Рубаї
رباعیات
Вступна примітка
Омар Хайям (1048–1131) був математиком, астрономом і філософом із Нішапура, який укладав календарну реформу для сельджуцького двору й писав трактати з алгебри та Евкліда. Чотиривірші-рубаї, що дійшли під його іменем, — це побічний, майже приватний голос ученого: дозвільні епіграми, які століттями розросталися в рукописній традиції, вбираючи вірші інших рук. Це видання йде за редакцією Фороугі й Гані (Тегеран, 1942), що відбирає 178 чотиривіршів як найпевніше ядро корпусу, і нумерація тут відповідає базі Ганджур (sh1–sh178). Переклад зроблено свіжо з перської, а не через уславлену вікторіанську переробку Едварда Фіцджеральда: там, де його рядки стали прислів’ями, тут стоїть те, що насправді каже перська.
Форма рубаї — чотири піввірші: самодостатній доказ, що ставить сцену чи засновок у перших двох рядках, повертає в третьому й приземляється з епіграматичною силою в четвертому. Український переклад дає один рядок на кожен перський піввірш, у порядку оригіналу, без стягування й доповнення; рима AABA та радиф не відтворюються ціною змісту. Хайям звучить як геометр, що говорить про смерть: конкретні іменники — глек, глина, тюльпан, шинок, заїзд — проста синтакса й логічні сполучники («позаяк», «перш ніж», «якщо») несуть тихо-нищівний доказ. Тон сухий, скептичний, ніжний; ніколи не містично-туманний і не сльозливий.
Наскрізні образи варто читати як одну думку. Порох стає глиною, глина — глеком, глек — знову порохом: гончар і його глек говорять голосами колишніх царів і коханих (§107, §117, §159, §171). Небесне «коло» (charkh, falak) обертається як байдужа доля. Проти цього Хайям раз у раз ставить один імператив — khosh bāsh, «будь радий», випий цю мить (dam, «подих»), бо про те, що до й після, ніхто вернутий не був (§111). Де чотиривірш зачіпає Коран, рай із гуріями, сімдесят дві громади чи мечеть і синагогу, зухвалість належить текстові й перекладена без пом’якшення; але й без доданого блюзнірства — дотеп тут лукавий, не крикливий.
Багато цих рубаї приписують і іншим поетам; авторство коливається від чотиривірша до чотиривірша. Тіло перекладу лишається чистим, а сумнів несе апарат: посекційні примітки про певність атрибуції подано в супровідних файлах. Імена царів і героїв перської минувшини — Джамшид, Бахрам, Кавус, Кобад, Ферідун, Кейхосров — стоять як покажчики на велич, обернену на порох; повні форми з діакритикою — у глосарії.
своєю красою розв’яжи нашу скруту:
один глек вина — вип’ємо його разом,
перш ніж із нашої глини наліплять глеки.
حل کن به جمال خویشتن مشکل ما
یک کوزه شراب تا به هم نوش کنیم
زآن پیش که کوزهها کنند از گل ما
звесели ж на нині це серце, повне туги;
пий вино при місяці, о місяцю, бо місяць
ще довго сходитиме — і нас уже не знайде.
حالی خوش دار این دل پرسودا را
می نوش به ماهتاب ای ماه که ماه
بسیار بتابد و نیابد ما را
читають лиш час від часу, не безнастанно;
а довкола чаші є вірш, що осів назавжди,
який усюди читають повсякчас.
گهگاه نه بر دوام خوانند آن را
بر گرد پیاله آیتی هست مقیم
کاندر همه جا مدام خوانند آن را
не будуй свого підмурку на хитрощах і підступі;
і не пишайся тим, що вина не п’єш:
ти ковтаєш сто шматків, що їм вино — раб.
بنیاد مکن تو حیله و دستان را
تو غره بدان مشو که می مینخوری
صد لقمه خوری که می غلام است آن را
щока, мов тюльпан, і стан, мов кипарис, —
так і не з’ясувалось, задля чого в цім домі втіх із пороху
маляр передвічний мене оздобив.
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا
معلوم نشد که در طربخانۀ خاک
نقاش ازل بهر چه آراست مرا
душа, і серце, і чаша, і одіж, повна винних плям;
вільні від надії на милість і від страху кари,
відпущені з землі, і вітру, і вогню, і води.
جان و دل و جام و جامه پر درد شراب
فارغ ز امید رحمت و بیم عذاب
آزاد ز خاک و باد و از آتش و آب
без вина барви троянди не варто й жити.
Ця зелень, що нині — місце нашого гуляння,
над чиєю зеленню наш прах стане місцем гуляння?
بی بادهٔ گلرنگ نمیباید زیست
این سبزه که امروز تماشاگه ماست
تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست
чому рука твоя без чаші вина без діла?
Пий вино, бо доба — ворог підступний,
і спіймати такий день — річ нелегка.
دست تو ز جام می چرا بیکار است
می خور که زمانه دشمنی غدار است
دریافتن روز چنین دشوار است
а думка про твоє завтра — сама лиш омана.
Не змарнуй цю мить, якщо серце твоє не збожеволіло,
бо решті життя ціни не видно.
واندیشهٔ فردات به جز سودا نیست
ضایع مکن این دم ار دلت شیدا نیست
کاین باقی عمر را بها پیدا نیست
розгублений між п’ятьма, і чотирма, і шістьма, і сімома, —
пий вино: не знаєш, звідки ти прийшов;
будь радий: не знаєш, куди ти підеш.
حیران شده در پنج و چهار و شش و هفت
می نوش ندانی ز کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
чинити кривду — твій прадавній звичай;
о земле, якби груди твої розкраяли,
скільки в грудях твоїх коштовних самоцвітів!
بیدادگری شیوهٔ دیرینهٔ توست
ای خاک اگر سینه تو بشکافند
بس گوهر قیمتی که در سینهٔ توست
й раптово чиста душа полишить твоє тіло, —
сядь на зелень і поживи щасливо кілька днів,
перш ніж зелень проросте з твого праху.
ناگه برود ز تن روان پاکت
بر سبزه نشین و خوش بزی روزی چند
زآن پیش که سبزه بر دمد از خاکت
та нікого нема, хто просвердлив би перлину пізнання;
кожен сказав щось із власної думки-омани,
але про те, як воно є, ніхто не вміє сказати.
