக்கு ஒரு ரொட்டி மனிதனுக்குக் கிடைத்தால்,
உடைந்த குடத்திலிருந்து ஒரு கணம் குளிர்நீர்,
தன்னைவிடத் தாழ்ந்தவனுக்கு ஏன் ஏவலனாயிருக்கவேண்டும்,
தன்போல் ஒருவனுக்கு ஏன் பணிசெய்யவேண்டும்?
یک نان به دو روز اگر بود حاصل مرد
از کوزه شکسته‌ای دمی آبی سرد
مأمور کم از خودی چرا باید بود
یا خدمت چون خودی چرا باید کرد
அந்த மாணிக்கத்தை எளிய கண்ணாடிப் பாத்திரத்தில் கொணர்,
ஒவ்வொரு விடுதலையாளனின் இணையனையும் தோழனையும் கொணர்;
புழுதி-உலகின் காலம் காற்று, விரைவில் கடக்கும் என
நீ அறிவதால் — மதுவைக் கொணர்.
آن لعل در آبگینهٔ ساده بیار
وآن محرم و مونس هر آزاده بیار
چون می‌دانی که مدت عالم خاک
باد است که زود بگذرد باده بیار
ஆகவேண்டியதற்காக, நண்பா, என்ன கவலைப்படுகிறாய்?
வீண் சிந்தனையால் இதயமும் உயிரும் காயம்?
மகிழ்வாய் வாழ், உலகை இன்பமாய்க் கழி,
ஏனெனில் முதல் காரியத்தில் உன்னிடம் ஆலோசிக்கவில்லை.
از بودنی ای دوست چه داری تیمار
وز فکرت بیهوده دل و جان افکار
خرم بزی و جهان به شادی گذران
تدبیر نه با تو کرده‌اند اول کار
துயரைத் தவிர வேறெதையும் கூட்டாத வானங்கள்,
பறிக்காதவரை எதையும் இடத்தில் வைப்பதில்லை;
வரவிருப்போர் நாம் காலத்திடமிருந்து என்ன
சகிக்கிறோம் என அறிந்தால் — இனி வரமாட்டார்கள்.
افلاک که جز غم نفزایند دگر
ننهند به جا تا نربایند دگر
ناآمدگان اگر بدانند که ما
از دهر چه می‌کشیم نایند دگر
ஓ இதயமே, இந்தத் தேய்ந்த உலகின் துயரைத் தின்னாதே,
நீ வீணல்ல — வீண் துயரைத் தின்னாதே;
இருந்தது கடந்தது, இல்லாதது புலப்படவில்லை என்பதால்,
மகிழ்வாய் இரு, இருந்ததின் இல்லாததின் துயரைத் தின்னாதே.
ای دل غم این جهان فرسوده مخور
بیهوده نه‌ای غمان بیهوده مخور
چون بوده گذشت و نیست نابوده پدید
خوش باش غم بوده و نابوده مخور
ஓ இதயமே, உலகின் எல்லாச் சாதனங்களும் பெற்றதாய்க் கருது;
மகிழ்ச்சித் தோட்டம் பசுமையால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாய்க் கருது;
பின் அப்பசுமையில் ஓர் இரவு பனித்துளிபோல்
அமர்ந்து, விடியலில் எழுந்ததாய்க் கருது.
ایدل همه اسباب جهان خواسته گیر
باغ طربت به سبزه آراسته گیر
و آنگاه بر آن سبزه شبی چون شبنم
بنشسته و بامداد برخاسته گیر
இக்கல்லறை-வாசிகள் புழுதியும் தூசியும் ஆயினர்,
ஒவ்வொரு துகளும் ஒவ்வொரு துகளிடமிருந்து ஒதுங்கிற்று;
ஆ, இது என்ன மது, விதி-நாள்வரை
மயங்கிக் கிடக்கிறார், எல்லாக் காரியத்திலிருந்தும் அறியார்.
این اهل قبور خاک گشتند و غبار
هر ذره ز هر ذره گرفتند کنار
آه این چه شراب است که تا روز شمار
بیخود شده و بی‌خبرند از همه کار
பீப்பாய்-வாய்ச் செங்கல் ஜம்மின் அரசைவிட மேல்,
கிண்ணத்தின் மணம் மரியமின் உணவைவிட மேல்;
மயங்கியவனின் மார்பிலிருந்து ஒரு விடியல்-பெருமூச்சு
பூசைதும் அத்ஹமின் புலம்பலைவிட மேல்.
خشت سر خم ز ملکت جم خوشتر
بوی قدح از غذای مریم خوشتر
آه سحری ز سینهٔ خماری
از نالهٔ بوسعید و ادهم خوشتر
அடிதெரியா வானின் வட்டத்தில்,
எல்லாருக்கும் முறையாய்ச் சுவைக்கச்செய்யும் ஒரு கிண்ணம்;
முறை உன் முறைக்கு வரும்போது, பெருமூச்சு விடாதே;
மகிழ்ச்சியாய் மது அருந்து, ஏனெனில் இது முறை, கொடுமையல்ல.
در دایره سپهر ناپیدا غور
جامی‌ست که جمله را چشانند بدور
نوبت چو به دور تو رسد آه مکن
می نوش به خوشدلی که دور است نه جور
நேற்று ஒரு குயவனைச் சந்தையில் கண்டேன்,
ஒரு களிமண் துண்டின்மேல் பலமுறை மிதித்தான்;
அந்தக் களிமண் தன் நிலையின் மொழியில் அவனிடம் சொல்லிற்று:
நானும் உன்போல் இருந்தேன், என்னை நன்றாய் நடத்து.