کس نیست که این گوهر تحقیق بسفت
هر کس سخنی از سر سودا گفتند
زآن روی که هست کس نمیداند گفت
у путах кучерів красуні перебував;
ця ручка, що бачиш її на його шиї, —
це рука, що лежала на шиї коханої.
در بند سر زلف نگاری بودهست
این دسته که بر گردن او میبینی
دستیست که بر گردن یاری بودهست
постав із ока царя і серця вельможі;
кожна чаша вина, що в долоні гультяя,
постала зі щоки п’яниці й вуст сором’язливиці.
از دیدهٔ شاهی و دل دستوریست
هر کاسهٔ می که بر کف مخموریست
از عارض مستی و لب مستوریست
як вода в потоці, як вітер у полі;
ніколи журба двох днів мене не турбувала —
дня, що не прийшов, і дня, що минув.
چون آب به جویبار و چون باد به دشت
هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت
روزی که نیامدهست و روزی که گذشت
на моріжку луки серцевтішне лице любе;
про вчора, що минуло, хоч що кажи — не любо,
будь радий і про вчора не мов, бо нині любо.
در صحن چمن روی دلافروز خوش است
از دی که گذشت هر چه گویی خوش نیست
خوش باش و ز دی مگو که امروز خوش است
і кружляюче небо теж було при ділі;
хоч куди ступиш ти на лице землі —
там зіниця ока красуні була.
گردنده فلک نیز بکاری بوده است
هرجا که قدم نهی تو بر روی زمین
آن مردمک چشم نگاری بودهست
Я став гидувати ідолопоклонцями капища.
Хайям, хто сказав, що п’яниця буде в пеклі?
Хто ходив у пекло, і хто прийшов із раю?
بیزار شدم ز بتپرستان کنشت
خیام ، که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت
розбити її не дозволяє й п’яний;
стільки любих голів, і ніг, і рук —
з чиєї любові з’єднались і з чиєї злоби розбились?
بشکستن آن روا نمیدارد مست
چندین سر و پای نازنین از سر و دست
از مهر که پیوست و به کین که شکست
живи ж радо, хоч і чиниться над тобою кривда;
будь із людьми розуму, бо основа твого тіла —
порошинка, і подих, і пилинка, і мить.
رو شاد بزی اگرچه بر تو ستمیست
با اهل خرد باش که اصل تن تو
گردی و نسیمی و غباری و دمیست
устань і на чашу вина поклади тверду постанову,
бо ця зелень, що нині — місце твого гуляння,
завтра вся з твого праху проросте.
برخیز و به جام باده کن عزم درست
کاین سبزه که امروز تماشاگه توست
فردا همه از خاک تو برخواهد رست
побачив лице троянди й чашу вина усміхнені;
прийшов і мовою стану мені на вухо сказав:
збагни, бо життя, що минуло, вже не вернути.
روی گل و جام باده را خندان یافت
آمد به زبان حال در گوشم گفت
دریاب که عمر رفته را نتوان یافت
лічи ти небеса за сім чи за вісім;
позаяк треба вмерти й покинути всі бажання —
чи мурашка з’їсть у могилі, чи вовк у полі.
خواهی تو فلک هفت شمر خواهی هشت
چون باید مرد و آرزوها همه هشت
چه مور خورد به گور و چه گرگ به دشت
з тюльпаноликою, якщо маєш нагоду;
пий вино весело, бо це старе коло
раптом кине тебе долі, як порох.
با لالهرخی اگر تو را فرصت هست
می نوش به خرمی که این چرخ کهن
ناگاه تو را چو خاک گرداند پست
не сидіти ж усе життя в надії сумніву;
гей, не відкладаймо чаші вина з долоні —
у безвісті що тверезий, що п’яний.
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بیخبری مرد چه هشیار و چه مست
позаяк у все, що є, вкладено ущерб і злам, —
уяви, що все суще у світі — не суще,
гадай, що все не-суще у світі — є.
چون هست به هرچه هست نقصان و شکست
انگار که هرچه هست در عالم نیست
پندار که هرچه نیست در عالم هست
то долоня кумира й лице коханої;
кожна цеглина на зубцях палацу —
то палець візира чи голова султана.
کفّ صنمیّ و چهرهٔ جانانیست
هر خشت که بر کنگرهٔ ایوانیست
انگشت وزیر یا سر سلطانیست
задля чого ж укинув її в нестачу й ущерб?
Як добра вийшла, задля чого руйнувати?
А як не добра ця подоба — чия ж вина?
از بهر چه اوفکندش اندر کم و کاست
گر نیک آمد شکستن از بهر چه بود
ور نیک نیامد این صور عیب که راست
про цю заплутанку жодна душа не відає;
крім як у серці землі, немає жодного пристановища;
пий вино, бо такі казки не короткі.
زین تعبیه جان هیچکس آگه نیست
جز در دل خاک هیچ منزلگه نیست
می خور که چنین فسانهها کوته نیست
зі сну ще нікому не розквітла квітка радості;
навіщо чиниш те, що парою зі смертю?
Пий вино, бо під землею ще належить спати.
کز خواب کسی را گل شادی نشکفت
کاری چه کنی که با اجل باشد جفت؟
می خور که به زیر خاک میباید خفت
йому ні початку, ні кінця не видно;
ніхто ані миті не мовить у цій справі правдиво:
звідки цей прихід і куди цей відхід.
او را نه بدایت نه نهایت پیداست
کس مینزند دمی در این معنی راست
کاین آمدن از کجا و رفتن به کجاست
подасть мені один келих вина на краю ниви, —
хоч у простолюду це й вважатиметься за огидне,
хай буду гірший за пса, коли назву ім’я раю.
یک ساغر می دهد مرا بر لب کشت
هر چند به نزد عامه این باشد زشت
سگ به ز من است اگر برم نام بهشت
до запони таємниць небуття ти відійдеш;
пий вино: не знаєш, звідки ти прийшов;
будь радий: не знаєш, куди ти підеш.
در پردۀ اسرار فنا خواهی رفت
می نوش ندانی از کجا آمدهای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
збагни, що за тиждень вони обернуться на прах;
пий вино й зірви троянду, бо поки роздивишся —
троянда стане прахом, а зелень — сміттям.
دریاب که هفته دگر خاک شدهست
می نوش و گلی بچین که تا درنگری
گل خاک شدهست و سبزه خاشاک شدهست
мука лиш прибуває, а спокій — на нестачу й ущерб;
дяка Богові, що те, що є знаряддям біди,
нам не доводиться просити ні в кого іншого.
محنت همه افزوده و راحت کم و کاست
شکر ایزد را که آنچه اسباب بلاست
ما را ز کس دگر نمیباید خواست
з одним-двома-трьома друзями й лялькою зі складу гурії;
подай же келих, бо ті, хто п’є вранішнє вино,
вільні від мечеті й відпущені з капища.
با یک دو سه اهل و لعبتی حورسرشت
پیش آر قدح که بادهنوشان صبوح
آسوده ز مسجدند و فارغ ز کنشت
хоч на тілі твоєму життя — облиплий одяг, —
у наметі тіла, що править тобі за навіс,
гей, не спирайся: чотири його кілки хиткі.
ور بر تن تو عمر لباسی چستست
در خیمه تن که سایبانیست ترا
هان تکیه مکن که چارمیخش سستست
я ж кажу: сік винограду — любий.
Візьми цей готівковий, а руку від тієї позики відведи,
бо голос барабана любо чути здалеку.
من میگویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کآواز دهل شنیدن از دور خوش است
це слово хибне, серця на нім не покласти;
якби закохані й винопивці були в пеклі,
завтра ти б рай побачив, мов долоню.
قولیست خلاف ، دل در آن نتوان بست
گر عاشق و میخواره به دوزخ باشند
فردا بینی بهشت همچون کف دست
зробив мене з людей раю чи бридкого пекла?
Чаша, кумир, і барбат на краю ниви —
ці троє мені готівка, а тобі рай — у позику.
از اهل بهشت کرد یا دوزخ زشت
جامی و بتی و بربطی بر لب کشت
این هرسه مرا نقد و تو را نسیه بهشت
пий вино, миті кращої за цю не знайти;
будь радий і не журись, бо місячне світло ще довго
над прахом кожного, одного по одному, сяятиме.
می نوش دمی بهتر از این نتوان یافت
خوش باش و میندیش که مهتاب بسی
اندر سر خاک یک به یک خواهد تافت
бути вільним від невірства й віри — оце моя віра;
я спитав наречену-добу: який твій викуп?
Вона сказала: твоє веселе серце — оце мій викуп.
فارغ بودن ز کفر و دین دین من است
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین من است
чаша — то тіло, а вино в ній — душа;
той кришталевий келих, що сміється від вина, —
то сльоза, що в ній кров серця схована.
جسم است پیاله و شرابش جان است
آن جام بلورین که ز می خندان است
اشکی است که خون دل در او پنهان است
сам увесь ужинок твій з юних літ — оце воно;
пора троянд, і вина, і сп’янілих друзів —
будь радий цю мить, бо життя — оце воно.
خود حاصلت از دور جوانی این است
هنگام گل و باده و یاران سرمست
خوش باش دمی که زندگانی این است
радість і журба, що в присуді й долі, —
не звертай їх на небесне коло, бо на шляху розуму
коло тисячу разів безпорадніше за тебе.
شادی و غمی که در قضا و قدر است
با چرخ مکن حواله کاندر ره عقل
چرخ از تو هزار بار بیچارهتر است
він був від багрянцю крові якогось владаря;
кожне стебло фіалки, що росте із землі, —
то родимка, що була на щоці красуні.
از سرخی خون شهریاری بودهست
هر شاخ بنفشه کز زمین میروید
خالیست که بر رخ نگاری بودهست
перед мною й тобою була вінцем і перснем;
порох із любого лиця змітай обережно,
бо й він був щокою вродливої красуні.
پیش از من و تو تاج و نگینی بودهست
گرد از رخ نازنین به آزرم فشان
کآن هم رخ خوب نازنینی بودهست
немов зросла з уст янголоподібного;
не став ноги на зелень зневажливо,
бо та зелень зросла з праху тюльпаноликого.
گویی ز لب فرشتهخویی رستهست
پا بر سر سبزه تا به خواری ننهی
کآن سبزه ز خاک لالهرویی رستهست
у зборі досконалості — світочем товаришів,
із цієї темної ночі дороги назовні не знайшли:
розказали якусь казку і поринули у сон.
در جمع کمال شمع اصحاب شدند
ره زین شب تاریک نبردند برون
گفتند فسانهای و در خواب شدند
без них усі справи впорали;
сьогодні викинули якийсь привід,
а завтра буде все те, що вже наготовили.
بی او همه کارها بپرداختهاند
امروز بهانهای درانداختهاند
فردا همه آن بود که درساختهاند
кожен за своїм бажанням біжить один забіг;
цей старий світ нікому не лишиться навік:
пішли, і йдемо ми, ще прийдуть — і підуть.
هر کس به مراد خویش یک تک به دوند
این کهنهجهان به کس نماند باقی
رفتند و رویم دیگر آیند و روند
скільки тавра він поклав на журливе серце;
багато вуст, мов лал, і кучерів, мов мускус,
поклав у барабан землі й скриньку праху.
بس داغ که او بر دل غمناک نهاد
بسیار لب چو لعل و زلفین چو مشک
در طبل زمین و حقهٔ خاک نهاد
нікому таємниці не відкривають;
нам від присуду лиш цю міру являють —
міряють чашу нашого життя.
بر هیچکسی راز همینگشایند
ما را ز قضا جز این قدر ننمایند
پیمانهٔ عمر ماست میپیمایند
для мудреців — причина вагання й хитання;
гей, не згуби нитки розуму,
бо й ті, що правлять, самі кружляють у розпуці.
اسباب تردد خردمنداناند
هان تا سر رشتهٔ خرد گم نکنی
کآنان که مدبرند سرگرداناند
від відходу мого його велич і слава не зросли;
і ні від кого ще двоє вух моїх не чули,
задля чого був цей мій прихід і відхід.
وز رفتن من جلال و جاهش نفزود
وز هیچ کسی نیز دو گوشم نشنود
کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود
крапля, як витерпить полон мушлі, стає перлиною;
хоч добро не лишиться — хай голова лишиться на місці;
чаша, як спорожніє, знов наповниться.