دی کوزه‌گری بدیدم اندر بازار
بر پاره گلی لگد همی زد بسیار
و آن گل بزبان حال با او می‌گفت
من همچو تو بوده‌ام مرا نیکودار
அழியா வாழ்வான அந்த மதுவிலிருந்து அருந்து;
இளமை இன்பத்தின் முதலீடு — அருந்து;
நெருப்புபோல் எரிக்கும், ஆனால் துயரை
வாழ்வின் நீர்போல் ஆற்றும் — அருந்து.
ز آن می که حیات جاودانیست بخور
سرمایه لذت جوانی است بخور
سوزنده چو آتش است لیکن غم را
سازنده چو آب زندگانی است بخور
மது அருந்தினால் அறிவுடையோருடன் அருந்து,
அன்றி துலிப்-கன்ன, சிரிக்கும் ஓர் அழகியுடன் அருந்து;
மிகுதி அருந்தாதே, திரும்பத்திரும்ப செய்யாதே, வெளிப்படுத்தாதே,
சிறிது அருந்து, அவ்வப்போது அருந்து, மறைவாய் அருந்து.
گر باده خوری تو با خردمندان خور
یا با صنمی لاله رخی خندان خور
بسیار مخور ورد مکن فاش مساز
اندک خور و گه گاه خور و پنهان خور
விடியல் நேரம், எழு, ஓ அற்புத இளையோனே;
படிக-கிண்ணத்தை மாணிக்க மதுவால் நிறை;
ஏனெனில் இந்த அழிவு-மூலையில் இக்கண இரவல்
நெடிதுதேடுவாய், மீண்டும் காணமாட்டாய்.
وقت سحر است خیز ای طرفه پسر
پر بادهٔ لعل کن بلورین ساغر
کاین یکدم عاریت در این کنج فنا
بسیار بجویی و نیابی دیگر
இந்த நீண்ட பாதையின் சென்றவர் எல்லாரிலும்,
நமக்கு இரகசியம் சொல்ல யார் திரும்பிவந்தார்?
ஆகவே ஆசையின் தேவையின் இந்த இரு-பாதையில்
எதையும் விடாதே, ஏனெனில் நீ திரும்பமாட்டாய்.
از جملهٔ رفتگان این راه دراز
باز آمده کیست تا به ما گوید راز
پس بر سر این دو راههٔ آز و نیاز
تا هیچ نمانی که نمی‌آیی باز
ஓ அறிவுடைய முதியோனே, விடியலில் முன்னதாய் எழு,
புழுதி-சலிக்கும் அந்தக் குழந்தையைக் கூர்ந்து பார்;
அறிவுரை தந்து சொல், மென்மையாய்ச் சலி
கய்குபாதின் தலை மூளையையும் பர்வேஸின் கண்ணையும்.
ای پیر خردمند پگه‌تر برخیز
و آن کودک خاکبیز را بنگر تیز
پندش ده گو که نرم نرمک می‌بیز
مغز سر کیقباد و چشم پرویز
விடியல் நேரம், எழு, ஓ செல்லத்தின் ஊற்றே,
மென்மையாய் மது அருந்து, யாழ் இசை;
ஏனெனில் மீதமுள்ளோர் நெடிது தங்கார்,
சென்றவர்களை எவரும் திரும்பக் காணார்.
وقت سحر است خیز ای مایه ناز
نرمک نرمک باده خور و چنگ نواز
کانها که بجایند نپایند بسی
و آنها که شدند کس نمیاید باز
தூஸின் மதிலின்மேல் அமர்ந்த ஒரு பறவையைக் கண்டேன்,
முன்னால் வைக்கப்பட்ட கய்காவூஸின் மண்டையோடு;
மண்டையோட்டிடம் சொல்லிக்கொண்டிருந்தது, ஐயோ, ஐயோ!
மணியொலி எங்கே, முரசப் புலம்பல் எங்கே?
مرغی دیدم نشسته بر باره طوس
در پیش نهاده کله کیکاووس
با کله همی گفت که افسوس افسوس
کو بانگ جرسها و کجا ناله کوس
அறிவு பாராட்டும் ஒரு கிண்ணம்,
அன்பால் நூறு முத்தம் அதன் நெற்றியில் இடுகிறது;
காலத்தின் இந்தக் குயவன் இத்தகைய நுட்பமான கிண்ணத்தைச்
செய்கிறான், மீண்டும் நிலத்தில் மோதுகிறான்.
جامی است که عقل آفرین میزندش
صد بوسه ز مهر بر جبین میزندش
این کوزه‌گر دهر چنین جام لطیف
می‌سازد و باز بر زمین میزندش
கய்யாம், மதுவால் மயங்கினால் — மகிழ்வாய் இரு;
நிலவு-முகத்தாளுடன் அமர்ந்தால் — மகிழ்வாய் இரு;
உலகின் காரியத்தின் முடிவு இன்மையாதலால்,
நீ இல்லையென்று கருது; இருப்பதால் — மகிழ்வாய் இரு.
خیام اگر ز باده مستی خوش باش
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
நேற்றிரவு குயவனின் பட்டறைக்குள் புகுந்தேன்,
இரண்டாயிரம் குடங்களைக் கண்டேன், பேசுவனவும் மௌனமானவையும்;
திடீரென ஒரு குடம் கூக்குரலெழுப்பிற்று:
குயவன் எங்கே, குடம்-வாங்குவோன், குடம்-விற்போன் எங்கே?
در کارگه کوزه‌گری رفتم دوش
دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگاه یکی کوزه برآورد خروش
کو کوزه‌گر و کوزه‌خر و کوزه فروش
நாட்களின் துயரில் மனம் தளர்ந்து அமர்பவனைக் கண்டு
காலத்தின் நாட்கள் வெட்கமடைகின்றன;
நீ கண்ணாடிப் பாத்திரத்தில் யாழின் புலம்பலுடன் மது அருந்து,
கண்ணாடிப் பாத்திரம் கல்லின்மேல் வரும்முன்.