قطره چو کشد حبس صدف در گردد
گر مال نماند سر بماناد به جای
پیمانه چو شد تهی دگر پر گردد
і від руки смерті скільки печінок скривавилось;
ніхто не прийшов із того світу, щоб я спитав його,
як там ведеться мандрівникам цього світу.
وز دست اجل بسی جگرها خون شد
کس نآمد از آن جهان که پرسم از وی
کاحوال مسافران دنیا چون شد
і та свіжа весна життя стала зимою;
той птах утіхи, що ім’я йому було молодість, —
шкода, не знаю, коли прилетів і коли відлетів.
و آن تازه بهار زندگانی دی شد
آن مرغ طرب که نام او بود شباب
افسوس ندانم که کی آمد کی شد
ні імені від нас, ні сліду не лишиться;
доти нас не було — і жодної шкоди не було;
відтоді, як нас не стане, так само й буде.
نی نام ز ما و نی نشان خواهد بود
زین پیش نبودیم و نبد هیچ خلل
زین پس چو نباشیم همان خواهد بود
щодня по сто разів тобі каже:
збагни ти цю одну мить свого часу, бо ти не той
латук, що його скосять — і знову виросте.
روزی صد بار خود تو را میگوید
دریاب تو این یک دم وقتت که نهای
آن تره که بدروند و دیگر روید
збагни ту мить, що проходить у радощах;
саки, навіщо їсти журбу про завтра товаришів?
Подай же чашу, бо ніч проходить.
دریاب دمی که با طرب میگذرد
ساقی غم فردای حریفان چه خوری
پیش آر پیاله را که شب میگذرد
і від мене все виходить негаразд;
душа зважилась на від’їзд, і я сказав: не йди;
вона сказала: що вдію — дім завалюється.
وز من همه کار نانکو میآید
جان عزم رحیل کرد و گفتم بمرو
گفتا چه کنم خانه فرومیآید
і від поїдання людей земля не наситилась;
пишаєшся тим, що ще не з’їла тебе, —
не квапся: з’їсть і тебе, ще не пізно.
وز خوردن آدمی زمین سیر نشد
مغرور بدانی که نخوردهست تو را
تعجیل مکن هم بخورد دیر نشد
не тягнись до нього, бо мудрі не тягнуться;
багато таких, як ти, підуть, і багато прийдуть;
хапай свою пайку, поки тебе не вхопили.
مگرای بدان که عاقلان نگرایند
بسیار چو تو روند و بسیار آیند
بربای نصیب خویش کت بربایند
то чому добро і зло від мене вимагають знати?
Учора без мене, і сьогодні, як учора, без мене й тебе;
завтра з яким доводом мене на суд покличуть?
پس نیک و بدش ز من چرا میدانند
دی بی من و امروز چو دی بی من و تو
فردا به چه حجتم به داور خوانند
Доки за всім бридким і гарним гнатимешся?
Хоч будь ти джерелом Зам-зам, хоч водою життя, —
кінець кінцем у серце землі зійдеш.
چند از پی هر زشت و نکو خواهی شد
گر چشمهٔ زمزمی و گر آب حیات
آخر به دل خاک فروخواهی شد
поки лиця кров’ю серця не омиєш — не буде;
навіщо варити омани? Бо як спалені серцем
вільно від себе не зречешся — не буде.
رخساره بخون دل نشویی نشود
سودا چه پزی تا که چو دلسوختگان
آزاد به ترک خود نگویی نشود
кращого за чисте вино ніхто нічого не бачив;
я дивуюся з винопродавців: вони —
що кращого за те, що продають, схочуть купити?
بهتر ز می ناب کسی هیچ ندید
من در عجبم ز میفروشان کایشان
به زآنکه فروشند چه خواهند خرید
серце меншим чи більшим смутком не зробиш;
справа моя й твоя така, як воля моя й твоя, —
навіть із воску власною рукою її не зробиш.
دل را به کم و بیش دژم نتوان کرد
کار من و تو چنانکه رای من و توست
از موم به دست خویش هم نتوان کرد
той самий повсякчас творить справу ворога;
кажуть, гончар не був мусульманином, —
що ж ти скажеш про нього, коли він ліпить гарбуз?
همواره همو کار عدو میسازد
گویند قرابهگر مسلمان نبود
او را تو چه گویی که کدو میسازد
звели, кохана, щоб вина подали в міру;
про гурію, і палаци, і рай, і пекло
сядь безжурно, бо все це — самі поголоски.
فرمای بتا که می بهاندازه دهند
از حور و قصور و ز بهشت و دوزخ
فارغ بنشین که آن هر آوازه دهند
й для сідала має якесь кубельце,
той ні комусь слуга, ні комусь пан, —
скажи йому: живи радо, бо має добрий світ.
از بهر نشست آشیانی دارد
نه خادم کس بود نه مخدوم کسی
گو شاد بزی که خوشجهانی دارد
журитися марно — не дає пожитку;
наповни чашу вина, дай мені в долоню швидко,
щоб я знову випив, бо все, що мало бути, вже сталось.
غم خوردن بیهوده نمیدارد سود
پر کن قدح می به کفم درنه زود
تا باز خورم که بودنیها همه بود
хмара з лиця квітника змиває порох;
соловей мовою свого стану до жовтої троянди
кричить, що треба пити вино.
ابر از رخ گلزار همیشوید گرد
بلبل به زبان حال خود با گل زرد
فریاد همیکند که می باید خورد
звели, щоб трояндобарвного вина подали;
ти не золото, о недбалий невігласе, щоб тебе
в землю поклали й знову назад дістали.
فرمای که تا بادهٔ گلگون آرند
تو زر نهای ای غافل نادان که تو را
در خاک نهند و باز بیرون آرند
чи в гонитві за небуттям і буттям?
Пий вино, бо життя, за яким женеться смерть,
краще хай мине уві сні чи в сп’янінні.
یا در پی نیستی و هستی گذرد
می نوش که عمری که اجل در پی اوست
آن به که به خواب یا به مستی گذرد
ніхто й кроку за коло не ступив;
я приглядаюсь від початківця до майстра —
безсилля в руці кожного, хто народжений матір’ю.
کس یک قدم از دایره بیرون ننهاد
من مینگرم ز مبتدی تا استاد
عجز است به دست هرکه از مادر زاد
від добра і зла доби урви пута;
вино в долоні й кучері красуні тримай, бо скоро
й це мине, і не лишаться ці кілька днів.