ایام زمانه از کسی دارد ننگ
کو در غم ایام نشیند دلتنگ
می خور تو در آبگینه با ناله چنگ
زان پیش که آبگینه آید بر سنگ
கருமண் உடலிலிருந்து சனியின் உச்சிவரை,
எல்லாப் பொதுச் சிக்கல்களையும் தீர்த்தேன்;
சூழ்ச்சியால் ஒவ்வொரு கடினக் கட்டையும் அவிழ்த்தேன்,
ஒவ்வொரு கட்டும் அவிழ்ந்தது — மரணக் கட்டைத் தவிர.
از جرم گل سیاه تا اوج زحل
کردم همه مشکلات کلی را حل
بگشادم بندهای مشکل به حیل
هر بند گشاده شد به جز بند اجل
பூக்குவியலைவிடப் புத்தம்புது சைப்ரஸ்-உருவத்தாளுடன்,
கையிலிருந்து மதுக்கிண்ணத்தையும் ரோஜாவின் விளிம்பையும் இறக்காதே,
அதற்குமுன், மரணக் காற்றால் திடீரென
நம் ஆயுளின் சட்டை ரோஜாவின் சட்டைபோல் ஆகும்முன்.
با سرو قدی تازه‌تر از خرمن گل
از دست منه جام می و دامن گل
زان پیش که ناگه شود از باد اجل
پیراهن عمر ما چو پیراهن گل
ஓ நண்பா, வா, நாளையின் துயரைத் தின்னாதிருப்போம்,
வாழ்வின் இந்த ஒரு கணத்தை லாபமாய் எண்ணுவோம்;
நாளை இந்த அழிவு-மடத்திலிருந்து கடக்கும்போது,
ஏழாயிரம் ஆண்டினருடன் சமமாவோம்.
ای دوست بیا تا غمِ فردا نخوریم
وین یک دمِ عمر را غنیمت شمریم
فردا که ازین دیرِ فنا درگذریم
با هفت‌هزارسالگان سربه‌سریم
நாம் மயங்கியிருக்கும் இந்த வானச்சக்கரத்தை,
கற்பனை-விளக்கின் ஓர் உவமையாய் அறிவோம்;
கதிரவனை விளக்கென அறி, உலகை விளக்கு-கூடு,
நாம் அதனுள் மயங்கும் உருவங்களைப்போல்.
این چرخ فلک که ما در او حیرانیم
فانوس خیال از او مثالی دانیم
خورشید چراغ دان و عالم فانوس
ما چون صوریم کاندر او حیرانیم
உறக்கத்திலிருந்து எழு, மது அருந்துவோம்,
காலத்திலிருந்து ஒரு வெப்பத்தைப் பருகும்முன்;
ஏனெனில் இந்தப் பிடிவாத-முக சக்கரம் திடீரென ஒருநாள்
ஒரு மிடறு நீர் அருந்தும் நேரமும் தராது.
برخیز ز خواب تا شرابی بخوریم
زان پیش که از زمانه تابی بخوریم
کاین چرخ ستیزه روی ناگه روزی
چندان ندهد زمان که آبی بخوریم
எழுந்து தூய மது அருந்தத் தீர்மானிப்பேன்,
என் முகநிறத்தை இலந்தை-நிறமாய்ச் செய்வேன்;
இந்த வீணான அறிவின்மேல் ஒரு பிடி மதுவை
அதன் முகத்தில் அறைவேன், அதை உறக்கத்தில் ஆழ்த்த.
برخیزم و عزم باده ناب کنم
رنگ رخ خود به رنگ عناب کنم
این عقل فضول پیشه را مشتی می
بر روی زنم چنانکه در خواب کنم
புழுதிப் படுக்கையில் உறங்குவோரைக் காண்கிறேன்,
நிலத்துக்கடியில் மறைந்தோரைக் காண்கிறேன்;
இன்மையின் சமவெளியை எத்தனை பார்த்தாலும்,
வராதோரையும் சென்றோரையும் காண்கிறேன்.
بر مفرش خاک خفتگان می‌بینم
در زیرزمین نهفتگان می‌بینم
چندانکه به صحرای عدم مینگرم
ناآمدگان و رفتگان می‌بینم
எத்தனை காலம் நாள்தோறும் அறிவின் சிறையாவோம்?
உலகில் நூறாண்டானாலும் ஒருநாளானாலும் ஒன்றே;
கிண்ணத்தில் மது ஊற்று, நாம்
குயவரின் பட்டறையில் குடமாகும்முன்.
تا چند اسیر عقل هر روزه شویم
در دهر چه صد ساله چه یکروزه شویم
در ده تو بکاسه می از آن پیش که ما
در کارگه کوزه‌گران کوزه شویم
இவ்வுலகில் நம் இருப்பிடம் நிலையானதல்ல என்பதால்,
மதுவும் காதலியும் இன்றி — பேரிழுக்கு;
எத்தனை காலம் பழமை-புதுமையால் என் நம்பிக்கையும் அச்சமும்?
நான் சென்றபின், உலகம் புதுமையானாலும் பழமையானாலும் ஒன்றே.
چون نیست مقام ما در این دهر مقیم
پس بی می و معشوق خطائیست عظیم
تا کی ز قدیم و محدث امیدم و بیم
چون من رفتم جهان چه محدث چه قدیم
கதிரவனைக் களிமண்ணில் மறைக்க என்னால் இயலாது,
காலத்தின் இரகசியங்களைச் சொல்ல என்னால் இயலாது;
சிந்தனைக் கடலிலிருந்து அறிவு எழுப்பிற்று
ஓர் முத்து, அச்சத்தால் அதைத் துளைக்க என்னால் இயலாது.