از نیک و بد زمانه بگسل پیوند
می در کف و زلف دلبری گیر که زود
هم بگذرد و نماند این روزی چند
твоя втіха й радість гордо голову несе;
на жодне з двох не спирайся, бо коло небес
за запоною тисячу різних ігор має.
عیش و طرب تو سرفرازی دارد
بر هر دو مکن تکیه که دوران فلک
در پرده هزار گونه بازی دارد
щоб не зламало й знов землі не віддало;
якби хмара, мов воду, порох підіймала,
до Судного дня все проливала б кров любих.
کش نشکند و هم به زمین نسپارد
گر ابر چو آب خاک را بردارد
تا حشر همه خون عزیزان بارد
не дай, щоб інакше, ніж у радощах, минув;
пильнуй, бо набуток омани світу —
це вік, і як проведеш його — так і мине.
مگذار که جز به شادمانی گذرد
هشدار که سرمایهٔ سودای جهان
عمر است چنان کش گذرانی گذرد
там буде вино, і молоко, і мед;
якщо ми обрали вино й кохану — то й що?
Адже кінець кінцем справа так і буде.
آنجا می و شیر و انگبین خواهد بود
گر ما می و معشوق گزیدیم چه باک
چون عاقبت کار چنین خواهد بود
потік вина, і молока, і меду, і цукру;
наповни чашу вина й дай мені в руку:
готівка за тисячу позик миліша.
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه خوشتر باشد
так, як помруть, так і воскреснуть;
ми з вином і коханою тому й завжди,
щоб і нас на воскресінні так підняли.
زآنسان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوقه از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
і думку про сімдесят дві громади забирає;
не цурайся тієї алхімії, від якої
один ковток вип’єш — тисячу недуг забере.
و اندیشه هفتاد و دو ملت ببرد
پرهیز مکن ز کیمیایی که از او
یک جرعه خوری هزار علت ببرد
має бути схованіша, ніж Симург;
бо в мушлі від схову стає перлиною
та крапля, що є таємницею серця моря.
باید که نهفتهتر ز عنقا باشد
کاندر صدف از نهفتگی گردد در
آن قطره که راز دل دریا باشد
і над фіалкою на моріжку схиляється,
до справедливості мене пуп’янок любо тішить,
що поділ свій докупи стягує.
بالای بنفشه در چمن خم گیرد
انصاف مرا ز غنچه خوش میآید
کاو دامن خویشتن فراهم گیرد
мало лишилось таємниць, що б не стали відомі;
сімдесят два роки я думав ніч і день —
і стало мені відомо, що нічого не відомо.
کم ماند ز اسرار که معلوم نشد
هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز
معلومم شد که هیچ معلوم نشد
і сад, і оселя лишаться без тебе й мене;
срібло й золото своє, від дирхема до ячмінного зерна,
з другом проїж, бо ворогові дістанеться.
هم باغ و سرای بی تو و من ماند
سیم و زر خویش از درمی تا به جوی
با دوست بخور گرنه به دشمن ماند
під ногою смерті один по одному вклались;
пили ми з одного вина на бенкеті життя,
на коло-два раніше за нас сп’яніли.
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند
один ковток вина варта держави Китаю;
крім лалового вина, нема на лиці землі
гіркоти, що варта тисячі солодких душ.
یک جرعهٔ می مملکت چین ارزد
جز بادهٔ لعل نیست در روی زمین
تلخی که هزار جان شیرین ارزد
одна порошинка праху — і з землею зрівнялась;
прихід-відхід твій у цьому світі — що воно?
Прилетіла мушка, з’явилась — і зникла.
یک ذرهٔ خاک با زمین یکتا شد
آمدشدن تو اندر این عالم چیست
آمد مگسی پدید و ناپیدا شد
і з розбитого глека мить холодної води, —
навіщо бути підлеглим меншому за себе?
Навіщо служити рівному собі?
از کوزه شکستهای دمی آبی سرد
مأمور کم از خودی چرا باید بود
یا خدمت چون خودی چرا باید کرد
і того наперсника й друга кожного вільного принеси;
позаяк знаєш, що тривок світу земного —
вітер, що скоро мине, вино принеси.
وآن محرم و مونس هر آزاده بیار
چون میدانی که مدت عالم خاک
باد است که زود بگذرد باده بیار
І марною думкою серце й душу шматуєш?
Живи весело й проводь світ у радощах:
рада не з тобою чинилась на початку справи.
وز فکرت بیهوده دل و جان افکار
خرم بزی و جهان به شادی گذران
تدبیر نه با تو کردهاند اول کار
не покладуть чогось, щоб знов не викрасти;
якби ненароджені знали, що ми
терпимо від доби, — вони б не прийшли.
ننهند به جا تا نربایند دگر
ناآمدگان اگر بدانند که ما
از دهر چه میکشیم نایند دگر
не марно ж ти є — марної журби не їж;
позаяк те, що було, минуло, а не-суще ще не з’явилось,
будь радий, журби за суще й не-суще не їж.
بیهوده نهای غمان بیهوده مخور
چون بوده گذشت و نیست نابوده پدید
خوش باش غم بوده و نابوده مخور
сад твоєї втіхи вважай зеленню оздобленим;
а потім на тій зелені однієї ночі, мов роса,
присів — і на світанку встав: отак і вважай.
باغ طربت به سبزه آراسته گیر
و آنگاه بر آن سبزه شبی چون شبنم
بنشسته و بامداد برخاسته گیر
кожна порошинка від кожної відсторонилась;
ох, що ж це за вино, що аж до Судного дня
поза себе вийшли й безвісні від усього.
هر ذره ز هر ذره گرفتند کنار
آه این چه شراب است که تا روز شمار
بیخود شده و بیخبرند از همه کار
є чаша, з якої всіх напоюють по черзі;
коли черга дійде до тебе — не зітхай,
пий вино з радим серцем, бо це черга, не кривда.
جامیست که جمله را چشانند بدور
نوبت چو به دور تو رسد آه مکن
می نوش به خوشدلی که دور است نه جور
він раз у раз топтав ногою грудку глини;
і та глина мовою свого стану йому казала:
я був, як ти, — тримайся ж зі мною чемно.