خورشید به گل نهفت می‌نتوانم
و اسرار زمانه گفت می‌نتوانم
از بحر تفکرم برآورد خرد
دری که ز بیم سفت می‌نتوانم
எதிரி தவறாய்ச் சொன்னான் நான் தத்துவவாதியென;
அவன் சொன்னது நான் அல்ல என இறைவன் அறிவான்;
ஆனால் இந்தத் துயர்-கூட்டில் வந்ததால்,
இத்தனையாவது — நான் யார் என நான் அறிவேன்.
دشمن به غلط گفت که من فلسفیم
ایزد داند که آنچه او گفت نیم
لیکن چو در این غم آشیان آمده‌ام
آخر کم از آنکه من بدانم که کیم
மகிழ்ச்சியின் மூலமும் துயரின் சுரங்கமும் நாமே,
நீதியின் முதலீடும் கொடுமையின் அடித்தளமும் நாமே;
தாழ்ந்தவர் நாம் உயர்ந்தவர், முழுமையானவர் குறையானவர்,
துருப்பிடித்த கண்ணாடி, ஜம்மின் கிண்ணம்.
مائیم که اصل شادی و کان غمیم
سرمایهٔ دادیم و نهاد ستمیم
پستیم و بلندیم و کمالیم و کمیم
آئینهٔ زنگ خورده و جام جمیم
வறுமையால் நான் மது அருந்துவதில்லை,
அவமானத்தின் மயக்கத்தின் துயரால் அருந்துவதில்லை;
மகிழ்ச்சிக்காக நான் மது அருந்திவந்தேன்;
இப்போது நீ என் இதயத்தில் அமர்ந்ததால் — அருந்துவதில்லை.
من می نه ز بهر تنگدستی نخورم
یا از غم رسوایی و مستی نخورم
من می ز برای خوشدلی میخوردم
اکنون که تو بر دلم نشستی نخورم
தூய மது இன்றி வாழ என்னால் இயலாது,
மது இன்றி உடல்-சுமையைத் தாங்க என்னால் இயலாது;
ஸாகீ இன்னொரு கிண்ணம் எடு என்று சொல்லும்,
அந்தக் கணத்தின் அடிமை நான் — எனக்கு இயலாது.
من بی می ناب زیستن نتوانم
بی باده کشید بارتن نتوانم
من بنده آن دمم که ساقی گوید
یک جام دگر بگیر و من نتوانم
சிலகாலத்திற்கொருமுறை ஒருவன் எழுகிறான், நான்!
செல்வத்துடனும் வெள்ளிபொன்னுடனும் வருகிறான், நான்!
அவன் சிறு காரியம் ஒருநாள் ஒழுங்குபெறும்போது,
திடீரென மரணம் பதுங்கியிருந்து எழுகிறது, நான்!
هر یک چندی یکی برآید که منم
با نعمت و با سیم و زر آید که منم
چون کارک او نظام گیرد روزی
ناگه اجل از کمین برآید که منم
சிலகாலம் குழந்தைமையில் மாணவரானோம்,
சிலகாலம் ஆசான்-நிலையால் நம்மில் மகிழ்ந்தோம்;
சொல்லின் முடிவைக் கேள், நமக்கு என்ன நேர்ந்ததென்று:
புழுதியிலிருந்து வந்தோம், காற்றின்மேல் சென்றோம்.
یک چند به کودکی باستاد شدیم
یک چند به استادی خود شاد شدیم
پایان سخن شنو که ما را چه رسید
از خاک در آمدیم و بر باد شدیم
ஒருநாளும் உலகின் கட்டிலிருந்து விடுதலையல்ல,
ஒரு மூச்சும் என் இருப்பிலிருந்து மகிழ்வல்ல;
காலத்தின் மாணவனாய்ப் பலகாலம் இருந்தேன்,
உலகின் காரியத்தில் இன்னும் ஆசானல்ல.
یک روز ز بند عالم آزاد نیم
یک دمزدن از وجود خود شاد نیم
شاگردی روزگار کردم بسیار
در کار جهان هنوز استاد نیم
கடந்த நேற்றிலிருந்து எதையும் நினைவுகூராதே,
வராத நாளையைப் பற்றிக் கூக்குரலிடாதே;
வராததின்மேலும் கடந்ததின்மேலும் அடித்தளமிடாதே;
இப்போது மகிழ்வாய் இரு, ஆயுளைக் காற்றில் வீணாக்காதே.
از دی که گذشت هیچ ازو یاد مکن
فردا که نیامده ست فریاد مکن
برنامده و گذشته بنیاد مکن
حالی خوش باش و عمر بر باد مکن
ஓ கண்ணே, குருடல்லையேல் — கல்லறையைப் பார்,
குழப்பம் கூச்சல் நிறைந்த இவ்வுலகைப் பார்;
அரசரும் தலைவரும் பெருந்தகையரும் களிமண்ணுக்குக் கீழே,
எறும்பின் வாயில் நிலவுபோன்ற முகங்களைப் பார்.
ای دیده اگر کور نئی گور ببین
وین عالم پر فتنه و پر شور ببین
شاهان و سران و سروران زیر گلند
روهای چو مه در دهن مور ببین
எழு, கடக்கும் உலகின் துயரைத் தின்னாதே,
அமர்ந்து ஒரு கணம் மகிழ்ச்சியாய்க் கழி;
உலகின் இயல்பில் ஏதேனும் விசுவாசம் இருந்திருந்தால்,
உன் முறை பிறரிடமிருந்து உன்னிடம் வந்திருக்காது.
برخیز و مخور غم جهان گذران
بنشین و دمی به شادمانی گذران
در طبع جهان اگر وفایی بودی
نوبت بتو خود نیامدی از دگران
இந்த உவர்-நிலத்தில் மனிதனின் விளைவு
உயிர்பிரியும்வரை துயர் தின்பதைத் தவிர வேறல்ல என்பதால்,
இவ்வுலகிலிருந்து விரைந்து சென்ற இதயம் மகிழ்ச்சியானது,
உலகுக்கு வராதவனே அமைதியானவன்.
چون حاصل آدمی در این شورستان
جز خوردن غصه نیست تا کندن جان
خرم دل آنکه زین جهان زود برفت
و آسوده کسی که خود نیامد به جهان
சென்றேன், ஏனெனில் இந்த அநீதி-மனையில்
கையில் காற்றைத் தவிர எதுவும் இராது;
மரணத்தின் கையிலிருந்து விடுதலைபெற இயலுபவன்,
என் மரணத்தில் மகிழவேண்டும்.
رفتم که در این منزل بیداد بدن
در دست نخواهد به جز از باد بدن
آن را باید به مرگ من شاد بدن
کز دست اجل تواند آزاد بدن
நிலத்தின் வெள்ளைக் குதிரையில் அமர்ந்த ஒரு துறவியைக் கண்டேன்,
இறைமறுப்புமல்ல இஸ்லாமுமல்ல உலகுமல்ல சமயமுமல்ல,
சத்தியமுமல்ல மெய்யுமல்ல சட்டமுமல்ல உறுதியுமல்ல —
இரு உலகிலும் யாருக்கு இத்தகைய துணிவு இருந்தது?
رندی دیدم نشسته بر خنگ زمین
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این
கழுகுபோல் ஒரு எலும்பில் திருப்தியாய் இருப்பது,
இழிந்தவனின் மேசையில் ஒட்டுண்ணியாய் இருப்பதைவிட மேல்;
உன் தொலிக்கோதுமை ரொட்டியுடன், உண்மையில் மேல்
ஒவ்வொரு இழிந்தவனின் மேசையில் தோய்ந்து பிசைந்திருப்பதைவிட.
قانع به یک استخوان چو کرکس بودن
به ز آن که طفیل خوان ناکس بودن
با نان جوین خویش حقا که به است
کالوده و پالوده هر خس بودن
ஒரு கூட்டம் சமய வழியில் சிந்தனையில்,
ஒரு கூட்டம் ஊகத்தில் உறுதியின் வழியில் வீழ்ந்தது;
ஒருநாள் குரல் வரும் என நான் அஞ்சுகிறேன்:
ஓ அறியாதவரே, வழி இதுவுமல்ல அதுவுமல்ல.
قومی متفکرند اندر ره دین
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
வானில் ஓர் எருது, அதன் பெயர் பர்வீன்,
நிலத்துக்கடியில் மற்றோர் எருது மறைந்தது;
உறுதியின் வழியில் உன் அறிவின் கண்ணைத் திற:
கீழேயும் மேலேயும் இரு எருதுகள், நடுவே ஒரு பிடி கழுதைகள்.
گاویست در آسمان و نامش پروین
یک گاو دگر نهفته در زیر زمین
چشم خردت باز کن از روی یقین
زیر و زبر دو گاو مشتی خر بین
கடவுளைப்போல் வானின்மேல் எனக்குக் கை இருந்தால்,
இந்த வானை நடுவிலிருந்து அகற்றியிருப்பேன்;
புதிதாய் அத்தகைய மற்றோர் வானைச் செய்திருப்பேன்,
விடுதலையாளன் மனவிருப்பை எளிதாய் அடையும்படி.
گر بر فلکم دست بدی چون یزدان
برداشتمی من این فلک را ز میان
از نو فلکی دگر چنان ساختمی
کازاده بکام دل رسیدی آسان
காலத்துடன் வந்தோரிடம் சொல்லைக் கேளாதே —
புகழுடன் வந்தோரிடம் தூய மது கேள்;
முன்னால் வந்தோர் ஒவ்வொருவராய்ச் சென்றார்கள்,
திரும்பிவந்தோரின் அடையாளத்தை எவரும் தருவதில்லை.
مشنو سخن از زمانه ساز آمدگان
می خواه مروق به طراز آمدگان
رفتند یکان یکان فراز آمدگان
کس می ندهد نشان ز بازآمدگان
மது அருந்துவதும் அழகியரைச் சுற்றிச் சுழல்வதும்
துறவியின் பாசாங்கைப் பயில்வதைவிட மேல்;
காதலனும் மயங்கியவனும் நரகவாசியானால்,
சொர்க்கத்தின் முகத்தை எவரும் காணமாட்டார்.
می خوردن و گرد نیکوان گردیدن
به زانکه بزرق زاهدی ورزیدن
گر عاشق و مست دوزخی خواهد بود
پس روی بهشت کس نخواهد دیدن
மகிழ்ந்த இதயத்தைத் துயரால் தேய்க்கமுடியாது,
உன் இனிய நேரத்தைத் துன்பக் கல்லில் தேய்க்கமுடியாது;
என்ன ஆகவிருக்கிறது என மறைவை யார் அறிவார்?
மதுவும் காதலியும் மனநிறைவான ஓய்வும் தேவை.
نتوان دل شاد را به غم فرسودن
وقت خوش خود بسنگ محنت سودن
کس غیب چه داند که چه خواهد بودن
می باید و معشوق و به کام آسودن
சக்கரத்துடன் தோள்கொடுத்த அந்த அரண்மனை,
அதன் அரசரின் வாயிலில் முகம் வைத்தனர்,
அதன் கூரையின்மேல் ஒரு புறாவைக் கண்டோம்
அமர்ந்து சொல்லிக்கொண்டிருந்தது, கூ-கூ-கூ-கூ.
آن قصر که با چرخ همیزد پهلو
بر درگه آن شهان نهادندی رو
دیدیم که بر کنگره‌اش فاخته‌ای
بنشسته همی گفت که کوکوکوکو
நம் வருகையாலும் போக்காலும் லாபம் எங்கே?