بر پاره گلی لگد همی زد بسیار
و آن گل بزبان حال با او میگفت
من همچو تو بودهام مرا نیکودار
воно — набуток розкоші юності — пий;
воно пекуче, як вогонь, але журбу
воно зцілює, як вода життя, — пий.
سرمایه لذت جوانی است بخور
سوزنده چو آتش است لیکن غم را
سازنده چو آب زندگانی است بخور
або з кумиром тюльпаноликим, усміхненим, пий;
не пий багато, не тверди без упину, не розголошуй:
пий потроху, і час від часу, і потай.
یا با صنمی لاله رخی خندان خور
بسیار مخور ورد مکن فاش مساز
اندک خور و گه گاه خور و پنهان خور
наповни лаловим вином кришталевий келих,
бо цю одну мить, позичену в цьому закуті небуття,
багато шукатимеш — і вже не знайдеш.
پر بادهٔ لعل کن بلورین ساغر
کاین یکدم عاریت در این کنج فنا
بسیار بجویی و نیابی دیگر
хто вернувся, щоб нам відкрити таємницю?
Отож на цьому роздоріжжі жадоби й нужди
дивись, щоб нічого не лишити, бо не вернешся.
باز آمده کیست تا به ما گوید راز
پس بر سر این دو راههٔ آز و نیاز
تا هیچ نمانی که نمیآیی باز
легенько-легенько пий вино і грай на чангу,
бо ті, що є, недовго втримаються,
а ті, що пішли, ніхто не вертається.
نرمک نرمک باده خور و چنگ نواز
کانها که بجایند نپایند بسی
و آنها که شدند کس نمیاید باز
сто цілунків із любові кладе на її чоло;
цей гончар доби такий гожий келих
ліпить — і знов об землю кидає його.
صد بوسه ز مهر بر جبین میزندش
این کوزهگر دهر چنین جام لطیف
میسازد و باز بر زمین میزندش
з місяцелицею, якщо сидиш, — будь радий;
позаяк кінець справи світу — небуття,
уяви, що тебе нема; а поки є — будь радий.
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
побачив дві тисячі глеків — балакучих і німих;
раптом один глек здійняв крик:
де гончар, і покупець глека, і продавець глека?
دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگاه یکی کوزه برآورد خروش
کو کوزهگر و کوزهخر و کوزه فروش
хто в журбі за днями сидить із тугою в серці;
пий вино зі скляниці під стогін чанга,
перш ніж скляниця впаде на камінь.
کو در غم ایام نشیند دلتنگ
می خور تو در آبگینه با ناله چنگ
زان پیش که آبگینه آید بر سنگ
я розв’язав усі загальні труднощі;
хитрощами розв’язав пута всіх скрут —
кожні пута розв’язались, крім пут смерті.
کردم همه مشکلات کلی را حل
بگشادم بندهای مشکل به حیل
هر بند گشاده شد به جز بند اجل
не випускай із рук чаші вина й полу троянди,
перш ніж від вітру смерті раптом стане
сорочка нашого життя, мов сорочка троянди.
از دست منه جام می و دامن گل
زان پیش که ناگه شود از باد اجل
پیراهن عمر ما چو پیراهن گل
і цю одну мить життя за здобич полічмо;
завтра, коли з цього тлінного заїзду відійдемо,
будемо рівня семитисячолітнім.
وین یک دمِ عمر را غنیمت شمریم
فردا که ازین دیرِ فنا درگذریم
با هفتهزارسالگان سربهسریم
за приклад ліхтаря-мани його вважаємо;
сонце — світич, а світ — ліхтар,
ми — мов образи, що в ньому розгублені.
فانوس خیال از او مثالی دانیم
خورشید چراغ دان و عالم فانوس
ما چون صوریم کاندر او حیرانیم
перш ніж від доби зазнаємо жару;
бо це коло, лице якого свавільне, раптом одного дня
не дасть і стільки часу, щоб води випити.
زان پیش که از زمانه تابی بخوریم
کاین چرخ ستیزه روی ناگه روزی
چندان ندهد زمان که آبی بخوریم
барву лиця свого в барву фініка оберну;
цьому розуму, що робить зайве діло, жменю вина
на лице хлюпну — так, щоб приспати його.
رنگ رخ خود به رنگ عناب کنم
این عقل فضول پیشه را مشتی می
بر روی زنم چنانکه در خواب کنم
під землею схованих я бачу;
скільки не дивлюсь у пустелю небуття —
і ненароджених, і тих, що пішли, я бачу.
در زیرزمین نهفتگان میبینم
چندانکه به صحرای عدم مینگرم
ناآمدگان و رفتگان میبینم
У світі — що столітні, що одноденні — станемо;
налий у чашу вина, перш ніж ми
в майстерні гончарів глеком станемо.
در دهر چه صد ساله چه یکروزه شویم
در ده تو بکاسه می از آن پیش که ما
در کارگه کوزهگران کوزه شویم
то без вина й коханої — велика провина;
доки про прадавнє й новостворене — надія моя і страх?
Коли я піду, світ — що новостворений, що прадавній.
پس بی می و معشوق خطائیست عظیم
تا کی ز قدیم و محدث امیدم و بیم
چون من رفتم جهان چه محدث چه قدیم
і таємниці доби сказати я не годен;
із моря роздумів розум мій виніс перлину,
яку зі страху просвердлити я не годен.
و اسرار زمانه گفت مینتوانم
از بحر تفکرم برآورد خرد
دری که ز بیم سفت مینتوانم
Бог знає, що те, що він сказав, — не я;
але позаяк у це гніздо журби я прийшов,
хоч би вже я знав, урешті, хто я є.
ایزد داند که آنچه او گفت نیم
لیکن چو در این غم آشیان آمدهام
آخر کم از آنکه من بدانم که کیم
ми й набуток справедливості, і природа кривди;
ми й низота, і висота, і досконалість, і ущерб,
дзеркало заржавіле — і чаша Джамшида.
سرمایهٔ دادیم و نهاد ستمیم
پستیم و بلندیم و کمالیم و کمیم
آئینهٔ زنگ خورده و جام جمیم
чи від журби за ганьбою й сп’янінням не п’ю;
я вино задля веселості серця пив,
тепер, коли ти в серці моїм осіла, — не п’ю.
یا از غم رسوایی و مستی نخورم
من می ز برای خوشدلی میخوردم
اکنون که تو بر دلم نشستی نخورم
без вина нести тягар тіла не можу;
я раб тієї миті, коли саки скаже:
візьми ще одну чашу — а я вже не можу.
بی باده کشید بارتن نتوانم
من بنده آن دمم که ساقی گوید
یک جام دگر بگیر و من نتوانم
З достатком, зі сріблом і золотом прийде: ось я!
Ледь його справа набере ладу одного дня —
раптом із засідки постане смерть: ось я!
با نعمت و با سیم و زر آید که منم
چون کارک او نظام گیرد روزی
ناگه اجل از کمین برآید که منم
якийсь час своїм майстерством самі тішились;
послухай кінець слова — що з нами сталось:
із праху ми прийшли — і за вітром пішли.
یک چند به استادی خود شاد شدیم
پایان سخن شنو که ما را چه رسید
از خاک در آمدیم و بر باد شدیم
ані на один подих із власного буття не радий;
у ремеслі доби я довго ходив у підмайстрах,
а в справі світу й досі не майстер.
یک دمزدن از وجود خود شاد نیم
شاگردی روزگار کردم بسیار
در کار جهان هنوز استاد نیم
про завтра, що не прийшло, не голоси;
на ще-не-прийшлому й на минулому не будуй підмурку,
будь радий на нині й не пускай вік за вітром.
فردا که نیامده ست فریاد مکن
برنامده و گذشته بنیاد مکن
حالی خوش باش و عمر بر باد مکن
і цей світ, повний смути й повний бунту, поглянь;
царі, вельможі й владарі — під глиною;
лиця, мов місяць, — у пащі мурашки поглянь.
وین عالم پر فتنه و پر شور ببین
شاهان و سران و سروران زیر گلند
روهای چو مه در دهن مور ببین
сядь і одну мить проведи в радощах;
якби в природі світу була вірність,
черга до тебе й не дійшла б від інших.
بنشین و دمی به شادمانی گذران
در طبع جهان اگر وفایی بودی
نوبت بتو خود نیامدی از دگران
не що інше, як їсти скорботу, аж доки вирвеш душу,
щасливе серце того, хто скоро з цього світу пішов,
і спокійний той, хто зовсім у світ не прийшов.
جز خوردن غصه نیست تا کندن جان
خرم دل آنکه زین جهان زود برفت
و آسوده کسی که خود نیامد به جهان
у руці не залишиться нічого, крім вітру;
той хай радіє моїй смерті,
хто зможе від руки смерті вільним стати.
در دست نخواهد به جز از باد بدن
آن را باید به مرگ من شاد بدن
کز دست اجل تواند آزاد بدن
ні невірства, ні ісламу, ні світу, ні віри,
ні правди, ні істини, ні шаріату, ні певності, —
у двох світах чиє серце на таке зважиться?
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این
ліпше, ніж бути дармоїдом за столом нікчеми;
з власним ячмінним хлібом, їй-бо, ліпше,
ніж бути забрудненим і проціженим для всякого паскуди.
به ز آن که طفیل خوان ناکس بودن
با نان جوین خویش حقا که به است
کالوده و پالوده هر خس بودن
другий гурт у гадці впав на шлях певності;
боюся, що одного дня пролунає голос:
о невігласи, шлях — ні той, ні цей.
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
ще одна корова схована під землею;
розплющ око розуму з погляду певності:
під низом і над верхом двох корів — жменю ослів побач.
یک گاو دگر نهفته در زیر زمین
چشم خردت باز کن از روی یقین
زیر و زبر دو گاو مشتی خر بین
я підняв би це небо з середини геть;
із нового зробив би інше небо — таке,
щоб вільний до жаданого серцем легко доходив.
برداشتمی من این فلک را ز میان
از نو فلکی دگر چنان ساختمی
کازاده بکام دل رسیدی آسان
проси вино проціджене від тих, що надійшли ошатні;
пішли один по одному ті, що надійшли передом,
і ніхто не дає звістки про тих, що вернуться.
می خواه مروق به طراز آمدگان
رفتند یکان یکان فراز آمدگان
کس می ندهد نشان ز بازآمدگان
ліпше, ніж облудою аскетизму вправлятися;
якщо закоханий і п’яний буде в пеклі,
то лиця раю ніхто вже не побачить.
به زانکه بزرق زاهدی ورزیدن
گر عاشق و مست دوزخی خواهد بود
پس روی بهشت کس نخواهد دیدن
чи гарний свій час об камінь муки тесати;
ніхто прихованого не знає — що має статись;
треба вина, й коханої, і спокою до вподоби.
وقت خوش خود بسنگ محنت سودن
کس غیب چه داند که چه خواهد بودن
می باید و معشوق و به کام آسودن
до порога того — царі клали лице;
ми бачили: на його зубцях горлиця
сиділа й приказувала: ку-ку-ку-ку.
بر درگه آن شهان نهادندی رو
دیدیم که بر کنگرهاش فاختهای
بنشسته همی گفت که کوکوکوکو
І від основи надії нашого віку — де піткання?
Стільки любих голів і ніг цього світу
згорає й стає прахом — де ж дим?
وز تار امید عمر ما پودی کو
چندین سروپای نازنینان جهان
میسوزد و خاک میشود دودی کو
цеглин зо дві покладуть на яму мою й твою;
а потім на цеглу для могил інших
у форму втопчуть прах мій і твій.
خشتی دو نهند بر مغاک من و تو
و آنگاه برای خشت گور دگران
در کالبدی کشند خاک من و تو
має намір проти чистої душі моєї й твоєї;
сядь на зелень і пий світле вино,
бо ця зелень рясно проросте з праху мого й твого.
قصدی دارد بجان پاک من و تو
در سبزه نشین و می روشن میخور
کاین سبزه بسی دمد ز خاک من و تو
й те вино — з рук наметних красунь ліпше;
сп’яніння, і каландарство, і блуд — ліпше;
один ковток вина — від місяця до риби ліпше.
می هم ز کف بتان خرگاهی به
مستی و قلندری و گمراهی به
یک جرعه می ز ماه تا ماهی به
соловей від краси троянди втішений;
у тіні троянди сядь, бо багато цих троянд
у порох осиплеться — а ми вже прахом.
بلبل ز جمال گل طربناک شده
در سایه گل نشین که بسیار این گل
در خاک فرو ریزد و ما خاک شده
і чи життя це в радощах проведу, чи ні?