நம் ஆயுள்-நம்பிக்கை நூலின் ஊடு எங்கே?
உலக அழகியரின் இத்தனை தலைகளும் கால்களும்
எரிகின்றன, புழுதியாகின்றன; புகை எங்கே?
از آمدن و رفتن ما سودی کو
وز تار امید عمر ما پودی کو
چندین سروپای نازنینان جهان
می‌سوزد و خاک می‌شود دودی کو
உடலிலிருந்து என்னும் உன்னும் தூய உயிர் சென்றபின்,
என்னும் உன்னும் குழிக்குழிமேல் இரு செங்கல் வைப்பார்;
பின் பிறரின் குழிக்குச் செங்கலுக்காக
என்னும் உன்னும் புழுதியை ஒரு அச்சில் வார்ப்பார்.
از تن چو برفت جان پاک من و تو
خشتی دو نهند بر مغاک من و تو
و آنگاه برای خشت گور دگران
در کالبدی کشند خاک من و تو
மது அருந்து, ஏனெனில் சக்கரம் என்னும் உன்னும் அழிவுக்காக,
என்னும் உன்னும் தூய உயிரின்மேல் சூழ்ச்சி வைத்துள்ளது;
பசுமையில் அமர்ந்து தெளிந்த மது அருந்து,
இப்பசுமை என்னும் உன்னும் புழுதியிலிருந்து மிகுதி முளைக்கும்.
می‌خور که فلک بهر هلاک من و تو
قصدی دارد بجان پاک من و تو
در سبزه نشین و می روشن میخور
کاین سبزه بسی دمد ز خاک من و تو
மதுவைத் தவிர எல்லாவற்றிலிருந்தும் சுருங்குவது மேல்;
மதுவும் கூடார அழகியரின் கையிலிருந்து மேல்;
மயக்கமும் கலந்தர்-தன்மையும் வழிதவறலும் மேல்;
ஒரு மிடறு மது — நிலவிலிருந்து மீன்வரை மேல்.
از هر چه بجز می است کوتاهی به
می هم ز کف بتان خرگاهی به
مستی و قلندری و گمراهی به
یک جرعه می ز ماه تا ماهی به
பார், தென்றலால் ரோஜாவின் விளிம்பு கிழிந்தது,
ரோஜாவின் அழகால் இரவல் மகிழ்ந்தது;
ரோஜாவின் நிழலில் அமர், ஏனெனில் இந்த ரோஜா மிகுதி
புழுதியில் உதிர்ந்துவிழும், நாம் புழுதியாயினோம்.
بنگر ز صبا دامن گل چاک شده
بلبل ز جمال گل طربناک شده
در سایه گل نشین که بسیار این گل
در خاک فرو ریزد و ما خاک شده
எத்தனை காலம் அத்துயரைத் தின்பேன் — எனக்குண்டா இல்லையா,
இந்த ஆயுளை மகிழ்ச்சியாய்க் கழிப்பேனா இல்லையா?
மதுக்கிண்ணத்தை நிறை, ஏனெனில் எனக்குத் தெரியாது
உள்ளிழுக்கும் இம்மூச்சை மீளத் தருவேனா இல்லையா.
تا کی غم آن خورم که دارم یا نه
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه
پرکن قدح باده که معلومم نیست
کاین دم که فرو برم برآرم یا نه
ஒரு மிடறு பழைய மது ஒரு புதிய அரசைவிட மேல்,
மது அல்லாத ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் வெளியேறும் வழி மேல்;
கையிலுள்ளது ஃபரீதூனின் அரியணையைவிட நூறுமடங்கு மேல்,
பீப்பாய்-வாய்ச் செங்கல் கய்குஸ்ரூவின் அரசைவிட மேல்.
یک جرعه می کهن ز ملکی نو به
وز هرچه نه می طریق بیرون شو به
در دست به از تخت فریدون صد بار
خشت سر خم ز ملک کیخسرو به
உலகிலிருந்து உண்பதோ உடுப்பதோ எத்தனையோ,
அதைத் தேடி உழைத்தால் நீ மன்னிக்கத்தக்கவன்;
மீதி எல்லாம் இலவசமும் மதிப்பில்லை — கவனம்,
விலையுயர் ஆயுளை அதற்காக விற்காதே.
آن مایه ز دنیا که خوری یا پوشی
معذوری اگر در طلبش میکوشی
باقی همه رایگان نیرزد هشدار
تا عمر گرانبها بدان نفروشی
வசந்தத்தின் வருகையாலும் குளிரின் போக்காலும்,
நம் இருப்பின் ஏடுகள் சுருட்டப்படுகின்றன;
மது அருந்து! துயர் தின்னாதே, ஏனெனில் அறிஞன் சொன்னான்:
உலகின் துயர்கள் நஞ்சுபோல், அதன் மாற்றுமருந்து மது.
از آمدن بهار و از رفتن دی
اوراق وجود ما همی گردد طی
می خور! مخور اندوه که فرمود حکیم
غمهای جهان چو زهر و تریاقش می
ஒருமுறை குயவனிடம் ஒரு குடம் வாங்கினேன்,
அக்குடம் ஒவ்வோர் இரகசியத்திலிருந்தும் பேசிற்று:
பொன்கிண்ணம் கொண்ட ஒரு அரசனாய் இருந்தேன்,
இப்போது ஒவ்வொரு மயங்கியவனின் குடமாயினேன்.
از کوزه‌گری کوزه خریدم باری
آن کوزه سخن گفت ز هر اسراری
شاهی بودم که جام زرینم بود
اکنون شده‌ام کوزه هر خماری
ஓ நான்கின் ஏழின் விளைவே,
ஏழிலும் நான்கிலும் எப்போதும் வெப்பத்தில் உள்ளாய்,
மது அருந்து, ஏனெனில் ஆயிரம்முறைக்குமேல் உன்னிடம் சொன்னேன்:
உன் திரும்புதல் இல்லை — சென்றுவிட்டால், சென்றுவிட்டாய்.
ای آنکه نتیجهٔ چهار و هفتی
وز هفت و چهار دایم اندر تفتی
می خور که هزار بار بیشت گفتم
باز آمدنت نیست چو رفتی رفتی
ஓ இதயமே, புதிரின் இரகசியங்களை அடையாய்,
கூர்மதி அறிஞரின் நுட்பத்தை அடையாய்;
இங்கே மாணிக்க மதுவால் சொர்க்கம் செய்,
ஏனெனில் அங்கே, சொர்க்கம் உள்ள இடத்தை, அடைவாயோ அடையாயோ.
ایدل تو به اسرار معما نرسی
در نکته زیرکان دانا نرسی
اینجا به می لعل بهشتی می ساز
کانجا که بهشت است رسی یا نرسی
ஓ நண்பா, உண்மை — என்னிடமிருந்து ஒரு சொல் கேள்:
மாணிக்க மதுவுடன் இரு, வெள்ளி-உடலியுடன் இரு,
ஏனெனில் உலகைப் படைத்தவன் ஓய்ந்திருக்கிறான்
உன்போன்ற மீசையிலிருந்தும் என்போன்ற தாடியிலிருந்தும்.
ای دوست حقیقت شنواز من سخنی
با باده لعل باش و با سیم تنی
کانکس که جهان کرد فراغت دارد
از سبلت چون تویی و ریش چو منی
ஐயோ, ஓய்வெடுக்கும் இடம் இருந்திருந்தால்,
அன்றி இந்த நீண்ட பாதைக்கு முடிவு இருந்திருந்தால்;
ஐயோ, நூறாயிரம் ஆண்டுபின் புழுதியின் இதயத்திலிருந்து
பசுமைபோல் முளைக்கும் நம்பிக்கை இருந்திருந்தால்.
ای کاش که جای آرمیدن بودی
یا این ره دور را رسیدن بودی
کاش از پی صد هزار سال از دل خاک
چون سبزه امید بر دمیدن بودی
நேற்று களிமண் சுரைக்குடத்தைக் கல்லில் அடித்தேன்,
இந்த வேடிக்கை செய்யுமளவு மயங்கியிருந்தேன்;
என்னிடம் தன் நிலையின் மொழியில் சுரைக்குடம் சொல்லிற்று:
நானும் உன்போல் இருந்தேன், நீயும் என்போல் ஆவாய்.
بر سنگ زدم دوش سبوی کاشی
سرمست بدم که کردم این عیاشی
با من به زبان حال می‌گفت سبو
من چون تو بدم تو نیز چون من باشی
நம்பிக்கையின் கிளையில் கனி கண்டிருந்தால்,
என் நூலுக்கும் ஒரு முனை கண்டிருந்தேன்;
எத்தனை காலம் இருப்பின் சிறையின் நெருக்கடியில் —
ஐயோ, இன்மையை நோக்கி ஒரு கதவு கண்டிருந்தேன்.
بر شاخ امید اگر بری یافتمی
هم رشته خویش را سری یافتمی
تا چند ز تنگنای زندان وجود
ای کاش سوی عدم دری یافتمی
கிண்ணத்தையும் சுரைக்குடத்தையும் எடு, ஓ இதயம்கவர்வோனே,
வயலிலும் ஓடையின் விளிம்பிலும் ஓய்ந்து அமர்;
தீய-குண சக்கரம் பல அன்பர்களை
நூறுமுறை கிண்ணமாக்கிற்று, நூறுமுறை சுரைக்குடமாக்கிற்று.
بر گیر پیاله و سبو ای دلجوی
فارغ بنشین بکشتزار و لب جوی
بس شخص عزیز را که چرخ بدخوی
صد بار پیاله کرد و صد بار سبوی
மயங்கியவனின் வீட்டில் ஒரு முதியோனைக் கண்டேன்,
சென்றவரின் செய்தி ஏதேனும் தரமாட்டாயா என்றேன்;
சொன்னான், மது அருந்து, ஏனெனில் நம்போல் பலர்
சென்றார்கள், செய்தி மீண்டும் ஒருபோதும் வரவில்லை.
پیری دیدم به خانهٔ خماری
گفتم نکنی ز رفتگان اخباری
گفتا می خور که همچو ما بسیاری
رفتند و خبر باز نیامد باری
எத்தனை காலம் ஐந்தின் நான்கின் கதை, ஓ ஸாகீ?
சிக்கலில் ஒன்றென்ன நூறாயிரமென்ன, ஓ ஸாகீ?
புழுதி நாம் எல்லாரும் — யாழ் இசை, ஓ ஸாகீ;
காற்று நாம் எல்லாரும் — மது கொணர், ஓ ஸாகீ.
تا چند حدیث پنج و چار ای ساقی
مشکل چه یکی چه صد هزار ای ساقی
خاکیم همه چنگ بساز ای ساقی
بادیم همه باده بیار ای ساقی
நான் எப்பக்கம் பார்த்தாலும்,
தோட்டத்தில் கவ்ஸரிலிருந்து ஓர் ஓடை பாய்கிறது;
சமவெளி சொர்க்கம்போல் — கவ்ஸரைக் குறைவாய்ச் சொல்;
சொர்க்க-முகத்தாளுடன் சொர்க்கத்தில் அமர்.
چندان که نگاه می‌کنم هر سویی
در باغ روان است ز کوثر جویی
صحرا چو بهشت است ز کوثر کم گوی
بنشین به بهشت با بهشتی رویی
மகிழ்வாய் இரு, உன் மயக்கம் நேற்று சமைக்கப்பட்டது,
உன் ஆசையிலிருந்து நேற்று அவர் விடுபட்டார்;
என்ன சொல்வேன், உன் வேண்டுதலின்படி, நேற்று,
உன் நாளையின் காரியத்தின் தீர்ப்பை நேற்றே தந்தார்.