Наповни чашу вина, бо мені не відомо:
цей подих, що ввібрав, — чи видихну, чи ні.
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه
پرکن قدح باده که معلومم نیست
کاین دم که فرو برم برآرم یا نه
і від усього, що не вино, ліпше вийти геть;
у руці — від трону Ферідуна сто разів ліпша
цеглина на горлі глека, ніж царство Кейхосрова.
ти вибачений, якщо його домагаєшся;
решта все дарма — не варта; пильнуй,
щоб коштовного віку за неї не продав.
معذوری اگر در طلبش میکوشی
باقی همه رایگان نیرزد هشدار
تا عمر گرانبها بدان نفروشی
сувої нашого буття згортаються;
пий вино! не пий скорботи, бо мудрець сказав:
журби світу — мов трута, а протиотрута їй — вино.
اوراق وجود ما همی گردد طی
می خور! مخور اندوه که فرمود حکیم
غمهای جهان چو زهر و تریاقش می
той глек розповів про всілякі таємниці:
я був царем, і золоту чашу мав,
а тепер я став глеком кожного похмільного.
آن کوزه سخن گفت ز هر اسراری
شاهی بودم که جام زرینم بود
اکنون شدهام کوزه هر خماری
і від сімох і чотирьох завжди в жарі, —
пий вино, бо тисячу разів і більше тобі казав:
вороття тобі нема — коли пішов, то пішов.
وز هفت و چهار دایم اندر تفتی
می خور که هزار بار بیشت گفتم
باز آمدنت نیست چو رفتی رفتی
до тонкощів кмітливих мудреців не дійдеш;
тут лаловим вином рай собі споряди,
бо чи дійдеш до раю там, чи ні — не знати.
در نکته زیرکان دانا نرسی
اینجا به می لعل بهشتی می ساز
کانجا که بهشت است رسی یا نرسی
із лаловим вином будь і зі срібнотілою;
бо той, хто створив світ, вільний і безжурний
щодо твоїх вусів і моєї бороди.
با باده لعل باش و با سیم تنی
کانکس که جهان کرد فراغت دارد
از سبلت چون تویی و ریش چو منی
чи цю далеку дорогу можна було б дійти;
о якби через сто тисяч років із серця землі,
мов зелень, надія проросла!
یا این ره دور را رسیدن بودی
کاش از پی صد هزار سال از دل خاک
چون سبزه امید بر دمیدن بودی
сп’янілий був, коли вчинив цю розпусту;
до мене мовою свого стану сулія казала:
я був, як ти, — і ти теж будеш, як я.
سرمست بدم که کردم این عیاشی
با من به زبان حال میگفت سبو
من چون تو بدم تو نیز چون من باشی
я й нитці своїй знайшов би кінець;
доки з тісноти в’язниці буття —
о якби ж я до небуття знайшов двері.
هم رشته خویش را سری یافتمی
تا چند ز تنگنای زندان وجود
ای کاش سوی عدم دری یافتمی
сядь безжурно на ниві й на березі потоку;
бо не одну любу людину коло-лиходій
сто разів зробило чашею, і сто разів — сулією.
فارغ بنشین بکشتزار و لب جوی
بس شخص عزیز را که چرخ بدخوی
صد بار پیاله کرد و صد بار سبوی
спитав: чи не даси звісток про тих, що пішли?
Він мовив: пий вино, бо, як і ми, багато
пішли — і жодна звістка назад не прийшла.
گفتم نکنی ز رفتگان اخباری
گفتا می خور که همچو ما بسیاری
رفتند و خبر باز نیامد باری
Що одне, що сто тисяч — усе морока, о саки;
ми всі — порох; налагодь чанг, о саки;
ми всі — вітер; вина принеси, о саки.
مشکل چه یکی چه صد هزار ای ساقی
خاکیم همه چنگ بساز ای ساقی
بادیم همه باده بیار ای ساقی
у саду тече потік із Каусара;
пустеля, мов рай, — про Каусар менше кажи,
сядь у раю з райноликою.
در باغ روان است ز کوثر جویی
صحرا چو بهشت است ز کوثر کم گوی
بنشین به بهشت با بهشتی رویی
звільнились ще вчора від жадання тебе;
що й казати — на твою вимогу ще вчора
уклали присуд твоєї завтрашньої справи вчора.
فارغ شدهاند از تمنای تو دی
قصه چه کنم که به تقاضای تو دی
دادند قرار کار فردای تو دی
біля підніжжя круга я побачив майстра на ногах;
він сміливо робив глекові ручку й горло
з голови царя й руки жебрака.
در پایه چرخ دیدم استاد بپای
میکرد دلیر کوزه را دسته و سر
از کله پادشاه و از دست گدای
присуд, що є від долі, від мене знаєш ти;
якби в кружлянні своєму я мав руку,
я звільнив би себе від запаморочення.
حکمی که قضا بود ز من میدانی
در گردش خویش اگر مرا دست بدی
خود را برهاندمی ز سرگردانی
наповни чашу, випий, дай мені й другу;
перш ніж, о кумире, десь на дорозі
прах мій і твій гончар на глек оберне.
پر کن قدحی بخور بمن ده دگری
زان پیشتر ای صنم که در رهگذری
خاک من و تو کوزهکند کوزهگری
і якби відхід був у моїй волі — коли б я пішов?
Чи не ліпше було б, щоб у цьому руїнному заїзді
я ні прийшов, ні пішов, ні був?
ور نیز شدن بمن بدی کی شدمی
به زان نبدی که اندر این دیر خراب
نه آمدمی نه شدمی نه بدمی
і два мани вина, і бараняча ніжка,
з тюльпаноликою та закутком саду —
то була б така втіха, що й не всякому султану до снаги.
وز می دو منی ز گوسفندی رانی
با لاله رخی و گوشه بستانی
عیشی بود آن نه حد هر سلطانی
усе становище небес було б до вподоби;
а якби була справедливість у справах небосхилу,
коли б серце людей достойних тужило?
احوال فلک جمله پسندیده بدی
ور عدل بدی بکارها در گردون
کی خاطر اهل فضل رنجیده بدی
доки топтатимеш людський прах?
Палець Ферідуна й долоню Кейхосрова
поклав ти на круг — що ж ти собі гадаєш?