خوش باش که پخته‌اند سودای تو دی
فارغ شده‌اند از تمنای تو دی
قصه چه کنم که به تقاضای تو دی
دادند قرار کار فردای تو دی
குயவனின் பட்டறையில் என் எண்ணம் செலுத்தினேன்;
சக்கரத்தின் மிதியில் ஆசான் நிற்பதைக் கண்டேன்;
துணிவாய்க் குடத்திற்குக் கைப்பிடியும் தலையும் செய்தான்
அரசனின் மண்டையோட்டிலிருந்தும் இரப்பாளியின் கையிலிருந்தும்.
در کارگه کوزه‌گری کردم رای
در پایه چرخ دیدم استاد بپای
میکرد دلیر کوزه را دسته و سر
از کله پادشاه و از دست گدای
என் இதயத்தின் காதில் வானம் மறைவாய்ச் சொன்னது:
விதியான தீர்ப்பை — என்னிடமிருந்து அறி;
என் சுழற்சியில் எனக்குக் கை இருந்திருந்தால்,
இந்தத் தலைசுற்றலிலிருந்து என்னையே விடுவித்திருப்பேன்.
در گوش دلم گفت فلک پنهانی
حکمی که قضا بود ز من میدانی
در گردش خویش اگر مرا دست بدی
خود را برهاندمی ز سرگردانی
தீங்கில்லாத அந்த மதுக்குடத்திலிருந்து,
ஒரு கிண்ணம் நிறைத்து அருந்து, எனக்கு மற்றொன்று தா,
அதற்குமுன், ஓ அழகியே, வழியோரத்தில் ஒரு குயவன்
என்னும் உன்னும் புழுதியிலிருந்து குடம் செய்யும்முன்.
زان کوزهٔ می که نیست در وی ضرری
پر کن قدحی بخور بمن ده دگری
زان پیشتر ای صنم که در رهگذری
خاک من و تو کوزه‌کند کوزه‌گری
என் வருகை என் கையிலிருந்தால் — வந்திருக்கமாட்டேன்;
என் போக்கும் என் கையிலிருந்தால் — எப்போது சென்றிருப்பேன்?
நன்றல்லவா, இந்த அழிவு-மடத்தில்
வராமலும் செல்லாமலும் இராமலும் இருந்திருந்தால்?
گر آمدنم بخود بدی نامدمی
ور نیز شدن بمن بدی کی شدمی
به زان نبدی که اندر این دیر خراب
نه آمدمی نه شدمی نه بدمی
கோதுமையின் கருவிலிருந்து ஒரு ரொட்டி கிடைத்தால்,
மது இரு படியும் ஒரு ஆட்டின் தொடையும்,
துலிப்-கன்னத்தாளுடன் தோட்டத்தின் ஒரு மூலையும் —
அது எந்தச் சுல்தானின் எல்லைக்குள்ளும் இல்லாத ஓர் இன்பம்.
گر دست دهد ز مغز گندم نانی
وز می دو منی ز گوسفندی رانی
با لاله رخی و گوشه بستانی
عیشی بود آن نه حد هر سلطانی
சக்கரத்தின் காரியம் நீதியால் நிறுக்கப்பட்டிருந்தால்,
சக்கரத்தின் நிலைமை எல்லாம் விரும்பத்தக்கதாய் இருந்திருக்கும்;
வானில் காரியங்களில் நீதி இருந்திருந்தால்,
எப்போது சிறப்புடையோரின் இதயம் வருந்தியிருக்கும்?
گر کار فلک به عدل سنجیده بدی
احوال فلک جمله پسندیده بدی
ور عدل بدی بکارها در گردون
کی خاطر اهل فضل رنجیده بدی
கவனம், ஓ குயவனே, விழிப்பாய் இருந்தால் சமாளி,
எத்தனை காலம் மனிதரின் களிமண்மேல் கொடுமை செய்வாய்?
ஃபரீதூனின் விரலையும் கய்குஸ்ரூவின் உள்ளங்கையையும்
சக்கரத்தில் வைத்தாய் — என்ன நினைக்கிறாய்?
هان کوزه‌گرا بپای اگر هشیاری
تا چند کنی بر گل مردم خواری
انگشت فریدون و کف کیخسرو
بر چرخ نهاده‌ای چه می‌پنداری
விடியல் நேரம், ஓ அதிர்ஷ்ட-அடியழகியே,
ஒரு பண்ணை அமைத்து மது நீட்டு,
ஏனெனில் நூறாயிரம் ஜம்மையும் கய்யையும் புழுதியில் வீழ்த்திற்று
இந்த வசந்த-கோடையின் வருகையும் குளிரின் போக்கும்.
هنگام صبوح ای صنم فرخ پی
برساز ترانه‌ای و پیش‌آور می
کافکند بخاک صد هزاران جم و کی
این آمدن تیرمه و رفتن دی

இந்தப் பகுதியை மேற்கோள் காட்டு

ருபாயத்

ஒரு வடிவத்தைத் தேர்ந்து நகலெடு என்பதைச் சொடுக்கவும். நிரந்தர இணைப்பு ஒவ்வொரு வாசகரையும் சரியாக இந்தப் பகுதிக்கு அழைத்துச் செல்லும்.

இந்தத் திட்டத்தை ஆதரியுங்கள்

இங்கே இலவசமாக வாசிக்கலாம். பணியை ஆதரிக்க மின்னூலை வாங்குங்கள்.

மின்னூல் விரைவில்

இந்த மொழியில் மின்னூல் பதிப்பு தயாராகி வருகிறது.(தமிழ்)